## Rashi on Zevachim Daf 103b ###### Rashi on Zevachim 103b:2:1 [Rashi on Zevachim 103b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:2:1) אשר הקריב - כל הקרבנות במשמע: ###### Rashi on Zevachim 103b:4:1 [Rashi on Zevachim 103b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:4:1) שזכה בבשר - באימורים: ###### Rashi on Zevachim 103b:4:2 [Rashi on Zevachim 103b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:4:2) שכן לא זכה במקצת - עורות שלא מצינו עור למזבח תאמר בכהנים שזכו במקצת בעור העולה: ###### Rashi on Zevachim 103b:5:1 [Rashi on Zevachim 103b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:5:1) כל עצמו כו' - אין לנו להביא ראיה לשאר עורות מעולה שפרט בה הכתוב לבדה מפני שלא הוצרכנו ללמוד על שאר עורות מה תהא עליהן אלא על של עולה בלבד: ###### Rashi on Zevachim 103b:6:1 [Rashi on Zevachim 103b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:6:1) ועורותיהן עמהן - כדכתיב ואת הפר ואת עורו וגו': ###### Rashi on Zevachim 103b:6:2 [Rashi on Zevachim 103b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:6:2) רצו מפשיטין - שהרי לא הצריכו להפשיט ונתנו לכהן כמות שהן כדכתיב כחטאת כאשם תורה אחת וגו': ###### Rashi on Zevachim 103b:7:1 [Rashi on Zevachim 103b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:7:1) נאמר בה והפשיט - והבשר למזבח ועל העור שהזקיקו להפשיט לא אמור מה תהא עליו ולמזבח אינך יכול להביאו (זה) דבהדיא פרט לך הקטר באברים מופשטין ולא פרט לך העור עמהן: ###### Rashi on Zevachim 103b:8:1 [Rashi on Zevachim 103b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:8:1) לו יהיה - רישיה דקרא המקריב את עולת איש ועליה קאי לו יהיה: ###### Rashi on Zevachim 103b:8:2 [Rashi on Zevachim 103b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:8:2) פרט לאונן כו' - דלא חזי להקרבה: ###### Rashi on Zevachim 103b:8:3 [Rashi on Zevachim 103b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:8:3) שיכול לא יזכו בבשר - כלומר אע"פ שנתמעטו מלחלוק בבשר מלאכול לערב הוצרכו למעטן מן העורות: ###### Rashi on Zevachim 103b:8:4 [Rashi on Zevachim 103b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:8:4) שיכול לא יזכו בבשר - מפני שהוא ראוי לאכילה והן אינן ראוים לאכילת היום: ###### Rashi on Zevachim 103b:9:1 [Rashi on Zevachim 103b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:9:1) מדינא - כי היכי דנפקא ליה לרבי ישמעאל ולמה לי קרא לעורות קדשי קדשים: ###### Rashi on Zevachim 103b:10:1 [Rashi on Zevachim 103b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:10:1) אשר הקריב - דיליף ת"ק מיניה עורות קדשי קדשים מאי עביד ליה: ###### Rashi on Zevachim 103b:11:1 [Rashi on Zevachim 103b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:11:1) תיפוק ליה מלו יהיה - כדנפקא ליה לרבי: ###### Rashi on Zevachim 103b:11:2 [Rashi on Zevachim 103b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:11:2) רבי ישמעאל לטעמיה - דדריש לו יהיה לדרשא אחריתי: ###### Rashi on Zevachim 103b:12:1 [Rashi on Zevachim 103b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:12:1) קרא יתירא הוא - דמצי למכתב עור העולה אשר הקריב לכהן ולשתוק: ###### Rashi on Zevachim 103b:13:1 [Rashi on Zevachim 103b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:13:1) מתני' אין עורותיהן לכהנים - אלא נשרפים עם עורן: ###### Rashi on Zevachim 103b:13:2 [Rashi on Zevachim 103b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:13:2) לא ראיתי עור יוצא לשריפה - משהופשט הכי מפרש לה בגמרא: ###### Rashi on Zevachim 103b:14:1 [Rashi on Zevachim 103b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:14:1) ונמצא טריפה - ואפילו שפסול זה היה בו קודם הפשט הואיל ולא ניכר עד לאחר הפשט יאותו הכהנים בעורו: ###### Rashi on Zevachim 103b:14:2 [Rashi on Zevachim 103b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:14:2) אין לא ראיתי ראיה - שמא לא אירע בימיו שימצא טריפה אחר הפשט ואם אירע ושרפוה הוא לא ראה: ###### Rashi on Zevachim 103b:14:3 [Rashi on Zevachim 103b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:14:3) אלא יצא לבית השריפה - הואיל וקודם הפשט הוה ביה: ###### Rashi on Zevachim 103b:15:1 [Rashi on Zevachim 103b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:15:1) גמ' ה"ג בגמ' כל שלא זכה המזבח בבשרה לא זכו הכהנים בעורה ואע"ג דאפשטיה לעור קודם זריקה ול"ג כל שאין לו בבשר דההיא מאי בעיא לענין דם מרצה על העור הא ההיא בכהן טמא קאמר אלא רישיה דהך דלעיל מהך נקט ואותיב הכי קתני רישא כל שלא זכה המזבח בבשרה כגון שאירע בו פסול קודם זריקה דלא היה לה לבשר שעת היתר למזבח לא זכו הכהנים בעורה ולא פליג בין שהופשט קודם הפסול בין לא הופשט אלמא אע"ג דאפשטיה לעור קודם זריקה ונפסל הבשר ואח"כ זרק קאמר דלא זכו בעורה: ###### Rashi on Zevachim 103b:15:2 [Rashi on Zevachim 103b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:15:2) מני ר' אלעזר בר' שמעון היא - דאמר לקמן (זבחים דף קד.) אין הדם מרצה על עור חלוץ בפני עצמו בלא בשר כגון אם נפסל הבשר ואין הדם מרצה עליו אף העור לא יצא מידי מעילה להיות ניתר לכהנים אחר הפשטן: ###### Rashi on Zevachim 103b:16:1 [Rashi on Zevachim 103b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:16:1) עורותיהן לכהנים - ואפילו אירע פסול זה קודם זריקה: ###### Rashi on Zevachim 103b:16:2 [Rashi on Zevachim 103b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:16:2) אתאן לרבי - דפליג עליה דרבי אלעזר לקמן (שם) ואמר הדם מרצה על עור חלוץ בפני עצמו בלא הרצאת בשר: ###### Rashi on Zevachim 103b:17:1 [Rashi on Zevachim 103b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/103b:17:1) ומודה רבי שאין הפשט קודם זריקה - אע"ג דאמר הדם מרצה על העור בפני עצמו היכא דאיתרמי דאיפשט קודם זריקה מודה הוא שאין כהנים רגילין בכך שאסור לשהות הדם כל כך הלכך נמי דקתני כל שלא זכה המזבח בבשרה לא זכו הכהנים בעורה טעמא משום דפסול דקודם זריקה קודם הפשט הוא ומיהו היכא דאיתרמי דהפשיט קודם זריקה ונפסל אחר הפשט אע"פ שלא זכה מזבח בבשר יזכו הכהנים בעורה ומשנתינו דברה בהוה: