## Rashi on Zevachim Daf 105a ###### Rashi on Zevachim 105a:1:1 [Rashi on Zevachim 105a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:1:1) או דלמא בתר בהמה - דמיחבר בה והיכא דאיתא שדינן לה ואע"ג דלאו רובא דבהמה היא אלא פלגא וליכא למימר כדאמרן לעיל שבקינן רובא דבהמה אפילו הכי כיון דאין האבר נתוק לא אזלינן ביה בתר רובא ולא הויא יציאה ואם נטמא הפר שורפו בפנים: ###### Rashi on Zevachim 105a:2:1 [Rashi on Zevachim 105a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:2:1) מתני לה - להך בעיא ברובא דמניינא דגברי: ###### Rashi on Zevachim 105a:3:1 [Rashi on Zevachim 105a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:3:1) שיצאו וחזרו מהו - קס"ד לענין טומאת בגדים של אלו שהוציאום קמיבעיא ליה: ###### Rashi on Zevachim 105a:3:2 [Rashi on Zevachim 105a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:3:2) איטמו להו - בגדיהם: ###### Rashi on Zevachim 105a:3:3 [Rashi on Zevachim 105a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:3:3) כיון דהדור הדור - והוו להו כמי שלא יצאו: ###### Rashi on Zevachim 105a:4:1 [Rashi on Zevachim 105a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:4:1) הנך דאיכא גוואי נמי נטמאו - דהא יציאה לענין טומאת בגדים בפרים כתיבא יוציא אל מחוץ למחנה ושרפו וגו' ומיניה ילפינן לקמן בפירקין (זבחים דף קה:) לומר לך כיון שיצא הפר חוץ למחנה אחת מטמא בגדים אע"פ דלא נפוק גברי נטמאו אלא לאו משום דאמר דאי הדר הדור וכל שכן אלו שמוחזרים ועומדין שהרי לא יצאו: ###### Rashi on Zevachim 105a:5:1 [Rashi on Zevachim 105a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:5:1) אמר רבא ותסברא - דהך דקמייתי ראיה מילתא היא: ###### Rashi on Zevachim 105a:5:2 [Rashi on Zevachim 105a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:5:2) הא בעינן ואחר יבא אל המחנה - אלמא קרא בדנפיק לבראי קאי דכל כמה דלא נפק לא קרינא ביה ואחר יבא וכיון דלא קרינא ביה ואחר יבא לא קרינא ביה יכבס בגדיו: ###### Rashi on Zevachim 105a:6:1 [Rashi on Zevachim 105a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:6:1) ופרכינן אלא ר' אלעזר היכי בעי לה - דכיון דבהכי תליא מילתא מכי נפק קרינא ביה יכבס בגדיו ואי אהדרינהו ואתו אחריני לאפוקינהו אפי' חשבת להו מוציאין לא מטמאו הנך בתראי עד דנפקי דהא לא קרינא בהו ואחר יבא: ###### Rashi on Zevachim 105a:6:2 [Rashi on Zevachim 105a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:6:2) דנקיטי לה בבקולסי - שאחזום במקלות ועומדין מבחוץ להוציאם לאחר שחזרו וקמיבעיא ליה מי אמרינן כיון שיצאו חוץ לעזרה כל העסוקים בהן מכאן ואילך חוץ לעזרה מטמאין בגדים או דלמא כיון דהדור הדור ועד דנפקי לא מטמאו: בקולסי בלשון הש"ס ירושלמי מקל וראיתי דוגמתו בצילמי תרח נטל בקולסא ותברינון: ###### Rashi on Zevachim 105a:7:1 [Rashi on Zevachim 105a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:7:1) השורף פרה אדומה ופרים הנשרפים מטמאין בגדים - פרה בהדיא כתיב בה (במדבר יט) פרים פר כהן משיח ופר העדה ופר יום הכיפורים גמרי מקרא יתירא דחטאת חטאת בשילהי כל הזבחים שנתערבו (לעיל זבחים פג.) ופר יוה"כ בהדיא כתיב (ויקרא טז): ###### Rashi on Zevachim 105a:7:2 [Rashi on Zevachim 105a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:7:2) והן אינן מטמאין בגדים - פרה ופרים עצמן אין מטמאין בגדים הנוגעין בהן בלא מתעסקין אבל מטמאין אוכלין ומשקין הנוגעין בהן ולקמן מפרש טעמא: ###### Rashi on Zevachim 105a:9:1 [Rashi on Zevachim 105a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:9:1) כדתנא דבי ר' ישמעאל מה זרעים שאין סופן לטמא טומאה חמורה - כגון אדם ובגדים: ###### Rashi on Zevachim 105a:9:2 [Rashi on Zevachim 105a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:9:2) וצריכין הכשר - דבר המכשירן לקבל טומאה כגון נתינת מים ומגע שרץ: ###### Rashi on Zevachim 105a:9:3 [Rashi on Zevachim 105a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:9:3) אף כל שאין סופו לטמא כו' - כגון שאר אוכלין אבל הני פרה ופרים ושעיר הואיל וסופן לטמא אדם ובגדים כגון המתעסקין בהן אין צריכין הכשר טומאה הלכך מטמאו מחיים ואע"ג דלא איטמויי שאר בעלי חיים דעלמא: ###### Rashi on Zevachim 105a:10:1 [Rashi on Zevachim 105a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:10:1) אלא לרבנן אי דאית להו דתנא דבי רבי ישמעאל אפי' שעיר המשתלח ואי לית להו דתנא דבי רבי ישמעאל פרה ופרים מנא להו - הרי טהורין הן ולא נאמרה בהן טומאה אלא למתעסקים בהן: ###### Rashi on Zevachim 105a:11:1 [Rashi on Zevachim 105a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:11:1) אמרי במערבא צריכין הכשר טומאה ממקום אחר - הא דתנא דבי רבי ישמעאל ה"ק כל שאין סופו לטמא טומאה חמורה צריך הכשר טומאה ממקום אחר שיגע בשרץ או בנבילה ולא שיטמאו מאיליו אבל מי שסופו לטמא טומאה חמורה אין צריך ליגע בטומאה ומטמא טומאת אוכלין מאיליו כגון פרה ופרים אבל חזי לטומאה מיהת בעלמא בעינן ולא בעלי חיים דלא אשכחן בבהמות בעלי חיים מטמאין: ###### Rashi on Zevachim 105a:12:1 [Rashi on Zevachim 105a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:12:1) מהו שיטמאו בפנים אוכלין ומשקין - הואיל ועדיין לא הגיעו להיות מטמאין טומאה חמורה לא מטמאו טומאה קלה או דלמא הואיל וסופן לטמא לכשיצאו מטמאו: ###### Rashi on Zevachim 105a:14:1 [Rashi on Zevachim 105a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:14:1) נבלת עוף טהור - מטמאה טומאה חמורה בבית הבליעה בכזית: ###### Rashi on Zevachim 105a:14:2 [Rashi on Zevachim 105a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:14:2) מהו שיטמא - לרבי מאיר אוכלין ומשקין בכזית לרבנן לא תיבעי לך דאמרי מידי דחזי לטומאה בעינן ובכזית אין לזו טומאה אלא בבית הבליעה אבל לענין מגע ליכא שיעורא בכזית אלא לרבי מאיר דאמר כל שסופו לטמא טומאה חמורה אין צריך ראויה לטומאה מהו שתטמא בכזית מאליה: ###### Rashi on Zevachim 105a:15:1 [Rashi on Zevachim 105a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:15:1) דמחתא על ארעא לא תיבעי לך - דלא מיטמאה דהא אכתי לא הוגעה לסוף טומאה חמורה שמא לא תיכנס לבית הבליעה לעולם: ###### Rashi on Zevachim 105a:15:2 [Rashi on Zevachim 105a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/105a:15:2) דנקט בפומיה לא תיבעי לך - דאם היו אוכלים אחרים לתוך פיו מטמאתן דהא הגיעה לטומאה חמורה בהאי שיעורא כי תיבעי לך כו':