## Rashi on Zevachim Daf 110a ###### Rashi on Zevachim 110a:1:1 [Rashi on Zevachim 110a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:1:1) ורבנן סברי - קביעותא דמנא לאו כלום היא: ###### Rashi on Zevachim 110a:2:1 [Rashi on Zevachim 110a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:2:1) קבע ששה לוגין - דהוא חצי ההין לנסכי פר ונתנן בכלי ומשך ארבעה מהן והקריבן בחוץ חייב שהרי ראויין בפנים לאיל: ###### Rashi on Zevachim 110a:4:1 [Rashi on Zevachim 110a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:4:1) פטור - דבציר משלשת לוגין לא חזו בפנים: ###### Rashi on Zevachim 110a:5:1 [Rashi on Zevachim 110a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:5:1) רב אשי אמר - לעולם כדתרצה אביי דבהקטרה של פנים בחוץ פליגי ובמילף פנים מחוץ ודקא קשיא לך השתא חוץ מחוץ לא ילפי רבנן כו' לא דמי ניסוך להקטרה דניסוך מהקטרה לא ילפי רבנן ואע"ג דחוץ מחוץ אבל קטרת של פנים מקטרת של היכל ילפי ואע"ג דפנים מחוץ: ###### Rashi on Zevachim 110a:7:1 [Rashi on Zevachim 110a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:7:1) חסרון דחוץ - הוציאן שלימים לחוץ וחסרו לאיבוד: ###### Rashi on Zevachim 110a:7:2 [Rashi on Zevachim 110a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:7:2) שמיה חסרון - ואם העלה את המשוייר בחוץ פטור: ###### Rashi on Zevachim 110a:7:3 [Rashi on Zevachim 110a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:7:3) או לא שמיה חסרון - וחייב לרבנן כאילו כולו קיים: ###### Rashi on Zevachim 110a:8:1 [Rashi on Zevachim 110a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:8:1) איפסיל ליה - ואפי' הכי מיחייב עליה בחוץ ומה לי יוצא ומה לי חסרון: ###### Rashi on Zevachim 110a:9:1 [Rashi on Zevachim 110a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:9:1) עד שיקריב כולו - אלמא כוליה בעינן: ###### Rashi on Zevachim 110a:10:1 [Rashi on Zevachim 110a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:10:1) מדרבי אליעזר פשיט מר - בתמיה רבי אליעזר אפי' בכולו קיים נמי פטר ואנן לרבנן מיבעי לן דמחייבי בכולו קיים ומודו בשחסר בפנים: ###### Rashi on Zevachim 110a:13:1 [Rashi on Zevachim 110a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:13:1) והאיכא חציצה - שהבשר אינו ראוי להקטרה חוצץ בין אימורין למערכה ודכוותיה בפנים לאו העלאה היא דרחמנא אמר (ויקרא א׳:ח׳) על העצים אשר על האש וקס"ד דמתני' רבי יוסי היא דאמר אינו חייב עד שיעלה לראש המזבח כהקטרת פנים: ###### Rashi on Zevachim 110a:14:1 [Rashi on Zevachim 110a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:14:1) כשהפכן - החלבים למטה: ###### Rashi on Zevachim 110a:17:1 [Rashi on Zevachim 110a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:17:1) מתני' מנחה שלא נקמצה - לא חזי לפנים הילכך המקריבה בחוץ פטור: ###### Rashi on Zevachim 110a:17:2 [Rashi on Zevachim 110a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:17:2) קמצה וחזר קומצה לתוכה והקריבה בחוץ חייב - שכיוצא בה בפנים כשירה כדתנן בהקומץ (מנחות דף כג.) נתערב קומצה בשיריה לא יקטיר ואם הקטיר עלתה לבעלים: ###### Rashi on Zevachim 110a:18:1 [Rashi on Zevachim 110a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:18:1) גמ' וניבטלי שירים לקומץ - ברובא והוי כמאן דליתיה ולא ניחייב עליה ובמנחות (דף כג:) נמי פרכינן לה גבי הקטרת פנים: ###### Rashi on Zevachim 110a:19:1 [Rashi on Zevachim 110a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:19:1) נאמר הקטרה בקומץ - וקמץ והקטיר (ויקרא ב): ###### Rashi on Zevachim 110a:19:2 [Rashi on Zevachim 110a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:19:2) ונאמר הקטרה בשירים - לא תקטירו ממנו אשה לה' (שם) כל שממנו לאשים הרי הוא בבל תקטירו דהיינו שירים: ###### Rashi on Zevachim 110a:19:3 [Rashi on Zevachim 110a:19:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:19:3) אין קומץ מבטל קומץ - ואפי' רבה עליו כדאמרינן בהקומץ רבה (מנחות דף כב.) ולקח מדם הפר ומדם השעיר הדבר ידוע שדם הפר מרובה מדם השעיר מכאן לעולין שאין מבטלין זה את זה: ###### Rashi on Zevachim 110a:20:1 [Rashi on Zevachim 110a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:20:1) מתני' הקומץ והלבונה - של מנחת נדבה שניהם מתירין את שיריה לאכילה הילכך רבי אליעזר פוטר דבעי הקטרת כל המתיר: ###### Rashi on Zevachim 110a:20:2 [Rashi on Zevachim 110a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:20:2) אחד בפנים - תחילה ואחר כך השני בחוץ: ###### Rashi on Zevachim 110a:20:3 [Rashi on Zevachim 110a:20:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:20:3) חייב - שזה גמר ובו הכל תלוי: ###### Rashi on Zevachim 110a:21:1 [Rashi on Zevachim 110a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:21:1) שני בזיכי לבונה - מתירין לחם הפנים דכתיב (ויקרא כ״ד:ז׳) והיתה ללחם לאזכרה ואמרינן נאמר כאן אזכרה ונאמר להלן אזכרה מה להלן קומץ מתיר את השירים אף הלבונה מתרת את הלחם ובשירי מנחה כתיב (ויקרא ו׳:ט׳) יאכלו אהרן ובניו קדש קדשים מאשי ה' אין לנו אלא לאחר מתנות האשים: ###### Rashi on Zevachim 110a:22:1 [Rashi on Zevachim 110a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:22:1) גמ' מהו שיתיר כנגדו בשירים - הקטיר קומץ לבדו על מנת להתיר חצי השירים ובוררן לחלקן: ###### Rashi on Zevachim 110a:22:2 [Rashi on Zevachim 110a:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:22:2) מהו - לאוכלן: ###### Rashi on Zevachim 110a:22:3 [Rashi on Zevachim 110a:22:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:22:3) מישרא שרי - פלגא לגמרי: ###### Rashi on Zevachim 110a:22:4 [Rashi on Zevachim 110a:22:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:22:4) או אקלושי מקליש - לאיסורא דכולהו שירים וקומץ ולבונה תרוייהו אכולהו שיריים דמו וכי מקטיר לחד מקליש ליה איסורייהו ומיהו לא אישתרי מידי מינייהו לגמרי: ###### Rashi on Zevachim 110a:23:1 [Rashi on Zevachim 110a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:23:1) פלוגתא דרבי מאיר ורבנן במנחות בהקומץ זוטא (דף טז.): ###### Rashi on Zevachim 110a:23:2 [Rashi on Zevachim 110a:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:23:2) מפגלין בחצי מתיר - פיגל בקומץ או בלבונה שהקטיר קומץ ע"מ לאכול זית מן השירים חוץ לזמנו פיגול: ###### Rashi on Zevachim 110a:23:3 [Rashi on Zevachim 110a:23:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:23:3) מישרא שרי - דאי כי מקטיר ליה בשתיקה לא שרי כזית מינייהו לגמרי היכי הויא מחשבה בההוא זית הא דומיא דזריקה בעינן דשרי לגמרי: ###### Rashi on Zevachim 110a:24:1 [Rashi on Zevachim 110a:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:24:1) לא מישרא שרי כו' - כלומר דילמא לא הא ולא הא והיכי פשיטא ליה לר' יצחק נפחא דאו הא או הא עביד: ###### Rashi on Zevachim 110a:25:1 [Rashi on Zevachim 110a:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:25:1) אלא אליבא דר"א - קמיבעיא דאמר לא מחייב עלה לחודיה בחוץ ומשום הכי מספקא ליה לרבי יצחק דילמא שרי: ###### Rashi on Zevachim 110a:25:2 [Rashi on Zevachim 110a:25:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:25:2) ר"א כרבנן ס"ל - ולא שריא ולא מיקלש לשון קושיא הוא אמאי פשיטא ליה אליביה דאו הא או הא והא ר"א מדקאמר לאו הקטרה הוא כרבנן דפליגי עליה דר"מ סבירא ליה: ###### Rashi on Zevachim 110a:26:1 [Rashi on Zevachim 110a:26:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:26:1) אלא אליבא דרבנן דהכא - דמחייבי אחד מינייהו אלמא הקטרה היא בפנים וקא מיבעי ליה למאי הילכתא הויא הקטרה למישרי פלגא או לאקלושי והכא ליכא למיפשט מדמחייבי עלה בחוץ ש"מ מישרא שרי דאי נמי לאקלושי אתיא הויא הקטרה לחיובי בחוץ עלה: ###### Rashi on Zevachim 110a:28:1 [Rashi on Zevachim 110a:28:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/110a:28:1) מתני' הזורק מקצת דמים - כגון מתנה אחת ואפילו מחטאות הפנימיות שכל מתנותיהן מעכבות: