## Rashi on Zevachim Daf 11b ###### Rashi on Zevachim 11b:1:1 [Rashi on Zevachim 11b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:1:1) אמר לו רבי יהושע מצינו מותר חטאת בא עולה - כדתניא בתמורה (דף כג:) זה מדרש דרש יהוידע הכהן כל דבר שבא ממותר חטאת וממותר אשם ילקח בהן עולה לקיץ המזבח והיכי דמי מותר חטאת כגון הפריש מעות לחטאתו וניתותרו אי נמי מפריש שתי חטאות לאחריות דקי"ל בתמורה (דף כד.) מתכפר באחת מהן והשניה תרעה: ###### Rashi on Zevachim 11b:2:1 [Rashi on Zevachim 11b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:2:1) ומה חטאת שמותרה כו' - ואם ק"ו כזה אתה דורש יש לך לפסול עולה לשם חטאת ומהכא דייק רבה מילתיה לעיל מדלא אהדר ליה רבי אליעזר אנא נמי פסילנא בנשחטין לשם חטאת: ###### Rashi on Zevachim 11b:3:1 [Rashi on Zevachim 11b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:3:1) שכן כשרה לשמה כל השנה - לפיכך עולה הנשחטת לשם חטאת כשרה: ###### Rashi on Zevachim 11b:5:1 [Rashi on Zevachim 11b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:5:1) ולא יחללו את קדשי - אין (כאן) חילול כשירימו אותם לשם גבוה מהם: ###### Rashi on Zevachim 11b:6:1 [Rashi on Zevachim 11b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:6:1) בעתידין לתרום - דהיינו טבל דכתיב ירימו דבר העתיד ומסיים בהא בסנהדרין פרק אלו הן הנשרפין גמר חילול מתרומה דכתיב בה ומתו בו כי יחללוהו: ###### Rashi on Zevachim 11b:7:1 [Rashi on Zevachim 11b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:7:1) א"כ - דלכר"ש אחי עזריה לחודיה אתא לכתוב ולא יחללו אשר הורמו מ"ש לשון עתיד דנקט ש"מ למידרש ביה נמי הא: ###### Rashi on Zevachim 11b:8:1 [Rashi on Zevachim 11b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:8:1) בעי רבי זירא - לשום גבוה מהן כשרים דקתני כשרין ואין מרצין קאמר כת"ק ולא פליג אלא בנמוך דקאמר פסולים לגמרי: ###### Rashi on Zevachim 11b:8:2 [Rashi on Zevachim 11b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:8:2) ובתרתי פליגי - לשם גבוה מכשיר לגמרי ובנמוך פסיל לגמרי ואילו רבנן בתרוייהו מכשירים ואין מרצין קאמרי: ###### Rashi on Zevachim 11b:9:1 [Rashi on Zevachim 11b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:9:1) ת"ש - מדקא מפרש מילתיה ונקיט בכור ומעשר דלא לרצויי אתו ש"מ כשרין ואינן מרצין קאמר: ###### Rashi on Zevachim 11b:10:1 [Rashi on Zevachim 11b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:10:1) ומדסיפא - הבכור והמעשר ששחטן לשם שלמים כשרים ואין מרצין רישא קדשים קלים ששחטן לשם קדשי קדשים נמי כשרין ואין מרצין קאמר: ###### Rashi on Zevachim 11b:11:1 [Rashi on Zevachim 11b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:11:1) הא כדאיתא כו' - כשרין דקתני גבי בכור כשרין למילתייהו קאמר [וכשרים נמי דקתני גבי קדשי קדשים למילתייהו קאמר] ואפי' לרצות לשם חובה: ###### Rashi on Zevachim 11b:12:1 [Rashi on Zevachim 11b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:12:1) אלא מאי קמשמע לן - האי דנקט הבכור והמעשר אי לאו לגלויי עלה דרישא נקט לה ולמימר דכשרין ואין מרצין קאמר: ###### Rashi on Zevachim 11b:12:2 [Rashi on Zevachim 11b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:12:2) גבוה ונמוך קמשמע לן - בתמיה וכי אתא לפרושי לן היכי דמי נמוך לשם גבוה: ###### Rashi on Zevachim 11b:12:3 [Rashi on Zevachim 11b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:12:3) תנינא - ברישא דמילתא: ###### Rashi on Zevachim 11b:14:1 [Rashi on Zevachim 11b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:14:1) הא נמי תנינא - לקמן בפרק כל התדיר (זבחים דף פט.) דבכור נמוך משלמים: ###### Rashi on Zevachim 11b:14:2 [Rashi on Zevachim 11b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:14:2) שלמים קודמין את הבכור - אם שניהם עומדים לישחט בעזרה ולהקריב: ###### Rashi on Zevachim 11b:14:3 [Rashi on Zevachim 11b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:14:3) שהן טעונים מתן ארבע - שתי מתנות שהן ארבע ובכור במתנה אחת כדתנן באיזהו מקומן (לקמן זבחים נו:) סמיכה ונסכים ליתנהו בבכור כדילפינן במנחות בפרק שתי מדות (מנחות דף צ:): ###### Rashi on Zevachim 11b:15:1 [Rashi on Zevachim 11b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:15:1) הא עיקר - שנשנית תחילה לצורך לאשמועינן גבי פסול שלא לשמו דאיכא בקדשים קלים גבוה ונמוך: ###### Rashi on Zevachim 11b:15:2 [Rashi on Zevachim 11b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:15:2) ההיא - דכל התדיר אגררא נסבה ששנה שם את הקודמים זה לזה ונקט נמי האי בהדייהו אע"ג דכבר תנייה הכא: ###### Rashi on Zevachim 11b:16:1 [Rashi on Zevachim 11b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:16:1) מתני' רבי יהושע מכשיר - דפסח בשאר ימות השנה חשיב ליה: ###### Rashi on Zevachim 11b:16:2 [Rashi on Zevachim 11b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:16:2) בן בתירא פוסל - בגמרא מפרש להו: ###### Rashi on Zevachim 11b:17:1 [Rashi on Zevachim 11b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:17:1) שבעים ושנים זקן - בגמרא מפרש אמאי לא תנא זקנים: ###### Rashi on Zevachim 11b:17:2 [Rashi on Zevachim 11b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:17:2) כל הזבחים הנאכלין - אבל עולה לא: ###### Rashi on Zevachim 11b:17:3 [Rashi on Zevachim 11b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:17:3) לא הוסיף בן עזאי - על דברי חכמים לפסול חוץ מפסח ומחטאת אלא העולה: ###### Rashi on Zevachim 11b:18:1 [Rashi on Zevachim 11b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:18:1) גמ' מכשיר היה בן בתירא בפסח ששחטו שחרית לשמו - והוה ליה זמנו לפיכך פסול שלא לשמו כדאמר פסח בזמנו שלא לשמו פסול: ###### Rashi on Zevachim 11b:19:1 [Rashi on Zevachim 11b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:19:1) ומאי כאילו - נשחט בין הערבים והאמרת דכולא יומא בין הערבים קרי ליה מדקמכשרת ליה שחרית וקרא כתיב בין הערבים אלמא סבירא ליה בין ערב של אמש לערב של אחריו כדמפרשינן ליה לקמיה דהיינו משעלה השחר שפסק ליל של אמש עד שתשקע החמה ומאי כאילו הא הוא גופיה בין הערבים: ###### Rashi on Zevachim 11b:21:1 [Rashi on Zevachim 11b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:21:1) ליפלגו בלשמו - ולימא [פסח ששחטו בי"ד שחרית] ר' יהושע פוסל ובן בתירא מכשיר: ###### Rashi on Zevachim 11b:22:1 [Rashi on Zevachim 11b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:22:1) אבל בשלא לשמו מודה רבי יהושע - דאע"ג דשחרית לאו זימניה הוא פסול הואיל ומקצתו של יום ראוי לשמו קמ"ל: ###### Rashi on Zevachim 11b:23:1 [Rashi on Zevachim 11b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:23:1) והא כתיב בין הערבים - לרבי אושעיא פריך היכי מצי למימר פסח זמנו שחרית: ###### Rashi on Zevachim 11b:24:1 [Rashi on Zevachim 11b:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:24:1) בין שני ערבים - מעלות השחר עד שקיעת החמה דהיינו בין סוף ערב דאתמול ותחילת ערב דאורתא: ###### Rashi on Zevachim 11b:27:1 [Rashi on Zevachim 11b:27:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:27:1) ואימא חד בבקר - את הראשון לא ישהא יותר מחצות והשני כל היום זמנו רצה שחרית רצה ערבית כדכתיב בין הערבים דמפרשת ליה כל יומא: ###### Rashi on Zevachim 11b:28:1 [Rashi on Zevachim 11b:28:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:28:1) ולא שנים בבקר - הלכך על כרחך צריך להשהות השני עד הערב: ###### Rashi on Zevachim 11b:30:1 [Rashi on Zevachim 11b:30:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:30:1) מדתה - חצי לוג לכל נר ונר כך שיערו חכמים לילי תקופת טבת שלא תכבה כל הלילה ובתמוז ובניסן ובתשרי אם תדליק שליש היום לא איכפת לן: ###### Rashi on Zevachim 11b:30:2 [Rashi on Zevachim 11b:30:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/11b:30:2) אין לך עבודה - מעבודות שהן אמורות ביום כגון עבודות הדם וקמצו וקטרת שכשרין מהדלקת נרות ואילך שזו מאוחרת לכולן: