## Rashi on Zevachim Daf 12a

###### Rashi on Zevachim 12a:1:1
[Rashi on Zevachim 12a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:1:1)

דאיתקש לנרות - ובהעלות אהרן וגו' והיינו בין הערבים דקטורת:


###### Rashi on Zevachim 12a:3:1
[Rashi on Zevachim 12a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:3:1)

יאוחר דבר - יאוחר פסח לתמיד דאע"ג דכולה יומא זמניה אי שהייה עד זמן שחיטת התמיד תמיד קודם לו:


###### Rashi on Zevachim 12a:5:1
[Rashi on Zevachim 12a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:5:1)

אין דהא"ר יוחנן - במסכת ברכות:


###### Rashi on Zevachim 12a:5:2
[Rashi on Zevachim 12a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:5:2)

הלכה - כדברי האומר היו לפניו ב' תפלות אחת של מנחה ואחת של מוספין ששהא ולא התפלל של מוספין עד זמן חבירתה משהינן לה:


###### Rashi on Zevachim 12a:6:1
[Rashi on Zevachim 12a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:6:1)

ובין הערבים דכתיב גבי קטורת ונרות למה לי - הואיל ומיניה לא הוי משמע לן בין הערבים ממש ומבעי לן קרא אחריני לפרושי:


###### Rashi on Zevachim 12a:7:1
[Rashi on Zevachim 12a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:7:1)

ועוד - תני בתוספתא תיובתא לר' אושעיא דקתני השיב רבי תחת בן בתירא כו':


###### Rashi on Zevachim 12a:7:2
[Rashi on Zevachim 12a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:7:2)

לדברי ר' יהושע - דאמר כאילו נשחט בי"ג:


###### Rashi on Zevachim 12a:7:3
[Rashi on Zevachim 12a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:7:3)

שאין מקצתו ראוי - לשמו הלכך לא קרינן ביה פסח בזמנו אלמא דרבי דס"ל כבן בתירא ומשום דמקצתו ראוי לשמו הוא דקאמר טעמיה:


###### Rashi on Zevachim 12a:8:1
[Rashi on Zevachim 12a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:8:1)

ואם איתא - דבן בתירא שחרית מכשר לשמו כולו ראוי לשמו הוא:


###### Rashi on Zevachim 12a:10:1
[Rashi on Zevachim 12a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:10:1)

מגדף בה - בהא דרבי יוחנן:


###### Rashi on Zevachim 12a:10:2
[Rashi on Zevachim 12a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:10:2)

א"כ - דבין לשמו ובין שלא לשמו פסול:


###### Rashi on Zevachim 12a:10:3
[Rashi on Zevachim 12a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:10:3)

פסח כשר - בזמנו לשמו לבן בתירא:


###### Rashi on Zevachim 12a:10:4
[Rashi on Zevachim 12a:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:10:4)

היכי משכחת לה אי דאפרשיה האידנא - בי"ד בשחרית:


###### Rashi on Zevachim 12a:10:5
[Rashi on Zevachim 12a:10:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:10:5)

דחוי מעיקרא הוא - דבשעת הפרשה לא חזי למידי ושמעינן ליה לר' יוחנן דאמר דחוי מעיקרא הוי דחוי לגמרי שלא להירצות עוד:


###### Rashi on Zevachim 12a:10:6
[Rashi on Zevachim 12a:10:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:10:6)

ואי דאפרשיה מאתמול נראה ונדחה הוא - דכי אפרשיה חזי להקריבו שלא לשמו וכי מטיא י"ד שחרית לא חזי למידי ונראה ונדחה שוב אינו חוזר ונראה לדברי הכל בשלמא לרבנן פסח אינו נדחה כלל או מלשמו או משלא לשמו דעד זמן שחיטתו חזי לשלמים ובזמנו חזי לפסח אלא לבן בתירא דחוי הוא:


###### Rashi on Zevachim 12a:11:1
[Rashi on Zevachim 12a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:11:1)

תהא לאחר חצות - משכחת לה פסח כשר לבן בתירא במפריש לאחר חצות דהיינו זמן שחיטתו וחזי לשמו:


###### Rashi on Zevachim 12a:12:1
[Rashi on Zevachim 12a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:12:1)

אפי' תימא מצפרא - ואין כאן דחוי מעיקרו הואיל וראוי היום אין כאן חסרון זמן ראייתו:


###### Rashi on Zevachim 12a:13:1
[Rashi on Zevachim 12a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:13:1)

ליל שמיני נכנס - הולד להתעשר וקיימא לן בבכורות בפרק מעשר בהמה (בכורות דף נז.) מחוסר זמן אינו נכנס לדיר להתעשר:


###### Rashi on Zevachim 12a:14:1
[Rashi on Zevachim 12a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:14:1)

הא לילה - ליל שמיני חזי ולא הוי מחוסר זמן:


###### Rashi on Zevachim 12a:15:1
[Rashi on Zevachim 12a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:15:1)

לקדושה - ראוי להקדישו ואע"ג דלא חזי לילה להקרבה קאמרינן דמקדיש ליה אלמא לילה אין מחוסר זמן הואיל ומחר יהיה ראוי:


###### Rashi on Zevachim 12a:16:1
[Rashi on Zevachim 12a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:16:1)

לימא קסבר ר' יוחנן כו' - מדאיצטריך לן לשנויי אליביה במפריש לאחר חצות דאי לא שמיע לך מיניה בעלי חיים נדחים ראוי להפרישו לעולם דדלמא אין דחוי אלא בשחוטין כגון מת המשתלח ישפך הדם במס' יומא (דף סב.):


###### Rashi on Zevachim 12a:17:1
[Rashi on Zevachim 12a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:17:1)

הקדיש חציה - אחד מהם:


###### Rashi on Zevachim 12a:17:2
[Rashi on Zevachim 12a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:17:2)

ואינה קריבה - הואיל ובתחילת הקדשה לא נראה להקריב דחצייה היתה חולין ודחוי מעיקרו הוא הלכך אינה קריבה עוד ותרעה ולוקחין בדמיה אחרת:


###### Rashi on Zevachim 12a:18:1
[Rashi on Zevachim 12a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12a:18:1)

ועושה תמורה - דהא אינה דשותפין: