## Rashi on Zevachim Daf 12b

###### Rashi on Zevachim 12b:1:1
[Rashi on Zevachim 12b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12b:1:1)

יש דחוי בדמים - יש תורת דחוי בקדושת דמים אע"פ שאינה קדושת הגוף כגון הכא שהקדיש חציה לא קדשה אלא לדמיה שהרי אין לו חלק [אלא] בחציה ואין קדושה ראויה לפשוט בכולה על פיו ואפי' הכי שייך בה דחוי ותדחה עולמית ולא אמרי' לא אלימא קדושת דמים ליפסל משום דחוי: לישנא אחרינא יש דחוי בשביל הדמים שלא פרע לקנות חציה של חבירו שלא היתה קנויה לו כשהקדישה שעדיין לא קנה חציה משל חבירו ואינ"ו נרא"ה למור"י:


###### Rashi on Zevachim 12b:2:1
[Rashi on Zevachim 12b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12b:2:1)

והמיר דת - נדחה מקרבן בהכל שוחטין (חולין דף ה:) מעם הארץ פרט למומר:


###### Rashi on Zevachim 12b:3:1
[Rashi on Zevachim 12b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12b:3:1)

ונשתטה - נדחה דבעינן דעת במסכת ערכין בפ' האומר משקלי עלי (ערכין דף כא.):


###### Rashi on Zevachim 12b:3:2
[Rashi on Zevachim 12b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12b:3:2)

נשתפה - שקט משעמומו כגון על הר נשפה (ישעיהו יג) דמתרגם על טורא שלויא:


###### Rashi on Zevachim 12b:6:1
[Rashi on Zevachim 12b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12b:6:1)

הורו ב"ד שחלב מותר - נדחה לו דאילו עבר השתא לאו בר קרבן הוא דאמרינן בהוריות (דף ב:) יחיד שעשה בהוראת ב"ד פטור:


###### Rashi on Zevachim 12b:7:1
[Rashi on Zevachim 12b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12b:7:1)

מהא פתח - ודורש בו שידחה:


###### Rashi on Zevachim 12b:7:2
[Rashi on Zevachim 12b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12b:7:2)

התם - גבי מומר ושוטה גברא אידחי מקרבן קרבן לא אידחי תורת חטאת זאת לא נדחת מישראל מן הכשרין אבל הכא תורת קרבן זה נדחית מן הכל:


###### Rashi on Zevachim 12b:8:1
[Rashi on Zevachim 12b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12b:8:1)

למה לי למיתני זקן - ליתני זקנים:


###### Rashi on Zevachim 12b:8:2
[Rashi on Zevachim 12b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12b:8:2)

בחדא - בישיבה אחת היו יושבין וכולן היו כאיש אחד:


###### Rashi on Zevachim 12b:12:1
[Rashi on Zevachim 12b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12b:12:1)

לאחר הקטרת אימורין כתיב - וליכא למידרשיה לעיכובא דעצמו שלא הוקטרו אימוריו כשר והאי הוא דרשינן למילתא אחריתי:


###### Rashi on Zevachim 12b:14:1
[Rashi on Zevachim 12b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12b:14:1)

תרי הוא כתיבי - ואם אין השני ענין לאחר הקטרה דהא כתיב חד תנהו ענין לעבודת דם ולפסול בשלא לשמן חד הוא כתיב באיל עולה של מילואים בואתה תצוה וחד הוא כתיב בויקרא גבי עולת בן צאן:


###### Rashi on Zevachim 12b:14:2
[Rashi on Zevachim 12b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/12b:14:2)

אשם נמי תרי (אשם) הוא כתיבי - חד בצו את אהרן אחר הקטרה וחד בויקרא אשם הוא אשם לה' ואע"ג דליכא חד מינייהו דכתיב גבי עבודת דם תן האחד באם אינו ענין לכך כדאמרת בעולה: