## Rashi on Zevachim Daf 15a ###### Rashi on Zevachim 15a:1:1 [Rashi on Zevachim 15a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:1:1) אפשר לתקנה - בין שעשאה זר בין שעשאה כהן אמרינן דאין הולכה ופסולה דהא נעשית שלא כהלכתה מיהו יש לה תקנה להחזירה לאחוריה ולחזור להוליך ברגל או אין לה תקנה: ###### Rashi on Zevachim 15a:2:1 [Rashi on Zevachim 15a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:2:1) יחזיר לכשר - אלמא אפשר לתקנה: ###### Rashi on Zevachim 15a:3:1 [Rashi on Zevachim 15a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:3:1) ונהי נמי כו' - כלומר ואי נמי מפרשת לה דבכשר ראשון [שיוליך] לצד המזבח קאמר וכל שכן דשמעת דהולכת כשר קמא דהואי שלא ברגל כשרה היא מכל מקום ש"מ דכשרה ע"י תקנה: ###### Rashi on Zevachim 15a:3:2 [Rashi on Zevachim 15a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:3:2) איפסלא - בהולכת כשר ראשונה: ###### Rashi on Zevachim 15a:4:1 [Rashi on Zevachim 15a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:4:1) מי סברת דקאי זר גואי - לצד המזבח שהקריב הראשון בהושטתו לצד המזבח: ###### Rashi on Zevachim 15a:4:2 [Rashi on Zevachim 15a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:4:2) דקאי זר בראי - וכשר שהושיטה לו הרחיקה מן המזבח הלכך לאו הולכה הואי לפסול וכי פשטינן יחזור כשר ויטלנו וזר מעשה איצטבא הוא דעבד דליכא הושטת יד המקרבתו למזבח: ###### Rashi on Zevachim 15a:5:1 [Rashi on Zevachim 15a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:5:1) פסלה - ואפילו עשאה כהן פוסלת הדם וההיא דפסחים בדניידי וכדשנינן: ###### Rashi on Zevachim 15a:6:1 [Rashi on Zevachim 15a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:6:1) נשפך מן הכלי על הרצפה ואספו כשר - הואיל ונתקבל בכלי משנה היא בפ' שלישי בכל הפסולים קס"ד כשנשפך ונתפשט ברצפה נתקרב לצד המזבח וקתני כשר ונהי נמי דאמרת דצריך להחזירו לאחוריו ולחזור ולהוליך ברגל מ"מ בתקנתא סגי לה: ###### Rashi on Zevachim 15a:7:1 [Rashi on Zevachim 15a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:7:1) כשיצא לחוץ - כשנשפך לא נתפשט לצד המזבח אלא נתפשט להלן מן המזבח ונתרחק: ###### Rashi on Zevachim 15a:8:1 [Rashi on Zevachim 15a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:8:1) ופרכינן לבראי נפיק לגואי לא עייל - בתמיה וכי אפשר לדם צלול שישפך ולא יתפשט לכל צדדין: ###### Rashi on Zevachim 15a:8:2 [Rashi on Zevachim 15a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:8:2) במקום מדרון - ומשופע חוץ למזבח: ###### Rashi on Zevachim 15a:8:3 [Rashi on Zevachim 15a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:8:3) בגומא - שעומד במקומו ולא נתפשט: ###### Rashi on Zevachim 15a:8:4 [Rashi on Zevachim 15a:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:8:4) אי נמי בסמיכא - דם עבה וקרוב לקרוש: ###### Rashi on Zevachim 15a:9:1 [Rashi on Zevachim 15a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:9:1) באידך פירקין - בפ' שני: ###### Rashi on Zevachim 15a:9:2 [Rashi on Zevachim 15a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:9:2) נשפך על הרצפה - מצואר בהמה ולא נתקבל בכלי: ###### Rashi on Zevachim 15a:9:3 [Rashi on Zevachim 15a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:9:3) לפלוג בדידיה - בההיא דפרק שלישי דאיירי בקבלת כלי נפלוג בה חילוק לפסול שפעמים שאף מן הכלי לרצפה פסול אלא מדלא אשכח פסול אלא מצואר בהמה ש"מ נשפך מן הכלי לא שנא נפק לבראי ול"ש עייל לגואי כשר: ###### Rashi on Zevachim 15a:9:4 [Rashi on Zevachim 15a:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:9:4) תיובתא - דעולא: ###### Rashi on Zevachim 15a:10:1 [Rashi on Zevachim 15a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:10:1) מחלוקת ר' שמעון ורבנן - דמתני' היא אי הויא עבודה אי לא לרבי שמעון לא הויא עבודה דהא קתני מתני' ר' שמעון מכשיר בהילוך דלא פסל בה מחשבה בהולכה שלא ברגל ומשום דלאו הולכה היא: ###### Rashi on Zevachim 15a:10:2 [Rashi on Zevachim 15a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:10:2) בהולכה רבתי כו' - מסקנא היא למילתיה דקמפרש ואומר דכי פליגי ר"ש ורבנן (בהולכה זוטרתא) [בהולכה זוטרתא פליגי ששחט בצד המזבח וזרק דהיינו שלא ברגל אבל בהולכה רבתי דהיינו ברגל לא פליגי ולקמן מותיב לה ממתניתין דשמעינן מינה דבשוחט נמי רחוק מן המזבח מכשיר רבי שמעון מדקתני שאם רצה שוחט בצד המזבח וזורק: ###### Rashi on Zevachim 15a:11:1 [Rashi on Zevachim 15a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:11:1) מחכו עליה במערבא - [מחייכו עליה] דהאי שמעתא דמוקי טעמא דר"ש בהולכה זוטרתא] ולמימר דלאו הולכה היא ואע"פ שאי אפשר לבטלה לזו לאו עבודה היא: ###### Rashi on Zevachim 15a:11:2 [Rashi on Zevachim 15a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:11:2) אלא חטאת העוף - דקיימא לן בפ' קדשי קדשים (לקמן זבחים דף סה.) דפסל בה מחשבה בהזאת דמה שהוא עיקר עבודתה דכתיב שם והזה מדם החטאת על קיר וגו' שאוחזה בגופה ומתיז דמה לקיר והך התזה הולכה זוטרתי היא וכיון דטעמא דר"ש משום דהולכה זוטרא לא פסל בה מחשבה היכי פסל בהך: ###### Rashi on Zevachim 15a:11:3 [Rashi on Zevachim 15a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:11:3) אי דחשיב עליה מקמי דליפוק דם - דהיינו בהתזתה: ###### Rashi on Zevachim 15a:11:4 [Rashi on Zevachim 15a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:11:4) הא אמרת לא כלום היא - דהא הולכה זוטרתי היא: ###### Rashi on Zevachim 15a:11:5 [Rashi on Zevachim 15a:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:11:5) ואי בתר שנעקר הדם - וניתז מן הצואר חשיב: ###### Rashi on Zevachim 15a:11:6 [Rashi on Zevachim 15a:11:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:11:6) הא איתעבידא מצוותיה - דקס"ד מכי נפק דם גמרה לה עבודת הזאתה ואע"ג דלא מטא דם למזבח אא"ב בהולכה רבתי פליגי וטעמא דר"ש משום דאפשר לבטלה הוא הא דחטאת אי אפשר לבטלה אלא אי אמרת משום טעם דלאו הולכה היא ובשלא ברגל פליגי היכי פסלה בהך הלא אין כאן מחשבה אלא בהולכה שלא ברגל ולר' יוחנן דאמר לעיל הולכה שלא ברגל לא שמה הולכה [ולא פסיל בה מחשבה] ליכא למיפרך מהא דכי אמר ר' יוחנן הולכה רבתי קאמר שאין דרכה בכך אבל השוחט בצד המזבח כו' וכן חטאת העוף שנמלקת אצל המזבח עיקר הולכתה בכך ומודה בה רבי יוחנן: ###### Rashi on Zevachim 15a:12:1 [Rashi on Zevachim 15a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:12:1) ומאי קושיא דלמא מדפריש - דם דפסק לה הולכה מתחלת הזאה וישנה להזאה עד דמטי למזבח וחיילא עלה המחשבה: ###### Rashi on Zevachim 15a:13:1 [Rashi on Zevachim 15a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:13:1) דהא בעא מיניה כו' היה מזה - בחטאת העוף או בחטאות הפנימיות: ###### Rashi on Zevachim 15a:13:2 [Rashi on Zevachim 15a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:13:2) מהו - מי הויא עבודה בבעל מום ופסולה או לא דאיכא למימר מכי פריש דם גמרה לה: ###### Rashi on Zevachim 15a:13:3 [Rashi on Zevachim 15a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:13:3) וא"ל פסולה מ"ט והזה - דחטאת העוף או דחטאות הפנימיות דכתיב בהן הזאה והזה ונתן בעינן הזאה דומיא דנתן דגבי הדדי כתיבי והזה מן הדם וגו' ונתן הכהן מן הדם על קרנות וגו' אלמא ישנה להזאה עד שיגיע למזבח: ###### Rashi on Zevachim 15a:14:1 [Rashi on Zevachim 15a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:14:1) היינו חוכא - הא דמחכו במערבא משום דקשיא להו הכי: ###### Rashi on Zevachim 15a:14:2 [Rashi on Zevachim 15a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:14:2) ובהולכה רבתי לא פליגי והא כי פליגי כו' - דהא דקתני אפשר שלא בהילוך ש"מ בדהילוך עסקינן וטעם משום שאפשר לבטלה הוא והא מיהא לא ביטל: ###### Rashi on Zevachim 15a:15:1 [Rashi on Zevachim 15a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:15:1) אלא בהולכה זוטרתי כ"ע לא פליגי דפסולה גרסינן - וטעמא משום דא"א לבטל ומאן דגריס דלא פסלה טעמא משום דלאו כלום היא ואין שם הולכה עליה אלא כולה צורך זריקה היא והא לא הוה בדעתיה למחשב אזריקה אלא אהולכה ולא חשיב מידי ופסול דחטאת העוף כדאוקי מדפריש ועד דמטא למזבח ומשום מחשבת הזאה ולא משום מחשבת הולכה: ###### Rashi on Zevachim 15a:16:1 [Rashi on Zevachim 15a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:16:1) הוליכו זר - ברגל והחזירו כהן שהעבודה עליו מוטלת וחזר והוליכו כשר והא דתניא לעיל זר ואונן בהולכה פסול כשלא הוחזרה: ###### Rashi on Zevachim 15a:16:2 [Rashi on Zevachim 15a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:16:2) אפשר לתקונה - להולכת פסול ולא דמיא לשאר עבודות דאילו שחיטה וקבלה וזריקה מאחר שנעשו בפסול אי אפשר לחזור ולעשותן בהכשר וא"ת קבלה נמי יש לתקן כגון שלא קבל הפסול כל הדם ויכול כשר לחזור ולקבל ההיא ודאי כשרה ובפ' שלישי (לקמן זבחים דף לב.) תנן לה אם יש דם הנפש יחזור הכשר ויקבל וכן בזריקה: ###### Rashi on Zevachim 15a:17:1 [Rashi on Zevachim 15a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:17:1) הכי גרסינן הוליכו כהן והחזירו וחזר והוליכו זר: ###### Rashi on Zevachim 15a:17:2 [Rashi on Zevachim 15a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:17:2) אמר רב שימי לדברי המכשיר - בהוליכו זר והחזירו כהן וחזר והוליכו: ###### Rashi on Zevachim 15a:17:3 [Rashi on Zevachim 15a:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:17:3) פוסל - כיון דהתם מ"ט מכשיר דאזיל בתר בתרייתא ה"נ זיל בתר בתרייתא: ###### Rashi on Zevachim 15a:17:4 [Rashi on Zevachim 15a:17:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:17:4) לדברי הפוסל - דאזיל בתר הולכה קמייתא מכשיר כיון דאזיל בתר קמייתא: ###### Rashi on Zevachim 15a:18:1 [Rashi on Zevachim 15a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/15a:18:1) אף לדברי הפוסל פוסל כאן דהא צריך לאמטוייה [מאחר שנתרחק צריך לחזור ולהביאו לצד מזבח נמצא דהולכה אחרונה לצורך ככל ההולכות]: