## Rashi on Zevachim Daf 16a ###### Rashi on Zevachim 16a:1:1 [Rashi on Zevachim 16a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:1:1) זר שאינו אוכל - בקדשי קדשים: ###### Rashi on Zevachim 16a:2:1 [Rashi on Zevachim 16a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:2:1) שכן עשה בו קרב כמקריב - המום פוסל בקרבן כדרך שפוסל בכהן: ###### Rashi on Zevachim 16a:3:1 [Rashi on Zevachim 16a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:3:1) טמא יוכיח - שלא עשה בו קרב כמקריב שאין בהמה מקבלת טומאה מחיים כשם שהכהן טמא מחיים וכתיב וינזרו ולא יחללו אלמא טמא שעבד חילל: ###### Rashi on Zevachim 16a:4:1 [Rashi on Zevachim 16a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:4:1) שמוזהרין - שלא לעבוד טמא מוינזרו בעל מום מולא יגש: ###### Rashi on Zevachim 16a:4:2 [Rashi on Zevachim 16a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:4:2) היכא מוזהר - זר: ###### Rashi on Zevachim 16a:5:1 [Rashi on Zevachim 16a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:5:1) אי נימא מוינזרו - דרשת ליה להאי קרא בני ישראל להזהיר זרים כדאמר לעיל: ###### Rashi on Zevachim 16a:5:2 [Rashi on Zevachim 16a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:5:2) חילול בגופיה כתיב - וק"ו למה לך: ###### Rashi on Zevachim 16a:6:1 [Rashi on Zevachim 16a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:6:1) ה"ג מה להצד כו' שכן לא הותרה בבמה - בבמת יחיד (בבמה) בשעת היתר הבמות דתנן בפ' בתרא (לקמן זבחים קיג.) הזמן והנותר והטמא שוין בזה ובזה ובברייתא תניא עלה דברים ששוותה במה קטנה לבמה גדולה דם מתיר ומפגל ומומין תאמר בזר שכשר בבמה כדתנן התם אלו דברים שבין במה גדולה לבמה קטנה וקתני התם כיהון ובגדי שרת וקראי נמי מוכחי בגדעון ומנוח ושמואל שהקריבו בבמה: ###### Rashi on Zevachim 16a:7:1 [Rashi on Zevachim 16a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:7:1) אונן - ילפינן לקמן מקראי אם עבד חילל: ###### Rashi on Zevachim 16a:7:2 [Rashi on Zevachim 16a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:7:2) שכן אסור במעשר - דכתיב לא אכלתי באוני (דברים כ״ו:י״ד): ###### Rashi on Zevachim 16a:9:1 [Rashi on Zevachim 16a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:9:1) דלמא שרי בבמה - דגבי אונן כתיב ומן המקדש: ###### Rashi on Zevachim 16a:10:1 [Rashi on Zevachim 16a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:10:1) יושב אם עבד חילל - לקמן ילפינן לה בפירקין (זבחים כג:): ###### Rashi on Zevachim 16a:11:1 [Rashi on Zevachim 16a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:11:1) שכן פסול לעדות - דאמרי' במס' שבועות (דף ל.) ועמדו שני האנשים בעדים הכתוב מדבר: ###### Rashi on Zevachim 16a:11:2 [Rashi on Zevachim 16a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:11:2) ומשני מיושב תלמיד חכם - הכא מייתי לה דכשר לעדות כדאמרי' התם (שם) שבית דין חולקים לו כבוד ומושיבים אותו: ###### Rashi on Zevachim 16a:12:1 [Rashi on Zevachim 16a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:12:1) [שם יושב] - מצינו שם יושב בעלמא שפסול לעדות משום שם יושב תאמר בשם זר שאינו נפסל לעדות משום שם זרות: ###### Rashi on Zevachim 16a:12:2 [Rashi on Zevachim 16a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:12:2) שם יושב לא פריך - הואיל וההוא יושב ת"ח דמייתי מיניה לק"ו כשר לעדות: ###### Rashi on Zevachim 16a:12:3 [Rashi on Zevachim 16a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:12:3) ומחד מהנך - אונן או טמא או בעל מום: ###### Rashi on Zevachim 16a:13:1 [Rashi on Zevachim 16a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:13:1) ויושב דכשר בבמה מנא לן - דלא נפרך שכן לא הותרו בבמה דהא מדשבקיה רב משרשיא לקל וחומר דלעיל דאונן וטמא ובעל מום ונקט יושב משום הני פירכי שבקיה דלא משכחת היתר בבמה בהדיא לחד מינייהו הכא מנליה: ###### Rashi on Zevachim 16a:13:2 [Rashi on Zevachim 16a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:13:2) לעמוד לפני ה' - במקדש הוא דבעי' עמידה: ###### Rashi on Zevachim 16a:14:1 [Rashi on Zevachim 16a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:14:1) אונן מוזהר שלא יעבוד - דכתיב בכהן גדול ומן המקדש לא יצא ולא יחלל הא אחר שלא יצא חילל: ###### Rashi on Zevachim 16a:14:2 [Rashi on Zevachim 16a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:14:2) אונן מנלן - דפסול כדקתני מתני': ###### Rashi on Zevachim 16a:14:3 [Rashi on Zevachim 16a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:14:3) ומן המקדש וגו' - לעיל מיניה כתיב לאביו ולאמו לא יטמא ובכהן גדול משתעי וסמיך ליה ומן המקדש וגו' כלומר אף ביום שמתו אביו ואמו אין צריך לצאת מן המקדש אלא עומד ומקריב ולא יחלל שאין הקדשים מתחללין בכך הא הדיוט שלא יצא ועבד חילל: ###### Rashi on Zevachim 16a:15:1 [Rashi on Zevachim 16a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:15:1) הן הקריבו - הן היום הקריבו וגו' מתשובתו של אהרן אתה לומד מה אמר לו משה מדוע לא אכלתם כו' שמא בניך הקריבוה באנינות שהיו אוננים על נדב ואביהוא ופסלתיה ולכך נשרפה אמר לו אהרן וכי הן הקריבו והלא הדיוטות הן ופסולין לעבודה אני הקרבתי שאמרת לי ועשה את קרבן העם וגו' ואני כהן גדול ומקריב אונן מכלל דאי אינהו אקרוב דשפיר אשתרוף ולא היה משה אומר להם מדוע לא אכלתם: ###### Rashi on Zevachim 16a:16:1 [Rashi on Zevachim 16a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:16:1) מי כתיב הא אחר כו' - דלמא אחר נמי לא חילל ובדידיה איצטריך ליה למישרייה דלא תימא מתוך חישובו וקדושתו יתירא הוא פסול אונן: ###### Rashi on Zevachim 16a:17:1 [Rashi on Zevachim 16a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/16a:17:1) קסבר מפני טומאה - שנגע בה נשרפה ולא הוזכר שם אנינות לענין הקרבה והן הקריבו ה"ק הן היום הלא עדיין יום הוא והיינו אסורין בקדשים לאכול עד הערב ומתוך כך אירע בה טואמה באונס ואיכא תנאי דפליגי לקמן (זבחים דף קא.) בהא חד אמר מפני טומאה נשרפה וחד אמר מפני אנינות נשרפה שלא היו יכולין לאוכלה אפילו לערב דקסבר אנינות לילה נמי אסור ואפילו נקבר המת ולפי שלא היו לה אוכלין נשרפה וכדר' יוחנן בן ברוקה דאמר בפסחים (דף פב.) גבי נטמאו בעלים של פסח אף זה ישרף מיד שאין לו אוכלין ואין טעון עבור צורה: