## Rashi on Zevachim Daf 17a

###### Rashi on Zevachim 17a:1:1
[Rashi on Zevachim 17a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/17a:1:1)

דאיכא למיפרך הכי כו' - יש לדון כו' ויש להחליף ולא נדע איזה נדרוש הלכך כל חדא תיקו בדוכתה ככתיבתה סתם כשהותרה אנינות לכ"ג סתם בין ביחיד בין בצבור הותרה וכשנאסרה להדיוט בין ביחיד בין בצבור נאסרה וכשהותרה טומאה בצבור הותרה אף לכהן הדיוט וכשנאסרה בקרבן יחיד נאסרה אף לכ"ג:


###### Rashi on Zevachim 17a:2:1
[Rashi on Zevachim 17a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/17a:2:1)

קדושים יהיו - גבי טומאה כתיב באמור ולא יחללו וגו' כי את אשי ה' לחם וגו' בחילול קדשים הכתוב מדבר:


###### Rashi on Zevachim 17a:4:1
[Rashi on Zevachim 17a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/17a:4:1)

ונימא תנהו ענין וכו' - דמינייהו סליק לא יקרחו קרחה וסמיך ליה קדושים יהיו: אלא לא גרס:


###### Rashi on Zevachim 17a:5:1
[Rashi on Zevachim 17a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/17a:5:1)

טבול יום דאם עבד במיתה - שינויא הוא כלומר לא מצית למיתני תנהו ענין לקורח קרחה דמיתה גבי טבול יום שעבד ילפינן לה בסנהדרין באלו הן הנשרפין (דף פג:) וגמר חילול חילול מתרומה ומחילול דהאי קרא יליף לה נאמר כאן חילול ונאמר בטמא וטבול יום שאכלו תרומה חילול ומתו בו כי יחללוהו מה להלן במיתה כו' והלכך הואיל והאי קרא לג"ש מתרומה אתא ולא מפרש ביה במאי קאי לא תתנהו ענין אלא לפסולין לתרומה דילפי' מיניה דפסול בתרומה מחיל עבודה כו':


###### Rashi on Zevachim 17a:6:1
[Rashi on Zevachim 17a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/17a:6:1)

למה לי דכתב רחמנא טמא וטבול יום כו' - אטמא לא קמיבעיא ליה דאי לאו כתב טמא לא הוה אתי לן חד מנייהו שיחלל עבודה דהא טבול יום באם אינו ענין לטמא ילפינן ואי לא הוה כתב טמא בוינזרו הוה אוקימנא לקדושים יהיו בטמא וכן מחוסר כפורים נמי לא כתב בה חילול אלא מדאיקרי טמא ילפינן ליה לקמן וכי מיבעי ליה לרבה טבול יום ומחוסר כפורים קמיבעיא:


###### Rashi on Zevachim 17a:7:1
[Rashi on Zevachim 17a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/17a:7:1)

במחוסר כפורים טבול יום לא אתי מיניה שכן מחוסר מעשה - הבאת קרבן תאמר בטבול יום שאינו מחוסר הבאת קרבן ושימשא ממילא ערבא בטמא ליכא למימר דלא אתיא מיני' דהא איהו נמי מחוסר טבילה ועוד דטמא לא קמיבעיא ליה מדלא קאמר בסיפא דמילתא לא לכתוב טמא ותיתי מהנך דתו לא הוה ליה לשנויי עלה מידי:


###### Rashi on Zevachim 17a:10:1
[Rashi on Zevachim 17a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/17a:10:1)

קלישא ליה טומאתו - דמחוסר כפורים שהרי העריב שמשו ותו ליכא פירכא דמה הצד דהוה ליה חד מינייהו נמי שאינו מחוסר מעשה: