## Rashi on Zevachim Daf 21a ###### Rashi on Zevachim 21a:1:1 [Rashi on Zevachim 21a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:1:1) והא פרה דטמויי מטמאינן ליה - אחר קידוש זה כדתנן כו' וטבילה זו בהר המשחה היתה והכי תנן לה במסכת פרה (פ"ג מ"ו) ואחר טבילתו מיד הוא מסדר מערכתה ושורפה אלמא אחר הקידוש הזה היתה וש"מ לא פסלה לה טומאה י"ש חסרו"ן בספרי"ם ונראה לי הגירסא הכי שאני פרה הואיל וטבול יום כשר בה טומאה לא פסלה בקידושין שלה: ###### Rashi on Zevachim 21a:2:1 [Rashi on Zevachim 21a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:2:1) אי הכי למה לי דמקדש - הואיל ואין קידוש כשאר קידוש עבודה: ###### Rashi on Zevachim 21a:3:1 [Rashi on Zevachim 21a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:3:1) בכיור - שיכניס ידיו ורגליו בתוכו: ###### Rashi on Zevachim 21a:4:1 [Rashi on Zevachim 21a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:4:1) הא כיור דומיא דמערה - והיכי דמי כגון שנכנס לתוכו: ###### Rashi on Zevachim 21a:5:1 [Rashi on Zevachim 21a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:5:1) מי מערה איצטריך ליה - כלומר לעולם דכוותיה בכיור נמי פסול והאי דנקט מי מערה איצטריך סד"א הואיל וטבילה מעלייתא היא עדיפא היא מכיור שהן שאובין וקידוש אין כאן וטבילה אין כאן אבל הכא טבילה איכא קמשמע לן: ###### Rashi on Zevachim 21a:6:1 [Rashi on Zevachim 21a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:6:1) ה"ג אמר רבי חייא בר יוסף מי כיור נפסלין למתירין כמתירין לאברים כאברים ורב חסדא אמר אף למתירין אין נפסלין אלא בעמוד השחר כאברים: ###### Rashi on Zevachim 21a:6:2 [Rashi on Zevachim 21a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:6:2) מי כיור - לפי זמן עבודה שהקידוש צריך לה הוי זמן מימיו ליפסל אם עבודת [מתיר הוא כגון עבודת] דם או קמצים שנפסלים בבא הלילה עליהם כדאמרי' באיזהו מקומן (לקמן דף נו.) מנין לדם שנפסל בשקיעת החמה וכו' מי כיור נפסלין בשקיעת החמה אם לא נשקע הכיור בבור לפני שקיעת החמה נפסלים מימיו לקדש עוד מהם לצורך עבודת יום מחר אפי' שיקעו קודם עמוד השחר העושה לינה בכל מקום אינו מועיל לו שלפי עבודתו הוא חשובו וכן אם שקעו לפני שקיעת החמה והעלהו בלילה מכיון שמצאו הלילה שעה אחת חוץ לבור נפסלו מימיו לעבודת היום: ###### Rashi on Zevachim 21a:6:3 [Rashi on Zevachim 21a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:6:3) לאברים כאברים - לקדש מהן לעבודת הקטר חלבים נפסלין בעמוד השחר כמו שאברים נפסלין בלינת עמוד השחר כדכתיב עד בקר אבל כל הלילה כשרין לקדש מהן לעבודת לילה ואם שיקעו קודם עמוד השחר מעט כשרין מימיו לקידוש עבודת [היום: ###### Rashi on Zevachim 21a:7:1 [Rashi on Zevachim 21a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:7:1) אף] למתירין כו' כאברים - כשם שאין האברים נפסלין אלא בעמוד השחר אף כל לינות אין פוסלות בשום קדושה אלא בעמוד השחר: ###### Rashi on Zevachim 21a:7:2 [Rashi on Zevachim 21a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:7:2) ור' יוחנן אמר כיור כיון ששקעו - בבור כדרך מצותו סמוך לשקיעת החמה: ###### Rashi on Zevachim 21a:7:3 [Rashi on Zevachim 21a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:7:3) שוב אין מעלהו - כל הלילה וקס"ד דאפי' לעבודת הלילה קאמר ר' יוחנן דמיפסל בה העלאתו ואתרוייהו פליג: ###### Rashi on Zevachim 21a:8:1 [Rashi on Zevachim 21a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:8:1) לעבודת לילה - הקטר חלבים: ###### Rashi on Zevachim 21a:8:2 [Rashi on Zevachim 21a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:8:2) ולמחר אינו מקדש - קס"ד דאסור לקדש הימנו קאמר שנפסל בשקיעת החמה לעבודת יום אלמא כולה כרבי חייא סבירא ליה: ###### Rashi on Zevachim 21a:9:1 [Rashi on Zevachim 21a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:9:1) מאי אינו מעלהו נמי דקאמר - רבי יוחנן לעיל לעבודת יום משום פסול עבודת יום קאמר לה שלא יפסלו מימיו לעבודת יום וקא סלקא דעתך השתא שהעלאת הלילה תפסלם לעבודת מתיר כר' חייא: ###### Rashi on Zevachim 21a:10:1 [Rashi on Zevachim 21a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/21a:10:1) אי הכי היינו דרבי חייא - מאי אינו מעלהו דקאמר רבי יוחנן עלה דר' חייא ודרב חסדא מאי אתא למימר הא רבי חייא נמי ה"ק: