## Rashi on Zevachim Daf 24a

###### Rashi on Zevachim 24a:1:1
[Rashi on Zevachim 24a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:1:1)

שני כתובין הבאין כאחד - דבתרוייהו כתיב קראי למיתה בסנהדרין באלו הן הנשרפין וטובא קשיא לי בגוה חדא דמה לו ללמוד מהן הא מיתה בגופה כתיב דכיון דזר הוא והזר הקרב יומת דהא מחוסר בגדים נמי הכי ילפינן ליה בסנהדרין אין בגדיהן עליהן אין כהונתן עליהן והוו להו זרים ועוד א"כ חילול עבודה לא נילף מיניה דבחילול נמי קראי טובא איכא:


###### Rashi on Zevachim 24a:3:1
[Rashi on Zevachim 24a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:3:1)

הואיל ורצפה מקדשת - לעמוד לשרת שהרי דוד קידשה בשתי תודות ובשיר של פגעים כדאמרינן לקמן בשמעתין כי קדיש דוד כו':


###### Rashi on Zevachim 24a:3:2
[Rashi on Zevachim 24a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:3:2)

וכלי שרת מקדשין - כדכתיב וימשחם ויקדש אותם (במדבר ז׳:א׳):


###### Rashi on Zevachim 24a:3:3
[Rashi on Zevachim 24a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:3:3)

לא יהא דבר חוצץ בין כהן לכלי שרת - בקבלת הדם כדכתיב ולקח הכהן (ויקרא ד׳:ה׳) שתהא לקיחה בעצמו של כהן:


###### Rashi on Zevachim 24a:4:1
[Rashi on Zevachim 24a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:4:1)

וצריכא - למיתני במתני' חציצת כלים ובהמה ורגל חבירו לפי הסדר שנשנו בה:


###### Rashi on Zevachim 24a:4:2
[Rashi on Zevachim 24a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:4:2)

דלאו מינא דבשר אדם הוא - וכיון דאינו ממין אדם כלל הוי מין בשאינו מינו וחוצץ:


###### Rashi on Zevachim 24a:5:1
[Rashi on Zevachim 24a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:5:1)

רגלו אחת על האבן - שמוטלת על הרצפה ואינה מן הרצפה:


###### Rashi on Zevachim 24a:6:1
[Rashi on Zevachim 24a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:6:1)

נידלדלה - אבן אחת מאבניה מקביעותה ומתנענעת ברצפה:


###### Rashi on Zevachim 24a:6:2
[Rashi on Zevachim 24a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:6:2)

נידלדלה - לכאן ולכאן:


###### Rashi on Zevachim 24a:7:1
[Rashi on Zevachim 24a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:7:1)

נעקרה - לגמרי והגומא נראית שם ועמד בגומא ועבד:


###### Rashi on Zevachim 24a:8:1
[Rashi on Zevachim 24a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:8:1)

כי קדיש דוד - שהיה מקדש אותה בשתי תודות ובשיר של פגעים כדתנן במס' שבועות (דף יד. טו:):


###### Rashi on Zevachim 24a:8:2
[Rashi on Zevachim 24a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:8:2)

תיבעי ליה כל העזרה כולה - שנטלה רצפה שלה:


###### Rashi on Zevachim 24a:9:1
[Rashi on Zevachim 24a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:9:1)

דרך שירות בכך - מי הוי אורח ארעא ומיקרי שירות או לא:


###### Rashi on Zevachim 24a:10:1
[Rashi on Zevachim 24a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:10:1)

באצבעו ולקח - דכתיב ולקח הכהן מדם החטאת באצבעו ונתן על קרנות הטילו הכתוב לאצבע בין קבלה לזריקה דורשהו לפניו ולאחריו לומר שלא יהיו אלא בימין דילפינן לקמן בשמעתין כל מקום שנאמר אצבע אינו אלא ימין:


###### Rashi on Zevachim 24a:11:1
[Rashi on Zevachim 24a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:11:1)

וכי נאמרה יד בקבלה - קס"ד דאם נאמרה בה יד הוה ר"ש מודה בה אבל באצבע לא יליף בה ימין לקמן בעי לה ומשנינן לה:


###### Rashi on Zevachim 24a:11:2
[Rashi on Zevachim 24a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:11:2)

אלא באצבעו ונתן כו' - בהא מודינא לך דזריקת חטאת בעיא ימין:


###### Rashi on Zevachim 24a:12:1
[Rashi on Zevachim 24a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:12:1)

ור"ש - דאמר אי הוה כתיב בה יד הוה יליף לה ימין ומאצבע לא יליף:


###### Rashi on Zevachim 24a:12:2
[Rashi on Zevachim 24a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:12:2)

ממה נפשך אי אית ליה ג"ש - דילפינן יד יד דקמיצה ממצורע דכתיב ביה על בהן ידו הימנית אף כל מקום שנאמר יד אינה אלא ימין:


###### Rashi on Zevachim 24a:12:3
[Rashi on Zevachim 24a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:12:3)

כי לא נאמר יד בקבלה מאי הוי - הרי נאמר בה אצבעו ונילף אצבע אצבע נמי מהתם דכתיב במצורע וטבל הכהן את אצבעו הימנית:


###### Rashi on Zevachim 24a:13:1
[Rashi on Zevachim 24a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:13:1)

ה"ג לעולם לית ליה ג"ש וה"ק וכי נאמר יד ימנית כו':


###### Rashi on Zevachim 24a:15:1
[Rashi on Zevachim 24a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:15:1)

אלא אמר רבא לעולם אית ליה ג"ש וה"ק וכי נאמר בה יד בקבלה - אי הוה כתב יד שהיה ראויה לאחוז בכלי ולקבל הדם הוא איכא למידרש נמי אקבלה והואיל ולא נאמר כאן יד אלא אצבע ואי אפשר לקבל דם בכלי באצבע לבדה ע"כ משום נתינה הוא דכתיב בה שהוא ראוי לה ולא משום קבלה נמצא שאף אצבע לא נאמר בו לפיכך קיבל בשמאל כשר:


###### Rashi on Zevachim 24a:16:1
[Rashi on Zevachim 24a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:16:1)

אוזן - כמו שעושים לכדים של חרס שקורין מאניק"ו:


###### Rashi on Zevachim 24a:16:2
[Rashi on Zevachim 24a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/24a:16:2)

ומקבל ביה - בההוא אוזן מקבל את הדם באצבע שתוחב אצבעו לתוכה ונושא את המזרק ומקבל: