## Rashi on Zevachim Daf 26b ###### Rashi on Zevachim 26b:1:1 [Rashi on Zevachim 26b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:1:1) גמ' אמר שמואל פסול - דקתני מתני' אבשר קאי אבל בעלים נתכפרו: ###### Rashi on Zevachim 26b:1:2 [Rashi on Zevachim 26b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:1:2) על המזבח - כל המזבח שוה לענין כפרה: ###### Rashi on Zevachim 26b:2:1 [Rashi on Zevachim 26b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:2:1) לכפרה נתתיו - הקשיתי כל מקומות המזבח שוין ולא לדבר אחר שתהא זריקה חשובה להתיר בה בשר דזריקה הוא דשריא לה דכתיב ודם זבחיך ישפך והדר והבשר תאכל (דברים י״ב:כ״ז): ###### Rashi on Zevachim 26b:3:1 [Rashi on Zevachim 26b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:3:1) יחזור הכשר ויקבל - יחזור כהן הכשר לקבלה ויקבל כדי מתן מן הבהמה ויחזור ויתן במקומו וקס"ד השתא דעד השתא בכהן כשר נמי איירי והאי הכשר דקתני כדי נסבה: ###### Rashi on Zevachim 26b:4:1 [Rashi on Zevachim 26b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:4:1) למה לי יחזור - הלא נתכפרו: ###### Rashi on Zevachim 26b:4:2 [Rashi on Zevachim 26b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:4:2) וכי תימא להתיר בשר באכילה - דזריקה הוא דשריא לה: ###### Rashi on Zevachim 26b:4:3 [Rashi on Zevachim 26b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:4:3) ומי איכא זריקה דלא מיכפרא - כגון הך בתרייתא דלאו לכפרה אתיא דהא איכפר בקמייתא: ###### Rashi on Zevachim 26b:5:1 [Rashi on Zevachim 26b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:5:1) אי דיהביה - שלא במקומו כהן כשר הכי נמי דלא בעי יחזור ויקבל: ###### Rashi on Zevachim 26b:5:2 [Rashi on Zevachim 26b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:5:2) הכא במאי עסקינן דיהביה פסול - דהא דקתני נתנו על גבי הכבש ארישא קאי דקתני כל הפסולים ששחטו כו' וכולן שקיבלו את הדם כו' ועלה קאי נתנו על גבי הכבש כו' בפ"ג: ###### Rashi on Zevachim 26b:6:1 [Rashi on Zevachim 26b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:6:1) וליהוי דחוי - כיון דאמרי' שלא במקומו כמקומו דמי ובלבד שיהא במזבח כי יהביה פסול הויא לה זריקה פסולה כאילו נתנו פסול במקומו וניהוי כל הדם דחוי ולא תיהוי ליה תו תקנתא: ###### Rashi on Zevachim 26b:6:2 [Rashi on Zevachim 26b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:6:2) דהא תנן - בההיא: ###### Rashi on Zevachim 26b:6:3 [Rashi on Zevachim 26b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:6:3) וכולן שקבלו - את הדם ואפסולין קאי שקבלו את הדם במחשבת אכילת בשר חוץ לזמנו או חוץ למקומו: ###### Rashi on Zevachim 26b:6:4 [Rashi on Zevachim 26b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:6:4) אם יש דם הנפש - עוד בצואר בהמה יחזור הכשר ויקבל מן הדם ויתן שלא במחשבה וכשר דמחשבה דחשיב עלה קמא לא נפסל דכיון דאינו ראוי לעבודה אין מחשבתו מחשבה: ###### Rashi on Zevachim 26b:6:5 [Rashi on Zevachim 26b:6:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:6:5) קבלו אין - הוא דאית ליה תקנתא: ###### Rashi on Zevachim 26b:6:6 [Rashi on Zevachim 26b:6:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:6:6) מאי טעמא לאו משום - דזריקה פסולה משויא ליה דחוי משום דגמר כפרתו: ###### Rashi on Zevachim 26b:7:1 [Rashi on Zevachim 26b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:7:1) לא - הא דדייקינן זרקו לא משום דמיפסיל במחשבה דהא בעושה מחשבה קיימינא ודכוותה דייקינן זרקו לא: ###### Rashi on Zevachim 26b:8:1 [Rashi on Zevachim 26b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:8:1) א"ה - דמחשבת פסולין פסלה מקבלה שקיבל במחשבה ליפסיל ועוד מי פסל במחשבת כהן פסול: ###### Rashi on Zevachim 26b:8:2 [Rashi on Zevachim 26b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:8:2) במי שראוי לעבודה - כהן כשר: ###### Rashi on Zevachim 26b:8:3 [Rashi on Zevachim 26b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:8:3) ובדבר הראוי לעבודה - מנחת חטים לאפוקי מנחת [העומר שהיא של] שעורים דלא חייל עלה פגול ליענש כרת באכילתה: ###### Rashi on Zevachim 26b:8:4 [Rashi on Zevachim 26b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:8:4) ובמקום הראוי לעבודה - לאפוקי נפגם המזבח הכי מפורש במנחות (דף ה:): ###### Rashi on Zevachim 26b:9:1 [Rashi on Zevachim 26b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:9:1) לא תימא זרקו לא - דודאי איכא תקנתא ואפי' זרקו פסול במחשבה: ###### Rashi on Zevachim 26b:9:2 [Rashi on Zevachim 26b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:9:2) אלא אימא שחטו לא - שאם שחטו פסול במחשבה תו ליכא תקנתא דכיון דכל הפסולין כשירין לשחוט פוסלין מחשבתן: ###### Rashi on Zevachim 26b:10:1 [Rashi on Zevachim 26b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:10:1) תנינא - בההיא משנה גופה כל הפסולין ששחטו שחיטתן כשרה לפיכך הן פסולין במחשבה: ###### Rashi on Zevachim 26b:11:1 [Rashi on Zevachim 26b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:11:1) הא קמ"ל - הא דקתני וכולן שקיבלו את הדם כו' [אע"ג] דבשחיטה תנן פוסלין במחשבה אבל בקבלה ומקבלה ואילך לא פסלי ולא למידק מיניה זרקו לא דה"ה לזרקו אלא קמייתא דכולהו נקט דכיון דפסול אינו ראוי לה לא פסלה מחשבתו: ###### Rashi on Zevachim 26b:11:2 [Rashi on Zevachim 26b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:11:2) כדרבא - דאמר אין מחשבה מועלת אלא בראוי לעבודה: ###### Rashi on Zevachim 26b:12:1 [Rashi on Zevachim 26b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:12:1) חישב - כהן כשר: ###### Rashi on Zevachim 26b:12:2 [Rashi on Zevachim 26b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:12:2) ליתן את הניתנין כו' - ששחט או קיבל או הוליך על מנת לזרוק הזריקה שלא במקומו: ###### Rashi on Zevachim 26b:12:3 [Rashi on Zevachim 26b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:12:3) לאלתר כשר - אם חישב על מנת לזרוק שלא במקומו היום כשר ואי נמי זריקה פסולה היא ונמצא שעבד שאר העבודות על מנת לזרוק את הדם בפסול כשר הוא בזריקה הוגנת במקומו כדאמרינן במשנה כל הפסולין (לקמן זבחים לו.) אין המחשבה פוסלת אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו ופסח וחטאת שלא לשמן: ###### Rashi on Zevachim 26b:12:4 [Rashi on Zevachim 26b:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/26b:12:4) חזר וחישב - בעבודה שניה על מנת לאוכלו חוץ למקומו פסול ואין חייבין כרת על אכילתו: