## Rashi on Zevachim Daf 27b ###### Rashi on Zevachim 27b:2:1 [Rashi on Zevachim 27b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:2:1) ורב חסדא אמר אבימי הכל מודים - ר' יוסי ור"ש: ###### Rashi on Zevachim 27b:2:2 [Rashi on Zevachim 27b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:2:2) בניתנין למטה שנתנן למעלה שלא יאספנו - דהואיל וניתן במזבח הראוי לו לא הוי כנשפך על הרצפה דקלטיה מזבח לאפוקי מכלל זריקה במקום אחר: ###### Rashi on Zevachim 27b:2:3 [Rashi on Zevachim 27b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:2:3) וכל שכן בניתנין למעלה שנתנן למטה - דקרובה היא למתנה גמורה שהרי דמים העליונים למטה הן שותתין ויורדין הלכך האי דם סופו לירד למטה היה ראוי וכי יהביה למטה קלטיה מזבח מלאוספו ולחזור וליתנו למעלה: ###### Rashi on Zevachim 27b:2:4 [Rashi on Zevachim 27b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:2:4) שרבי יוסי אומר יאספנו - דכיון דלמזבח זה לא היה ראוי לא קלטיה כלל: ###### Rashi on Zevachim 27b:2:5 [Rashi on Zevachim 27b:2:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:2:5) ורבי שמעון אומר לא יאספנו - שהרי לשם מזבח היה ראוי והרי בא לשום מזבח: ###### Rashi on Zevachim 27b:3:1 [Rashi on Zevachim 27b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:3:1) אף אנן נמי תנינא - דאיתיה לדר' יוחנן דאמר דאיכא דאית ליה לא יאספנו ואע"ג דשלא במקומו לאו כמקומו דמי לענין כפרה לענין אסיפה מיהו קלטיה מזבח: ###### Rashi on Zevachim 27b:3:2 [Rashi on Zevachim 27b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:3:2) זאת היא העולה - הרי אלו ג' מעוטין לפי שבא המקרא הזה ללמדנו על הפסולין למזבח שעלו דלא ירדו דילפינן מעולה על מוקדה על המזבח כל הלילה משעלה על מוקדה תהא שם כל הלילה לפיכך מיעט לך בו ג' [מעוטין למעט בו ג'] פסולין: ###### Rashi on Zevachim 27b:3:3 [Rashi on Zevachim 27b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:3:3) זאת - היא מיעוטא זאת ולא אחרת היא הוי מיעוטא ה"א דהעולה הוי מיעוטא כלומר העולה המיוחדת ולא כולן: ###### Rashi on Zevachim 27b:3:4 [Rashi on Zevachim 27b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:3:4) פרט לנשפך דמה ולשנשחטה בלילה ושיצא דמה - אבל שאר פסולין אם עלו לא ירדו ולקמן בפרק המזבח מקדש (זבחים דף פד:) מפרש טעמא דרבי יהודה דמרבי שאר פסולין ומפיק הנך: ###### Rashi on Zevachim 27b:4:1 [Rashi on Zevachim 27b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:4:1) אין לי אלא עולה כשרה - תהא על מוקדה כל הלילה עד הבקר: ###### Rashi on Zevachim 27b:4:2 [Rashi on Zevachim 27b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:4:2) והלן - שלן בשרה חוץ למזבח: ###### Rashi on Zevachim 27b:4:3 [Rashi on Zevachim 27b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:4:3) והיוצא - שיצא בשרה: ###### Rashi on Zevachim 27b:4:4 [Rashi on Zevachim 27b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:4:4) והטמא ושנשחט - ע"מ להקטיר חוץ לזמנו כו': ###### Rashi on Zevachim 27b:4:5 [Rashi on Zevachim 27b:4:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:4:5) מנין - שכיון שעלו לא ירדו: ###### Rashi on Zevachim 27b:6:1 [Rashi on Zevachim 27b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:6:1) רובע ונרבע - על פי עד אחד שמותר להדיוט ואסור לגבוה ונפקי לן מקראי במסכת תמורה בפ' כל האסורין (תמורה דף כח.): ###### Rashi on Zevachim 27b:6:2 [Rashi on Zevachim 27b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:6:2) וכן מוקצה ונעבד וטריפה - מוקצה שהקצהו לתקרובת עבודת כוכבים: ###### Rashi on Zevachim 27b:6:3 [Rashi on Zevachim 27b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:6:3) נעבד - שהשתחוה לבהמה: ###### Rashi on Zevachim 27b:6:4 [Rashi on Zevachim 27b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:6:4) כלאים - שור או כשב פרט לכלאים כי יולד פרט ליוצא דופן (חולין דף לח:): ###### Rashi on Zevachim 27b:7:1 [Rashi on Zevachim 27b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:7:1) מאי ראית - אחד שריבה הכתוב ומיעט ולא פירש לך הכתוב מה ריבה ומה מיעט: ###### Rashi on Zevachim 27b:7:2 [Rashi on Zevachim 27b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:7:2) אמרת - ומעצמך מרבה אני את אלו שהיה פסולן בקדש משבאו לעזרה נפסלו: ###### Rashi on Zevachim 27b:8:1 [Rashi on Zevachim 27b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:8:1) קתני מיהת כו' - ולא פליג רבי יהודה לשווינהו כנשפך על הרצפה ונימא ירדו כדאמר ר' יהודה פרט לנשפך דמה ואלמא לאו כנשפך דמה קחשיב ליה: ###### Rashi on Zevachim 27b:8:2 [Rashi on Zevachim 27b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:8:2) מאי טעמא לאו משום דקלטיה מזבח - לקדושי ושמע מינה לענין אסיפה לא יאספנו והא ליכא למימר משום דקסבר שלא במקומו כמקומו דמי ומשום דכיפרה הוא דהא דומיא דשאר זריקות פסולות קתני ליה ומדרבי שמעון היינו טעמא דלא מייתי ליה דאיכא למימר טעמא דרבי שמעון משום דתורת העולה ריבה ואפילו נשפך דמה נמי קאמר דלא ירדו: ###### Rashi on Zevachim 27b:9:1 [Rashi on Zevachim 27b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:9:1) מקדש פסולין - שאם עלו לא ירדו ואף על גב דלא כתיב קרא אלא בחיצון: ###### Rashi on Zevachim 27b:10:1 [Rashi on Zevachim 27b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:10:1) תנינא הניתנין בחוץ שנתנן בפנים לא ירדו - אבריהם ממזבח ולא פליג ר' יהודה מאי לאו דקלטיה פנימי לדם זה שניתנו עליו ואע"פ שנפסל בכניסתו להיכל משום וכל חטאת אשר יובא מדמה (ויקרא ו׳:כ״ג) הוה ליה כנשפך דמה: ###### Rashi on Zevachim 27b:11:1 [Rashi on Zevachim 27b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:11:1) הני מילי דם - שפסול הוא דמקדש הואיל וחזי ליה דם בעלמא כגון דמים הפנימיים: ###### Rashi on Zevachim 27b:11:2 [Rashi on Zevachim 27b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:11:2) אבל קומץ דלא חזי כלל - דכתיב (שמות ל׳:ט׳) לא תעלו עליו קטרת זרה ועולה ומנחה אימא אם עלה עליו ירד קמ"ל: ###### Rashi on Zevachim 27b:12:1 [Rashi on Zevachim 27b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:12:1) קטרת זרה - קטרת נדבה שלא התיר הכתוב אלא קטרת של ציבור שחרית וערבית: ###### Rashi on Zevachim 27b:12:2 [Rashi on Zevachim 27b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:12:2) שעלתה לגבי מזבח - קסלקא דעתך דבמזבח הקטרת קאי: ###### Rashi on Zevachim 27b:12:3 [Rashi on Zevachim 27b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:12:3) בראוי לו - לאפוקי קמצים שלא קידשו בכלי הכי מפרש לקמן בפרק המזבח (זבחים דף פג:): ###### Rashi on Zevachim 27b:13:1 [Rashi on Zevachim 27b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:13:1) האי רצפה - בבנין אבנים שלא נמשח לפיכך אין קדושתו בזה חמורה: ###### Rashi on Zevachim 27b:13:2 [Rashi on Zevachim 27b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:13:2) והאי כלי שרת - ונמשח עם המשכן: ###### Rashi on Zevachim 27b:14:1 [Rashi on Zevachim 27b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:14:1) מתני' את הזבח - שלמים או שאר הנאכלין: ###### Rashi on Zevachim 27b:14:2 [Rashi on Zevachim 27b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:14:2) פסול ואין בו כרת - והאוכלו ואפילו בחוץ אין ענוש כרת: ###### Rashi on Zevachim 27b:15:1 [Rashi on Zevachim 27b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:15:1) לאכול את בשרו למחר - ליכא לאוקומה בשלמים אלא בתודה וחטאת ואשם דאילו בשלמים מחר זמנו הוא אבל לזרוק דמו או להקטיר אימוריו אפילו בשלמים הוי למחר חוץ לזמנו: ###### Rashi on Zevachim 27b:15:2 [Rashi on Zevachim 27b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/27b:15:2) פיגול וחייבין עליו כרת - האוכלו אפילו בזמנו ענוש כרת ובגמרא יליף לה: