## Rashi on Zevachim Daf 29a ###### Rashi on Zevachim 29a:1:1 [Rashi on Zevachim 29a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:1:1) לא יערב בו מחשבות אחרות - מכאן למחשבות שמוציאות זו מזו שמחשבת פסול מוציאה מידי פיגול כדתנא מתני' כיצד לא קרב המתיר כמצותו כו': ###### Rashi on Zevachim 29a:3:1 [Rashi on Zevachim 29a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:3:1) יהיה - עשאן הכתוב לחוץ למקומו ולחוץ לזמנו הויה אחת מלמד שמצטרפין חצאי שיעוריהן לפסול את הקרבן כדתנן במתני' לאכול כחצי זית בחוץ כחצי זית למחר פסול: ###### Rashi on Zevachim 29a:4:1 [Rashi on Zevachim 29a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:4:1) דדמי ליה בז"ב - ולא שבקיה חוץ לזמנו דדמי לנותר דאתיא ג"ש מיניה ונגמר חוץ למקומו דלא דמי לנותר במידי והא דלא שנייה רבה בריש שמעתא הכי כי פרכינן אדרבה חוץ למקומו עדיף דסמיך ליה משום דאכתי לא קמה ליה ג"ש דתני לוי בר זבדי דכרת בנותר כתיב דנימא דנשיאות עון דגבי מחשבה בדדמי לנותר משתעי הואיל ומינה גמר: ###### Rashi on Zevachim 29a:5:1 [Rashi on Zevachim 29a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:5:1) שיהא משולש כו' - ולימד על מחשבת חוץ למקומו שאינה מועלת אלא או בקדשי קדשים שחישב עליהם לאוכלם חוץ לעזרה או בקדשים קלים לאוכלם חוץ לעיר פרט למחשב לאכול בהיכל דלא פסיל דבעינן שחישב על מקום המשולש: ###### Rashi on Zevachim 29a:5:2 [Rashi on Zevachim 29a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:5:2) בדם בבשר ואימורין - היינו חוץ לעזרה בשעת היתר הבמות לאפוקי היכל שאין בו הקטרת אימורין ולא אכילת בשר: ###### Rashi on Zevachim 29a:6:1 [Rashi on Zevachim 29a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:6:1) תיפוק לי מקרא קמא - מדאפקיה רחמנא בלשון שלישי לחוץ לזמנו וכתיב בההוא קרא חוץ למקומו: ###### Rashi on Zevachim 29a:7:1 [Rashi on Zevachim 29a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:7:1) שלישי פרט - מקום משולש ולא פנים: ###### Rashi on Zevachim 29a:8:1 [Rashi on Zevachim 29a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:8:1) מאחר שהוכשר - בעבודת דמו כתקונו: ###### Rashi on Zevachim 29a:9:1 [Rashi on Zevachim 29a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:9:1) בזב וזבה - שפסקו והתחילו למנות ימי סיפורן ומנו ד' או ה' ימים ואם ראו סתרו כל מניינם כדאמרינן במס' נדה (דף סז:) ואחר תטהר אחר אחר לכולן שלא תהא טומאה מפסקת בהן: ###### Rashi on Zevachim 29a:9:2 [Rashi on Zevachim 29a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:9:2) ושומרת יום כנגד יום - הרואה תוך אחד עשר יום שבין נדה לנדה וטבלה למחר שחרית הרי היא טהורה דמקצת היום ככולו וטבילתה ביום ואם תראה היום סתרה טהרתה ואדם וכלים שנגעו בהן היום טמאין למפרע כדתנן בפ"ב דנדה (דף עב.) ושוין ברואה תוך אחד עשר יום כו' וטבלה ביום של אחריו ושמשה הרי זו תרבות רעה ומגעה ובעילתה תלויין וזו היא תלייתן אם תראה היום יהיו טמאין למפרע וחייבין בקרבן: ###### Rashi on Zevachim 29a:10:1 [Rashi on Zevachim 29a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:10:1) הרי הוא אומר המקריב - בהקרבה נפסל והכי מידרש לא ירצה המקריב אין הקרבתו מרצה: ###### Rashi on Zevachim 29a:10:2 [Rashi on Zevachim 29a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:10:2) אלא זה כהן המקריב - ואמר לך הכתוב שלא יהא כשר לכהונה ושמע מינה תרתי שעת הקרבה ופסול כהן: ###### Rashi on Zevachim 29a:10:3 [Rashi on Zevachim 29a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:10:3) אותו - דא"כ ליכתוב המקריב לא יחשב השתא דכתיב אותו הזבח בלא יחשב ואין המקריב בלא יחשב: ###### Rashi on Zevachim 29a:12:1 [Rashi on Zevachim 29a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:12:1) במחשבה הוא נפסל - זה מפורש מן הראשון דהמקריב לא משמע להו שעת הקרבה עד דגמר קרא למילתיה ואמר המקריב אותו לא יחשב במחשבה זאת דהאי לא יחשב לדרשא הוא דהא כתיב לא ירצה: ###### Rashi on Zevachim 29a:13:1 [Rashi on Zevachim 29a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:13:1) נפקא ליה מדאחרים - מדאיצטריך קרא למימר ואינו נפסל בשלישי שמע מינה בזבח הכתוב מדבר דאי בזובח למה יפסל בשלישי הלא הוא לא חטא כי אם האוכל: ###### Rashi on Zevachim 29a:13:2 [Rashi on Zevachim 29a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:13:2) מדכתיב לישנא דלא ירצה ולא ירצה זיבחא הוא - דאין לשון לא ירצה נופל בפסול כהן: ###### Rashi on Zevachim 29a:14:1 [Rashi on Zevachim 29a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/29a:14:1) שעיברה שנתו - וזהו איחור דכתיב לפני ה' תאכלנו שנה בשנה: