## Rashi on Zevachim Daf 2b ###### Rashi on Zevachim 2b:1:1 [Rashi on Zevachim 2b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:1:1) נדר הוא - דהא כאשר נדרת כתיב ויש חילוק בין נדר לנדבה נדר דאמר הרי עלי ונדבה הרי זו: ###### Rashi on Zevachim 2b:1:2 [Rashi on Zevachim 2b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:1:2) אם כמה שנדרת עשית - שעבד עבודותיה לשמה: ###### Rashi on Zevachim 2b:1:3 [Rashi on Zevachim 2b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:1:3) יהא נדר - ויעלה זה לנדרך: ###### Rashi on Zevachim 2b:1:4 [Rashi on Zevachim 2b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:1:4) ואם לאו יהא לנדבה - כאילו התנדבת לזה נדבה אחרת ולא לשם הראשונה: ###### Rashi on Zevachim 2b:2:1 [Rashi on Zevachim 2b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:2:1) ונדבה מי שרי לשנויי בה - וכיון דרחמנא קרייה נדבה מי שרי לשנויי בה הא אמרינן בפ' שני (לקמן זבחים ד' כט:) אסור לחשב בקדשים ויליף מקרא דלא יחשב והכי מידרש קרא אם מוצא שפתיך תשמור ועשית אז יהיה נדר אשר נדרת ואם לאו נדבה: ###### Rashi on Zevachim 2b:3:1 [Rashi on Zevachim 2b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:3:1) (מפי השמועה במנחות עד כאן) ###### Rashi on Zevachim 2b:3:2 [Rashi on Zevachim 2b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:3:2) לא הוית גבן באורתא בתחומא - כלומר חבל על שלא היית אמש בשבת אצלנו בתוך התחום שתוכל לבא לבית המדרש ולשמוע: ###### Rashi on Zevachim 2b:3:3 [Rashi on Zevachim 2b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:3:3) בי חרמך - שם מקום: ###### Rashi on Zevachim 2b:3:4 [Rashi on Zevachim 2b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:3:4) ושני להו - ופירקן: ###### Rashi on Zevachim 2b:4:1 [Rashi on Zevachim 2b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:4:1) שלא לשמן - משמע דעקר שמייהו בהדיא: ###### Rashi on Zevachim 2b:5:1 [Rashi on Zevachim 2b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:5:1) שלא לשם אשה - האשה הזאת שנכתב לשום אחרת ששמה כשם זו פסול דכתיב וכתב לה לשמה: ###### Rashi on Zevachim 2b:5:2 [Rashi on Zevachim 2b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:5:2) וסתמא נמי פסול - כגון אם כתבו הסופר [סתם] לשם לאה שיהא מזומן לכשיבא אדם אצלו ששמו ושם אשתו (שוין) כן ויתננו לו ולקמן מפרש מנלן ממתני' דסתם פסול: ###### Rashi on Zevachim 2b:6:1 [Rashi on Zevachim 2b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:6:1) ושני - ותריץ רבא גופיה דרמינהו אהדדי: ###### Rashi on Zevachim 2b:6:2 [Rashi on Zevachim 2b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:6:2) בסתמן לשמן עומדין - הילכך כל כמה דלא עקר שמייהו בהדיא הוו לשמן: ###### Rashi on Zevachim 2b:7:1 [Rashi on Zevachim 2b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:7:1) מנלן - ממתני' היכי שמע ליה רבא דתיקשה ליה: ###### Rashi on Zevachim 2b:7:2 [Rashi on Zevachim 2b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:7:2) שנזבחו שלא לשמן - משמע דעקר שמן מהן: ###### Rashi on Zevachim 2b:7:3 [Rashi on Zevachim 2b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:7:3) שלא נזבחו לשמן - משמע שלא הזכיר שמן עלייהו דהיינו סתמא: ###### Rashi on Zevachim 2b:7:4 [Rashi on Zevachim 2b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:7:4) שנכתב שלא לשם אשה זו - משמע שנכתב לשם אחרת בפירוש: ###### Rashi on Zevachim 2b:8:1 [Rashi on Zevachim 2b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:8:1) כיצד לשמן כו' - מתני' היא: ###### Rashi on Zevachim 2b:8:2 [Rashi on Zevachim 2b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:8:2) לשם פסח ולשם שלמים - כך חישב עליו: ###### Rashi on Zevachim 2b:8:3 [Rashi on Zevachim 2b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:8:3) הא לשם פסח וסתמא - שלא חישב אחריו לשם שלמים כשר ואע"ג דסוף שחיטה סתמא אישתחיט: ###### Rashi on Zevachim 2b:8:4 [Rashi on Zevachim 2b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:8:4) אלמא סתמן כלשמן דמי - דאי כשלא לשמן דמי הויא ליה כאילו אמר לשם פסח ולשם שלמים: ###### Rashi on Zevachim 2b:9:1 [Rashi on Zevachim 2b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:9:1) על דעת [ראשונה - אבל] היכא דשחטיה כוליה סתמא אימא לך דפסול: ###### Rashi on Zevachim 2b:10:1 [Rashi on Zevachim 2b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:10:1) הא סתמא [ולשם] פסח - תחילה שחטה סתם וסופה לשם פסח כשר ולא מיפסיל משום תחילתה אלמא סתמא כלשמן: ###### Rashi on Zevachim 2b:12:1 [Rashi on Zevachim 2b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:12:1) א"נ איידי כו' - כלומר לעולם לא תידוק מיניה הא סתמא ולשם פסח כשר דלעולם אימא לך פסול דסתמא כשלא לשמו והאי דקתני לשם שלמים איידי דפריש בלשמן ולא לשמן לשם שלמים דהתם דווקא הוא דאילו סתמא הוי כשר דעל דעת ראשונה הוא עושה פריש נמי תנא דמתני' בשלא לשמו ולשמו לשם שלמים ולשם פסח ולאו דווקא דה"ה לסתמא ולשם פסח דמיפסל בתחילת שחיטה: ###### Rashi on Zevachim 2b:13:1 [Rashi on Zevachim 2b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:13:1) לשם ששה דברים - משנה בפרק ב"ש ומקראי יליף להו: ###### Rashi on Zevachim 2b:13:2 [Rashi on Zevachim 2b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:13:2) לשם זבח - לשם מה שהוקדש: ###### Rashi on Zevachim 2b:13:3 [Rashi on Zevachim 2b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:13:3) לשם זובח - שיתכפר בו בעליו ולא שיתכפר בו אחר: ###### Rashi on Zevachim 2b:13:4 [Rashi on Zevachim 2b:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:13:4) לשם שם - (לנחת רוח) להקב"ה שאמר (ונעשה רצונו): ###### Rashi on Zevachim 2b:13:5 [Rashi on Zevachim 2b:13:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:13:5) לשם אשים - להקטירם ולא לעשותם צלי על המזבח קרבוניי"ש בלע"ז: ###### Rashi on Zevachim 2b:13:6 [Rashi on Zevachim 2b:13:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:13:6) לשם ריח - לאפוקי איברים שצלאן והעלן דשוב אין בהן ריח והכי מפרש להו התם: ###### Rashi on Zevachim 2b:13:7 [Rashi on Zevachim 2b:13:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:13:7) לשם ניחוח - לשם הנחת רוח להקב"ה שאמר ונעשה רצונו: ###### Rashi on Zevachim 2b:14:1 [Rashi on Zevachim 2b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:14:1) שלא היה בלבו - לשמו אלא סתם ולא הזכיר אחד מאלה: ###### Rashi on Zevachim 2b:14:2 [Rashi on Zevachim 2b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:14:2) שתנאי בית דין הוא - שישחטו סתם ולא יזכירו בשחיטתן לשמו כדמפרש טעמא ואזיל אתנו ב"ד דלא לימא לשמן כו': ###### Rashi on Zevachim 2b:16:1 [Rashi on Zevachim 2b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:16:1) וגבי גט דסתמא פסול מנא ליה - כלומר היכי שמע ליה רבא ממתני' דגיטין דפסול דתיקשה ליה ורמינהי אהדדי: ###### Rashi on Zevachim 2b:17:1 [Rashi on Zevachim 2b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:17:1) מקרין - את התלמידין שמלמדין אותן לכתוב טופסי גיטין: ###### Rashi on Zevachim 2b:18:1 [Rashi on Zevachim 2b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/2b:18:1) דלא איכתוב לשם כריתות כלל - אבל היכא דאיכתב לשם כריתות שיהא מזומן לו לכשיזדמן לו מגרש ששמו ושם אשתו שוין בו כשר: