## Rashi on Zevachim Daf 35b ###### Rashi on Zevachim 35b:1:1 [Rashi on Zevachim 35b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:1:1) אימורין עצמן - יותרת הכבד והכליות אבל לא בשר שאין מתפגל בדבר שהוא גופו זבח אלא דבר המפגל דכיון דלא חשיב אכילה לענין פיגול לא חשיב נמי אכילה לענין איפגולי: ###### Rashi on Zevachim 35b:2:1 [Rashi on Zevachim 35b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:2:1) הוכשרו - נתקנו לקבוע פסולין הללו: ###### Rashi on Zevachim 35b:2:2 [Rashi on Zevachim 35b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:2:2) בטבול יום ובמחוסר כיפורים - אם נגעו בהן: ###### Rashi on Zevachim 35b:3:1 [Rashi on Zevachim 35b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:3:1) מאי לאו לינת בשר - קתני שאם לן נפסל וה"ה למחשבת לינה שפוסלת בבשר ונהי נמי דהיכא דחישב אבשר עצמו לא תדוק מינה דהא מחשבה בדבר שדרכו לאכול בעי וברייתא לעיל נמי תניא בהדיא ושוין שאם חישב לאכול פרים לא עשה כלום אפילו לפסול מיהו הא דייקינן מינה דמחשבת לינת אימורים מפגלת הבשר כרבי אלעזר: ###### Rashi on Zevachim 35b:3:2 [Rashi on Zevachim 35b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:3:2) מדפסלה לינה - פסלה נמי מחשבת לינה: ###### Rashi on Zevachim 35b:4:1 [Rashi on Zevachim 35b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:4:1) לא לינת אימורים - דקתני דפסלה האימורים נפסלים בלינה קתני ודכוותה פשוט מינה דמחשבת לינת אימורים מפגלת באימורין: ###### Rashi on Zevachim 35b:4:2 [Rashi on Zevachim 35b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:4:2) עד שיתיך את הבשר - גרסינן במס' מעילה ול"ג משיותך דא"כ הוה ליה דבר שנעשית מצותו ואין מועלין בו אבל עד שיתיך דאכתי אית בהו צורך עבודת גבוה קרי בהו מקדשי ה': ###### Rashi on Zevachim 35b:5:1 [Rashi on Zevachim 35b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:5:1) ולא מתפגלין - לקמיה מפרש ליה: ###### Rashi on Zevachim 35b:5:2 [Rashi on Zevachim 35b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:5:2) צמר שבראשי כבשים ושער שבזקן תישים - איצטריך לאשמועינן דלא מהניא מחשבה בהו משום דעור הראש קרב עם הראש שאינו בכלל הפשט כדתניא בהשוחט (חולין דף כז.) מנין לרבות הראש שכבר הותז ומהניא ביה מחשבת הקטרה בהנך מיהא לא מהניא מחשבה אם חישב להקטיר למחר דלאו דרכו להקטיר הוא דגבי אם עלו ירדו קא תני להו בפ' המזבח (לקמן זבחים דף פה:): ###### Rashi on Zevachim 35b:5:3 [Rashi on Zevachim 35b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:5:3) והמוראה - של עוף והאלל של בהמה והעובר ל"ג דהיינו שליל: ###### Rashi on Zevachim 35b:5:4 [Rashi on Zevachim 35b:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:5:4) וחלב המוקדשין - חלב שבדדי נקבה: ###### Rashi on Zevachim 35b:6:1 [Rashi on Zevachim 35b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:6:1) הכי גרסי' לברייתא הכא ובתוספתא כך שנוייה כולן לא מפגלין ולא מתפגלין ואין חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא והמעלה מהן בחוץ פטור: ###### Rashi on Zevachim 35b:7:1 [Rashi on Zevachim 35b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:7:1) ה"ג לגירסא דגמ' מאי לאו לא מפגלין את הזבח ולא מתפגלין מחמת הזבח לא לא מפגלין את הזבח ולא מתפגלים מחמת עצמן אי הכי הא דקתני סיפא כולן לא מפגלים ולא מתפגלין הא תו למה לי וליטעמיך אין חייבין עליהן משום פיגול תו למה לי אלא איידי דבעי למיתני נותר וטמא תנא פגול ה"נ איידי דבעי למיתני המעלה מהן כו' - אין חייבין עליהן משום פיגול אם חישב בזבח פיגול ואכל מאלו והמעלה מהן בחוץ פטור דאין ראויין לפתח אהל מועד [וה"פ] מאי לאו אין מפגלין את הזבח אם זרק ע"מ לאכול או להקטיר מאלו חוץ לזמנם הזבח כשר: ###### Rashi on Zevachim 35b:7:2 [Rashi on Zevachim 35b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:7:2) ולא מתפגלין מחמת הזבח - אם חישב לאכול מבשר הזבח או להקטיר (מחמת) אימורין חוץ לזמנו ולא נתפגלו אלו ליענש באכילתו כרת ותיובתא דר"א דהכא שליל ומוראה תנן: ###### Rashi on Zevachim 35b:7:3 [Rashi on Zevachim 35b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:7:3) מחמת זבח - מתפגלין מחמת מחשבת עצמן לא מתפגלין: ###### Rashi on Zevachim 35b:8:1 [Rashi on Zevachim 35b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:8:1) הא תו למה לי - לאו לאיתויי דאף מחמת זבח אין מתפגלין: ###### Rashi on Zevachim 35b:9:1 [Rashi on Zevachim 35b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:9:1) וליטעמיך אין חייבין עליהם משום פיגול - פעם שלישית למה לי למיתני הא מאי תיתי לאשמועינן לדידך אלא על כרחך משנה לאו דוקא אלא אגררא דטמא ונותר נסבה לרבי אלעזר נמי משנה שניה לא תיקשי דאגררא דהמעלה מהן בחוץ נסבה: ###### Rashi on Zevachim 35b:11:1 [Rashi on Zevachim 35b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:11:1) אף אנן נמי תנינא - כרבי אלעזר דשליל ושיליא מתפגלין ולא מפגלין: ###### Rashi on Zevachim 35b:11:2 [Rashi on Zevachim 35b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:11:2) לא פיגל - משמע לא את עצמן ולא את הזבח: ###### Rashi on Zevachim 35b:12:1 [Rashi on Zevachim 35b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:12:1) הא שליל ושיליא חייבין - עליהן משום פיגול אלמא מתורת מפגל אפקעינהו מתורת מתפגל לא אפקעינהו: ###### Rashi on Zevachim 35b:13:1 [Rashi on Zevachim 35b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:13:1) מחמת זבח - מתפגלין מחמת מחשבת עצמן לא מתפגלין: ###### Rashi on Zevachim 35b:14:1 [Rashi on Zevachim 35b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:14:1) תנן התם - גבי אם עלו לא ירדו בפרק המזבח: ###### Rashi on Zevachim 35b:14:2 [Rashi on Zevachim 35b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:14:2) מכשיר - אם עלו שלא ירדו: ###### Rashi on Zevachim 35b:15:1 [Rashi on Zevachim 35b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:15:1) וכשרין בעופות - לכתחילה שאין פוסל בהן אלא חסרון אבר כגון יבש גפה נסמית עינה (ויצאת) או נקטעה רגלה משום הקריבהו נא לפחתך כדמפרש בבכורות: ###### Rashi on Zevachim 35b:15:2 [Rashi on Zevachim 35b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:15:2) דוקין - טיילא בלע"ז לשון או דק (ויקרא כא) כמו הנוטה כדוק (ישעיהו מ׳:כ״ב) [אבל] דוקין שבעין לא פסלי בהו ואע"ג דמום גמור הוא לא נאמרו מומין אלא בבהמה דכתיב תמים זכר בבקר בכשבים ובעזים (ויקרא כ״ב:י״ט) מיניה דרשי' (מנחות דף כה.) תמות וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות הואיל וכשרין בעופות לכתחלה בבהמה אם עלו לא ירדו: ###### Rashi on Zevachim 35b:15:3 [Rashi on Zevachim 35b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:15:3) והוא שקדם הקדשן את מומן - אבל קדם מומן את הקדשן לא חלה עליהן קדושת מזבח מעולם אלא קדושת דמים ואין המזבח מקדש פסולין אלא שנראו לו כדמפרש בפ' המזבח: ###### Rashi on Zevachim 35b:16:1 [Rashi on Zevachim 35b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:16:1) ומודה ר"ע בעולת בהמה נקבה - שתרד ואע"פ שכשרה בעופות לכתחילה מ"ט דכמאן דקדם מומה להקדישה הוא שאין לך מום בעולה גדול מזה דכל עולה זכר הוא: ###### Rashi on Zevachim 35b:17:1 [Rashi on Zevachim 35b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:17:1) המעלה מהן בחוץ - בברייתא דלעיל תנן לה וקתני בה שליל ומעלה מהן משמע מבשרו פטור דלאו גופיה דזיבחא הוא ולא חזי להקרבה כדתניא בבהמה המקשה (חולין דף עה.) מה יותרת כבד וכליות האמורים באשם מוצא מכלל שליל אף כל מוצא מכלל שליל: ###### Rashi on Zevachim 35b:17:2 [Rashi on Zevachim 35b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:17:2) הא מבשר אימן חייב: ###### Rashi on Zevachim 35b:17:3 [Rashi on Zevachim 35b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:17:3) והיכי משכחת לה בעולת נקבה - דאילו בשלמים המעלה מבשר בחוץ פטור דלא מתקבל בפנים הוא כדתנן בפרק בתרא (לקמן זבחים דף קיב:) המעלה מבשר חטאת כו': ###### Rashi on Zevachim 35b:18:1 [Rashi on Zevachim 35b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:18:1) הא מני ר"ע היא - דכיון דבפנים אם עלתה לא תרד מיחייב עלה בחוץ: ###### Rashi on Zevachim 35b:19:1 [Rashi on Zevachim 35b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:19:1) הכי גרסינן אימא המעלה מהן בחוץ פטור הא מאימורי אימן חייב והא מהן קתני ואימן דומיא דידהו אימא המעלה מאימוריהן בחוץ פטור הא מאימורי אימן חייב - לא תימא הא מאימן חייב אלא אימא הא אימורי אימן חייב ובשלמים או בחטאת עסקינן שבאין נקבות: ###### Rashi on Zevachim 35b:20:1 [Rashi on Zevachim 35b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:20:1) והא מהן קתני - דמשמע מבשרן ואימן דומיא דידהו ודייקינן מינה הא מאימן חייב ע"כ דומיא דידה דייקינן מן הבשר ע"כ בעולה קאי: ###### Rashi on Zevachim 35b:21:1 [Rashi on Zevachim 35b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:21:1) מתני' רבי יהודה פוסל - אף על פי שאין כאן לא אכילה ולא הקטרה ובגמרא מפרש טעמא: ###### Rashi on Zevachim 35b:21:2 [Rashi on Zevachim 35b:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/35b:21:2) שלא כנגד היסוד - או על המזבח שלא כנגד היסוד: