## Rashi on Zevachim Daf 3a

###### Rashi on Zevachim 3a:1:1
[Rashi on Zevachim 3a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:1:1)

ונמלך - שלא יגרשנה:


###### Rashi on Zevachim 3a:2:1
[Rashi on Zevachim 3a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:2:1)

דילמא שאני התם - דלאו סתמא הוא אלא שלא לשמה ממש:


###### Rashi on Zevachim 3a:2:2
[Rashi on Zevachim 3a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:2:2)

דאינתיק - משאר כל האנשים והנשים [לשם] גירושין של זה ושל זו:


###### Rashi on Zevachim 3a:5:1
[Rashi on Zevachim 3a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:5:1)

אלא מהא - דעדיפא מקמייתא דהכא חד גברא הוא:


###### Rashi on Zevachim 3a:6:1
[Rashi on Zevachim 3a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:6:1)

דאין ברירה - וגריעה מסתמא דשמא בשעה שנכתב לא היה בדעתו של בעל לזו ואינתק לשם האחרת:


###### Rashi on Zevachim 3a:7:1
[Rashi on Zevachim 3a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:7:1)

הכותב טופסי גיטין - שיהו מזומנין לו טופס לשון טפוס מול"ל בלע"ז:


###### Rashi on Zevachim 3a:7:2
[Rashi on Zevachim 3a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:7:2)

מקום הרי את כו' - דזהו עיקר גופו אלמא סתמא פסול ואף על גב דאיכתב לשם כריתות לכשיזדמן לו:


###### Rashi on Zevachim 3a:8:1
[Rashi on Zevachim 3a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:8:1)

תו רמי מילתא אחריתי - אדרבינא ורב פפא קאי דקאמר דרמי רבא אהדדי ושנינהו:


###### Rashi on Zevachim 3a:8:2
[Rashi on Zevachim 3a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:8:2)

דרב יהודה אמר רב - לקמן בפרק בית שמאי (זבחים דף מו:):


###### Rashi on Zevachim 3a:8:3
[Rashi on Zevachim 3a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:8:3)

לשם חולין כשירה - קס"ד סברא דידיה היא כדמפרש דמינה מחריב בה דבר שהוא מינו מועיל בו לעקור את שמו:


###### Rashi on Zevachim 3a:8:4
[Rashi on Zevachim 3a:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:8:4)

דלאו מינה - כגון חולין שאינו מין קדשים לא מחריב בה ואין שמו נתפס על הזבח לעקור שמו ממנו:


###### Rashi on Zevachim 3a:9:1
[Rashi on Zevachim 3a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:9:1)

ואפי' לשם עובדת כוכבים - דהא שלא לשם האשה קתני דמשמע שלא לשם אשה זו אלא לשום אשה אחרת כל דהו ואע"ג דעובדת כוכבים לאו בת גירושין היא מהניא לפסול אלמא דלאו מינה [מחריב] בה:


###### Rashi on Zevachim 3a:10:1
[Rashi on Zevachim 3a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:10:1)

דל עובדת כוכבים מיניה - ואימא נמי דלאו מינה לא מחריב בה אפילו הכי פסול דהוה ליה סתמא דמיהו לאו לשם אשה זו נכתב:


###### Rashi on Zevachim 3a:10:2
[Rashi on Zevachim 3a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:10:2)

דל חולין מינייהו - כדסבירא לן דלא חייל ולא מחריב ביה דלא מיניה הוה הוו להו שחוטין סתם ואמרן לעיל סתמא כשירה:


###### Rashi on Zevachim 3a:12:1
[Rashi on Zevachim 3a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:12:1)

תוכו - כל כלי חרס וגו' (ויקרא יא) ולא תוך תוכו כלי המונח בתנור ופיו למעלה מן פי התנור ואוכלין ומשקין בתוכו ושרץ בתנור אוכלין שבכלים טהורין והכי אמרינן בת"כ אבל היה פיו בתוך התנור תוכו קרינן ביה:


###### Rashi on Zevachim 3a:12:2
[Rashi on Zevachim 3a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:12:2)

ואפי' כלי שטף מציל - כלומר לא מיבעיא כלי חרס המונח בתנור דמציל על האוכלין שבתוכו דהא תוך תוכו הוא וכלי גופיה ליכא למימר דמיטמא באויר ויטמא אוכלין שבו דאין כלי חרס מיטמא מגבו אלא אפי' כלי שטף שמיטמא מגבו הכא טהור ומציל דאמר [בפ' קמא דפסחים] (דף כ:) אוכלין מיטמאים מאויר כלי חרס ואין כלי מיטמא מאויר כלי חרס ומדקתני כלי שטף מציל אלמא דלאו מיניה חייץ ביה [ומבטל את שם תוכו] הכא נמי ליחול שם חולין וליפסל:


###### Rashi on Zevachim 3a:13:1
[Rashi on Zevachim 3a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:13:1)

ושני הכא עשו חולין אצל קדשים כו' - כלומר לעולם דלאו מינה לאו מחריב ביה וכלי שטף אצל כלי חרס מיניה הוא דהא מנא והא מנא אבל חולין אצל קדשים הוי דלאו מיניה כמחיצה אצל תנור דאמרינן ביה לקמן דלא מהניא ביה להיות חציצה בין שרץ לאוכלין כדאמרן דלאו מיניה לא מחריב בה:


###### Rashi on Zevachim 3a:14:1
[Rashi on Zevachim 3a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:14:1)

שחצצו בנסרים - שעשה מחיצה באמצעו וחלקו עד למעלה מפיו הכל טמא אפילו אוכלין שבעבר השני של מחיצה:


###### Rashi on Zevachim 3a:15:1
[Rashi on Zevachim 3a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:15:1)

כוורת שהיא פחותה - גרסינן בטהרות ולהכי נקט פחותה דלאו כלי הוא דאי הואי שלימה הוה מצלת על אוכלין שבתוכה כדאמרן אפי' כלי שטף מציל אבל השתא דלאו כלי הוא הויא כמחיצה בעלמא:


###### Rashi on Zevachim 3a:15:2
[Rashi on Zevachim 3a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:15:2)

ופקוקה בקש - רבותא נקט דאע"ג דפקוקה פחיתתה בקש לא הוי כלי ואפי' פיה למעלה מפי תנור לא מצלת על אוכלין שבתוכה:


###### Rashi on Zevachim 3a:15:3
[Rashi on Zevachim 3a:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:15:3)

ומשולשלת - תלויה:


###### Rashi on Zevachim 3a:15:4
[Rashi on Zevachim 3a:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3a:15:4)

אוכלין שבתוכה טמאים - והיינו דאמרן דלא מינה כגון מחיצה לא מחריב בה לבטל שם תוכו ממנו: