## Rashi on Zevachim Daf 3b

###### Rashi on Zevachim 3b:1:1
[Rashi on Zevachim 3b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:1:1)

אם הציל - המחיצה במת החמור באהל המת שהמחיצה מפסקת וכלים שמעבר השני טהורין דכתיב (במדבר יט) כל אשר באהל יטמא והני לאו בההוא אהל נינהו:


###### Rashi on Zevachim 3b:1:2
[Rashi on Zevachim 3b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:1:2)

שכן חולקין - דרך בני אדם לחלוק אוהלין במחיצה הלכך אהל אחרינא הוא:


###### Rashi on Zevachim 3b:1:3
[Rashi on Zevachim 3b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:1:3)

תציל בכלי חרס - [בתמיה שאין חולקין כלי חרס] במחיצות הלכך תוכו קרינא ביה:


###### Rashi on Zevachim 3b:2:1
[Rashi on Zevachim 3b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:2:1)

התינח לרבנן - דאמרי מחיצה לא מצלא איתא לדרב דאמר דלאו מיניה לא מחריב ביה:


###### Rashi on Zevachim 3b:2:2
[Rashi on Zevachim 3b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:2:2)

אלא לר' אליעזר מאי איכא למימר - לימא דרב תנאי היא:


###### Rashi on Zevachim 3b:3:1
[Rashi on Zevachim 3b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:3:1)

ר' אליעזר קל וחומר קאמר - לעולם בעלמא ר' אליעזר כרב סבירא ליה כגון חולין וקדשים אבל לענין מחיצה מקל וחומר יליף כיון דבמת החמור מצלא קל וחומר לכלי חרס הקל שהשרץ קל מן המת:


###### Rashi on Zevachim 3b:5:1
[Rashi on Zevachim 3b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:5:1)

הכי גרסינן אלא טעמא דרב כר' אלעזר ולא יחללו את קדשי הכי דריש ליה אין דבר אחר מחלל את קדשי בני ישראל וגזירת הכתוב היא: ופרכינן אלמא לר' אלעזר דבעית לאוקמה לדרב אליביה אתא קרא דלא יחללו ואפקיה מק"ו דהוה לן למידרש קדשים מחללין קדשים כו':


###### Rashi on Zevachim 3b:6:1
[Rashi on Zevachim 3b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:6:1)

ה"נ ליתי תוכו - קרא יתירא דדרשינן לקמן תוכו ולא תוך תוכו (וקאמרת מקרא למידק למידרש תוכו ולא תוך תוכו) וקאמרת מסברא דלא ממעט אלא תוך כלי אחר אבל מחיצה דלאו בת מיניה לית ליה לאיחרוביה אי לאו משום קל וחומר ואמאי אמרת קל וחומר ליתי תוכו וליפקיה דמדמעט תוך תוכו מכלל דתוכו לעולם טמא דאי מחיצה (בעלמא) מצלא למה לי קרא למעוטי תוך תוכו השתא תוכו מציל תוך תוכו מבעיא והאי שבעבר המחיצה תוכו הוא לרב דהאמרת דלאו מיניה לא מחריב ביה: אמר לך ר' אלעזר האי תוכו דאתי למעוטי תוך תוכו ובעית למידק מיניה מחיצה לא מצלא:


###### Rashi on Zevachim 3b:7:1
[Rashi on Zevachim 3b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:7:1)

מיבעי ליה לאוכלין שגיבלן - וחיפן בטיט סביב שאין השרץ יכול ליגע בהן והכניסן לאויר התנור והני הוא דאיתרבו לטומאה מדרשא דלא תוך תוכו הוא כדקאמרת תוך תוכו הוא דמציל אבל הקפת טיט לא מיחרבא ביה לבטולי שם תוכו דלאו מיניה כה"ג לא מחריב ביה דס"ד אמינא הואיל וא"א להם ליטמא במגע שרץ לא נטמאו נמי מתורת אויר כלי חרס קמ"ל מיעוטא דלא תוך תוכו הוא (דאמר) דלא מטמא אבל הני מיטמו ומיהו מחיצה אע"ג דלאו מיניה הוא אתא ק"ו ורבייה לאיחרובי ביה:


###### Rashi on Zevachim 3b:8:1
[Rashi on Zevachim 3b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:8:1)

ורבנן הני - אוכלין לא צריכי קרא הך וי"ו יתירא דדריש לקמן למעוטי תוך תוכו ואיתרבו הנך [דלאו] מיניה נינהו לא איצטריך קרא לרבויינהו דהני מתוך נפקי דהא בתוך נינהו ומהיכא תיתי לך לטהרינהו והא דקאמר הואיל ובנגיעה לא מטמאו לאו איריא היא לטהרינהו מדין אויר:


###### Rashi on Zevachim 3b:9:1
[Rashi on Zevachim 3b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:9:1)

שינוי קודש - חטאת לשם עולה:


###### Rashi on Zevachim 3b:9:2
[Rashi on Zevachim 3b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:9:2)

שינוי בעלים - חטאת ראובן ששחט לשם שמעון להתכפר בה שמעון דקי"ל [לקמן] דפסולה דכתיב לכפר עליו ולא על חבירו:


###### Rashi on Zevachim 3b:10:1
[Rashi on Zevachim 3b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:10:1)

חטאת ששחטה לשם חטאת - חטאת חלב ששחטה לשם חטאת דם והא מילתא לקמן בפירקין (זבחים דף ז.):


###### Rashi on Zevachim 3b:11:1
[Rashi on Zevachim 3b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:11:1)

והאמר רב - בשינוי בעלים חטאת ראובן ששחטה להתכפר בה שמעון אם שמעון מחוייב חטאת (הוה) פסולה אבל אם מחוייב עולה ולא חטאת כשרה אלמא לאו מיניה לאו מחריב ביה:


###### Rashi on Zevachim 3b:12:1
[Rashi on Zevachim 3b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:12:1)

התם - שינוי קודש נפקא לן [לפסולא מושחט] אותה לחטאת שתהא שחיטה לשם חטאת וכאן הרי חטאת לשם חטאת נשחטה:


###### Rashi on Zevachim 3b:13:1
[Rashi on Zevachim 3b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:13:1)

הכא - בשינוי בעלים פסולה נפקא לן מעליו ולא על חבירו והילכך חבירו דומיא דידיה דבר מיניה הוא דמחריב ביה לבטולי שמיה:


###### Rashi on Zevachim 3b:17:1
[Rashi on Zevachim 3b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:17:1)

ארבעה תוכו כתיבי - כיצד תוכו תרי זימני ודרוש תוך ודרוש תוכו דהוה מצי למיכתב אל תוך וכתיב תוכו למיעוטא וכן בחבירו:


###### Rashi on Zevachim 3b:18:1
[Rashi on Zevachim 3b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:18:1)

חד לגופיה - שיטמא [אוכלין] מאוירן:


###### Rashi on Zevachim 3b:18:2
[Rashi on Zevachim 3b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:18:2)

וחד לג"ש - שיטמא שרץ את הכלי ואע"פ שלא נגע כו' כדיליף ליה בהכל שוחטין (חולין דף כד:) נאמר תוכו ליטמא ונאמר תוכו לטמא:


###### Rashi on Zevachim 3b:19:1
[Rashi on Zevachim 3b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:19:1)

ולא תוכו של אחר - למעוטי כלי שטף מטומאת אויר אא"כ נגע:


###### Rashi on Zevachim 3b:19:2
[Rashi on Zevachim 3b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/3b:19:2)

וחד תוכו ולא תוך תוכו - כדפרישית לעיל וע"כ עיקר קרא לכלי שטף אתא דאי למעוטי כלי חרס שבתוך התנור ופיו למעלה מפי התנור שיציל על האוכלין שבתוכו למה לי וי"ו יתירא למעוטי לכתוב כל אשר [בתוך] יטמא ומהיכא תיתי לטמויי אוכלים שבפנימי הא לאו תוכו נינהו אלא ללמד על כלי שטף שאף הוא יציל דלא תימא דלאו מיניה לאו מחריב ביה הילכך גזירת הכתוב היא: