## Rashi on Zevachim Daf 41b ###### Rashi on Zevachim 41b:1:1 [Rashi on Zevachim 41b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:1:1) קמ"ל - דחטאתם על שגגתם דלענין אשה לה' נמי איתקוש: ###### Rashi on Zevachim 41b:2:1 [Rashi on Zevachim 41b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:2:1) והא תנא לרבות פר יוה"כ לכל הענין קאמר - אלמא כולה מילתא יליף מינה ואפילו עיכובא ואת אמרת לאת בדם וטבילה: ###### Rashi on Zevachim 41b:2:2 [Rashi on Zevachim 41b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:2:2) תנאי היא תנא דבי רב מרבי הכי - כל ת"ר קרי תנא דבי רב ההיא מתני' קמייתא לא מרבי ליה אלא לאת בדם וטבילה ועיכובא נפקא ליה מחוקה ולרבי יהודה מאם כלה כפר: ###### Rashi on Zevachim 41b:3:1 [Rashi on Zevachim 41b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:3:1) ותנא דבי רבי ישמעאל - הך תנא בתרא דאמר לכל האמור בענין מתניתין דבי רבי ישמעאל היא שנשנית ונסדרה בבית מדרשו של ר' ישמעאל וסידרו בה תנאים הרבה כמו שסידרו רבי חייא ור' אושעיא: ###### Rashi on Zevachim 41b:3:2 [Rashi on Zevachim 41b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:3:2) על אוהבו - ציבור: ###### Rashi on Zevachim 41b:3:3 [Rashi on Zevachim 41b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:3:3) מיעט בסרחונו - קיצר בדברים: ###### Rashi on Zevachim 41b:4:1 [Rashi on Zevachim 41b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:4:1) מפני מה נאמרה פרכת הקדש - גרס בפר כהן משיח כתיב את פני פרכת הקדש ובפר העדה כתיב את פני הפרכת: ###### Rashi on Zevachim 41b:4:2 [Rashi on Zevachim 41b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:4:2) פמליא שלו - כניסת חבורת עצתו ומהמסכימים לדעתו אשר דברי סתרו אליהם ואם רובה סרחה אין פמליא שלו קיימת הרי הוא מסולק מחיבתם ומכניסתם במקצת ואין לבו גס בהן כבראשונה ה"נ כיון דרוב ציבור [סרחה] כביכול אין כאן קדושה: ###### Rashi on Zevachim 41b:5:1 [Rashi on Zevachim 41b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:5:1) פיגל בקומץ ולא בלבונה - בהקטרת המנחה שני מתירין יש הקומץ והלבונה ואם הקטיר את האחד במחשבת פיגול והאחד בשתיקה: ###### Rashi on Zevachim 41b:5:2 [Rashi on Zevachim 41b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:5:2) ר"מ אומר פיגול - כדמפרש טעמא לקמן: ###### Rashi on Zevachim 41b:7:1 [Rashi on Zevachim 41b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:7:1) כגון שנתן את הקומץ במחשבה - תחילה ואחר כך הלבונה בשתיקה וה"ה אם נתן לבונה במחשבה תחילה ואחר כך קומץ בשתיקה וטעמא משום דעל דעת ראשונה עשה ונמצא מפגל בכל המתיר ורבנן סברי על דעת ראשונה לא אמרינן אלא אם כן אמר אף בשני וכל מחשבה דקדשים מוציא בפה הוא אבל ראשונה בשתיקה ושניה במחשבה דאין כאן אלא מחשבת חצי מתיר [מודה ר"מ] דלא פיגל אלא פסל: ###### Rashi on Zevachim 41b:8:1 [Rashi on Zevachim 41b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:8:1) מדקתני - מתניתין: ###### Rashi on Zevachim 41b:8:2 [Rashi on Zevachim 41b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:8:2) לפיכך אם נתן כולן כתקנן - וקס"ד היינו שתיקה: ###### Rashi on Zevachim 41b:8:3 [Rashi on Zevachim 41b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:8:3) ואחת שלא כתקנה - במחשבת חוץ לזמנו: ###### Rashi on Zevachim 41b:8:4 [Rashi on Zevachim 41b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:8:4) פסול ואין בו כרת - שלא חישב אלא בחצי מתיר דכולן מעכבות בו וכולן מתירות ואין פיגול עד שיפגל בכולן: ###### Rashi on Zevachim 41b:8:5 [Rashi on Zevachim 41b:8:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:8:5) הא אחת שלא כתיקנה - הראשונה במחשבה והשאר בשתיקה פיגול דאמרינן על דעת הראשונה עשה והוה לי' מחשבה בכוליה מתיר: ###### Rashi on Zevachim 41b:9:1 [Rashi on Zevachim 41b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:9:1) הא אמרינן אין מפגלין בחצי מתיר - כדקתני בהדיא עד שיפגל בכל המתיר ואפי' ראשונה במחשבה ושניה בשתיקה משמע אלמא לית להו על דעת ראשונה עשה: ###### Rashi on Zevachim 41b:10:1 [Rashi on Zevachim 41b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:10:1) אפילו כדקתני נמי - ראשונה בשתיקה ואחרונה במחשבה ליהוי פיגול אלמא מדשני ליה בין ראשונה בשתיקה לראשונה במחשבה שמע מינה טעמא משום דעשה על דעת הראשונה הוא: ###### Rashi on Zevachim 41b:11:1 [Rashi on Zevachim 41b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:11:1) כתיקנה לפיגול - הראשונות במחשבות דחוץ לזמנו ואשמעינן דלא אמרינן על דעת הראשונה עשה: ###### Rashi on Zevachim 41b:12:1 [Rashi on Zevachim 41b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:12:1) והא מדקתני ואחת שלא כתקנה - ולא קתני כולן כתיקנן חוץ מאחת מהן או ואחת בשתיקה שמע מינה כתקנן דאמר להכשירו הוא דאי במחשבה ולפיגול היכי מקרי לה להך דשתיקה שלא כתיקנה הא לא חשיב בה מידי ולא קילקל מחשבתו ראשונה דניקרייה שלא כתיקנה לפיגול: ###### Rashi on Zevachim 41b:13:1 [Rashi on Zevachim 41b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:13:1) אמר רבא - לעולם כתקנה לפיגול ורבנן היא ולר"מ לא תשמע מינה מידי ושלא כתקנה דאחרונה נמי שלא כתקנה לפיגול קאמר וכגון שנתנו במחשבת חוץ למקומו המוציאה מידי פיגול: ###### Rashi on Zevachim 41b:13:2 [Rashi on Zevachim 41b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:13:2) ורב אשי אמר מחשבה שלא לשמו - נמי קרי שלא כתקנה לפיגול דהא חטאת היא ומחשבה שלא לשמו פוסלת בה ומוציאה מידי פיגול: ###### Rashi on Zevachim 41b:13:3 [Rashi on Zevachim 41b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:13:3) ה"ג מכלל דכי לא עביד לה חוץ למקומו ושלא לשמו מיחייב - מדלא קרי לה תנא פסול אלא בשחישב שלא כתיקנה ואוקימנא בשלא לשמו או חוץ למקומו מכלל דכי לא עביד לה הכי אלא בשתיקה דחייב כלומר הוי פיגול לחייב על אכילתו כרת אלמא על דעת ראשונה עשה א"כ לאו כרבנן מצית לאוקמי: ###### Rashi on Zevachim 41b:15:1 [Rashi on Zevachim 41b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:15:1) ה"ג איידי דתני רישא פיגול וחייבין עליו כרת תנא סיפא פסול ואין בו כרת - ולא גרסינן אלא כלומר לעולם כתקנן לפיגול ושלא כתיקנה חוץ למקומו וה"ה נמי דאם נתן בשתיקה לא פיגל והאי דנקט שלא כתקנה איידי דתנא רישא בחיצונות נתן את הראשונה חוץ לזמנה ואת השניה חוץ למקומו פיגול וחייבין עליו כרת ודוקא נקט חוץ למקומו לאשמועינן רבותא דלא אתיא מחשבת חוץ למקומו דשניה ומפקא לה מידי פיגול משום דהוקבע בפיגול ראשונה שמתנה אחת מתרת ומפגל בהן תני נמי סיפא בפנימיות דכה"ג אתיא מחשבה שניה ומפקא ליה מידי פיגול אע"ג דלא צריך למתניה דהא בלאו הכי נמי לא הוה מיקבע: ###### Rashi on Zevachim 41b:16:1 [Rashi on Zevachim 41b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:16:1) בד"א כו' - בתוספתא דזבחים היא בד"א דבמתנה אחת פיגל: ###### Rashi on Zevachim 41b:16:2 [Rashi on Zevachim 41b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/41b:16:2) בדמים - החיצונים שמתנה אחת מתרת ומפגלת בהן: