## Rashi on Zevachim Daf 44b

###### Rashi on Zevachim 44b:1:1
[Rashi on Zevachim 44b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:1:1)

הבא בפני עצמו - מצורע שהביא אשמו היום ולוגו לאחר עשרה ימים דלכ"ע מתנותיו שריין ליה באכילה דהואיל ולא קדש בכלי כשנזרק דם האשם לאו שירים דידיה הוא ולא שרי ליה ואפ"ה לא מפגלין ליה לדברי הכל דאין בו משום פיגול כדקתני אף אני לא אמרתי כו' הלכך בא עם האשם נמי אע"ג דלרבי מתנותיו שריין ליה לא מפגלים ליה שאין מפגל אלא דם או קומץ את שיריו משום דאיתקש מנחה לזבחים:


###### Rashi on Zevachim 44b:1:2
[Rashi on Zevachim 44b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:1:2)

ותנא - רישא:


###### Rashi on Zevachim 44b:1:3
[Rashi on Zevachim 44b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:1:3)

לוג הבא עם האשם - שדם האשם מפגלו ואע"פ שהיה לו להביאו לאחר עשרה ימים וממנו אתה למד דה"ה לנסכים הבאים עם הזבח שדם הזבח מפגלן ואע"פ שבידו להביאן לאחר זמן:


###### Rashi on Zevachim 44b:3:1
[Rashi on Zevachim 44b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:3:1)

ותנא סיפא נסכים הבאים בפני עצמן - כדקתני לה דומיא דקטרת ולבונה ומנחת כהנים שאין להן מתירין וקאמר דאין מתפגלין אם הקריב מקצתן ע"מ פיגול וה"ה ללוג הבא בפני עצמו:


###### Rashi on Zevachim 44b:4:1
[Rashi on Zevachim 44b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:4:1)

מנהני מילי - דחטאת העוף נאכלת:


###### Rashi on Zevachim 44b:5:1
[Rashi on Zevachim 44b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:5:1)

כל קרבנם - גבי סדר מתנות כהונה שנאמר לאהרן על הסדר בפרשת קרח וזה יהיה לך מקדש הקדשים מן האש וגו' וכתיב בתריה בקדש הקדשים תאכלנו וקדריש להו הכא כל כל דכולהו:


###### Rashi on Zevachim 44b:5:2
[Rashi on Zevachim 44b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:5:2)

לרבות לוג שמן - שאף הוא נאכל שהרי קרוי קרבן דכתיב (ויקרא י״ד:י״ב) והקריב אותו לאשם ואת לוג השמן אלמא הוא נמי בכלל והקריב והיינו קרבן כ"ש במנחות (דף עג.):


###### Rashi on Zevachim 44b:5:3
[Rashi on Zevachim 44b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:5:3)

ס"ד כו' - כלומר האי דאיצטריך כל קרא לרבויי ולא נפקא ליה מקרבנו:


###### Rashi on Zevachim 44b:5:4
[Rashi on Zevachim 44b:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:5:4)

סד"א מן האש כתיב - הנותר מן האש ומזה לא עלה לאשים כלל:


###### Rashi on Zevachim 44b:6:1
[Rashi on Zevachim 44b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:6:1)

ואכלו אותם אשר כופר בהם - דבר שיש בו כפרה נאכל ושאין בו כפרה אינו נאכל:


###### Rashi on Zevachim 44b:6:2
[Rashi on Zevachim 44b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:6:2)

להתיר אתיא - חדש במדינה:


###### Rashi on Zevachim 44b:7:1
[Rashi on Zevachim 44b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:7:1)

נבילה היא - לפי שנמלקה:


###### Rashi on Zevachim 44b:8:1
[Rashi on Zevachim 44b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:8:1)

לרבות אשם נזיר - נזיר שנטמא במת מביא אשם כשטהר מטומאתו ומכשירו להתחיל ולמנות נזירות טהרה והימים הראשונים יפלו ולרבות שיהא נאכל דאי לא כתיב לכל לא מרבינן להו דכתיב אשר כופר בהם והני להכשיר אתו זה להכשירו בקדשים וזה להתחיל נזירות טהרה:


###### Rashi on Zevachim 44b:9:1
[Rashi on Zevachim 44b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:9:1)

אשם מצורע בהדיא כתיב ביה - דנאכל כי כחטאת האשם הוא (ויקרא י״ד:י״ג) ומיהו נהי דאשמם כתיב הכא לסדר בפרשה כל עשרים וארבע מתנות כהונה אלא כל למה:


###### Rashi on Zevachim 44b:10:1
[Rashi on Zevachim 44b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:10:1)

אשר ישיבו זה גזל הגר - דכתיב (במדבר ה) האשם המושב לה' לכהן ותניא (ב"ק דף קי.) אשם זה קרן המושב זה חומש או אינו אלא זה אשם ממש כשהוא אומר מלבד איל הכפורים (הרי אמור אלא) אשם זה קרן שהגוזל את חבירו ונשבע לו ואח"כ הודה משלם קרן וחומש לבעלים ואשם למזבח כדכתיב בפרשת ויקרא והיה כי יחטא ואשם וגו' ואם מת נותן ליורשיו ואם גר היה ומת ואין לו יורשין להחזירו להם נתנן הכתוב לכהן ופרשת גזל הגר אמורה בפרשת נשא אם אין לאיש גואל להשיב האשם וגו' וכי יש לך אדם בישראל שאין לו גואל אלא זה גזל הגר. גזל הגר בהדיא כתיב ביה לא גרסינן דהא חטאות ואשמות ושאר האמורים בפרשה בהדיא כתיב כל אחד ואחד במקומו וסידרן לו הכתוב לאהרן כאן מפני מחלוקתו של קרח שערער עליו על הכהונה משל הדיוט אמר לטובתו נשברה רגל פרתו:


###### Rashi on Zevachim 44b:10:2
[Rashi on Zevachim 44b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:10:2)

לך הוא ולבניך - שיהו כנכסים של חולין שאין בו שום קדושה דממון בעלים הוא ואגזל לחודיה קאי האי לך הוא והאי דכתיב בתריה בקדש הקדשים תאכלנו אשארא קאי דהוו מידי דאכילה:


###### Rashi on Zevachim 44b:11:1
[Rashi on Zevachim 44b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:11:1)

תניא אמר ר' אלעזר כו' - אפרים הנשרפים דאיפליגו בה במתני' קאי:


###### Rashi on Zevachim 44b:11:2
[Rashi on Zevachim 44b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:11:2)

פיגל בדבר הנעשה בהן בחוץ - העבודה שהיה עובד במחשבה והאכילה שחישב עליה אם מעשה עזרה הם פיגל ואם מעשה היכל הם לא פיגל ולקמן יליף טעמא מקראי:


###### Rashi on Zevachim 44b:12:1
[Rashi on Zevachim 44b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:12:1)

שוחט - שהרי שחיטתה בעזרה הוא וכל חוץ דהכא עזרה הוא:


###### Rashi on Zevachim 44b:12:2
[Rashi on Zevachim 44b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:12:2)

להזות דמו למחר - הרי חישב על אכילת מזבח של פנים הריני מזה על הפרכת או על המזבח הפנימי שזו היא זריקתן המפגל:


###### Rashi on Zevachim 44b:13:1
[Rashi on Zevachim 44b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:13:1)

על מנת לשפוך שירים - שהרי זו אכילת מזבח החיצון דמהניא ביה מחשבה:


###### Rashi on Zevachim 44b:13:2
[Rashi on Zevachim 44b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:13:2)

לא פיגל - מפני שמחשבה היתה בשעת עבודת פנים:


###### Rashi on Zevachim 44b:14:1
[Rashi on Zevachim 44b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:14:1)

כאשר יורם - בפר כהן משיח כתיב בהפרשת אימוריו:


###### Rashi on Zevachim 44b:14:2
[Rashi on Zevachim 44b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:14:2)

מה למדנו לו - משלמים לענין אימורים הרי אף בזה כולן מפורשים חלב וכליות ויותרת אלא לא בא היקש הזה אלא ללמד על הפיגול שהוא למד בכל הקדשים משלמים ובא ללמדך על אלו שאין פיגול נוהג בהן אלא כשלמים מה שלמים אין פיגולן אלא על מעשי עבודה חיצונית ומחשבת אכילות חיצונות שוחט או מקבל או מוליך או זורק ע"מ לאכול בשר לשפוך שיריים או להקטיר אימוריו חוץ לזמנו אף כאן עד שיחשב בעבודות על אכילת חוץ:


###### Rashi on Zevachim 44b:15:1
[Rashi on Zevachim 44b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:15:1)

מחשבותיו - מחשבת אכילתו:


###### Rashi on Zevachim 44b:15:2
[Rashi on Zevachim 44b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/44b:15:2)

ומעשיו - עבודה שהוא עובד ומחשב: