## Rashi on Zevachim Daf 45b ###### Rashi on Zevachim 45b:1:1 [Rashi on Zevachim 45b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:1:1) במזיד לא הורצה - קנסא דרבנן הוא ולא שיביא אחר דא"כ נמצאו ב"ד מתנין לעקור דבר מן התורה ולהביא חולין לעזרה אלא לא הורצה להתיר בשר באכילה אבל בעלים נתכפרו והכי אמר לה שמואל במס' יבמות (דף צ.): ###### Rashi on Zevachim 45b:2:1 [Rashi on Zevachim 45b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:2:1) [כמאן] - הא דקתני דעובדי כוכבים לא הורצה דלא כר' יוסי: ###### Rashi on Zevachim 45b:4:1 [Rashi on Zevachim 45b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:4:1) אלא מעתה אשר הם מקדישים לי - דכתיב גבי וינזרו: ###### Rashi on Zevachim 45b:4:2 [Rashi on Zevachim 45b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:4:2) הכי נמי הם ולא עובדי כוכבים - ותימא דקדשי עובדי כוכבים אין חייבין עליהם משום טומאה לר' יוסי והא קאמר בכולן אני רואה להחמיר: ###### Rashi on Zevachim 45b:5:1 [Rashi on Zevachim 45b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:5:1) לרצון להם - גבי ציץ כתיב: ###### Rashi on Zevachim 45b:5:2 [Rashi on Zevachim 45b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:5:2) לאו בני הרצאה - להקב"ה הם שאינו מתרצה להם: ###### Rashi on Zevachim 45b:6:1 [Rashi on Zevachim 45b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:6:1) מתני' דברים שאין חייבין עליהם משום פיגול - כגון הקומץ והקטרת וכל השנויים במשנתינו: ###### Rashi on Zevachim 45b:6:2 [Rashi on Zevachim 45b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:6:2) חייבין עליהן משום טומאה - כרת האוכלן בטומאת הגוף ועל שגגתם חטאת כדיליף בגמרא: ###### Rashi on Zevachim 45b:6:3 [Rashi on Zevachim 45b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:6:3) חוץ מן הדם - דאימעוט בהדיא כדאמר בגמ': ###### Rashi on Zevachim 45b:6:4 [Rashi on Zevachim 45b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:6:4) ה"ג נומי ר"ש בדבר שדרכו לאכול חייב - וכך שמעתי מבית מדרשו של רבינו יעקב ול"נ שכך פירש ר' משולם בר קלונימוס גאון בשעת מיתתו נומי ר"ש כמו אמר ר"ש ובספרים היה כתוב הדם ועמו: ###### Rashi on Zevachim 45b:6:5 [Rashi on Zevachim 45b:6:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:6:5) בדבר שדרכו לאכול - שדרך בני אדם לאכול ואף על פי שזה מן הנקטרים כגון קומץ ומנחת כהנים ודומין לה: ###### Rashi on Zevachim 45b:6:6 [Rashi on Zevachim 45b:6:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:6:6) אבל לבונה ועצים וקטרת אין חייבין עליהם משום טומאה - ורבנן פליגי עלה כדמרבינן להו מכל הבשר יתירא לרבות עצים ולבונה: ###### Rashi on Zevachim 45b:8:1 [Rashi on Zevachim 45b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:8:1) גמ' ומה פיגול - האוכל פיגול בשוגג: ###### Rashi on Zevachim 45b:8:2 [Rashi on Zevachim 45b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:8:2) שהוא בקבוע - חטאתו קבוע לעני כלעשיר כשבה או שעירה: ###### Rashi on Zevachim 45b:8:3 [Rashi on Zevachim 45b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:8:3) ובידיעה אחת - שאינו צריך ידיעה בתחלה שאכל בשוגג וידע שאכל: ###### Rashi on Zevachim 45b:8:4 [Rashi on Zevachim 45b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:8:4) ולא הותר מכללו - אצל ציבור: ###### Rashi on Zevachim 45b:9:1 [Rashi on Zevachim 45b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:9:1) שהיא בעולה ויורד - לעשיר בהמה ובדלות שתי תורים ובדלי דלות עשירית האיפה גבי שמיעת קול בויקרא: ###### Rashi on Zevachim 45b:9:2 [Rashi on Zevachim 45b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:9:2) ובשתי ידיעות - נטמא וידע שנטמא ונעלמה ממנו טומאה ואכל את הקודש ולא ידע ומשאכל ידע אבל שיש בה ידיעה בסוף ואין בה ידיעה בתחלה שלפני אכילתו לא ידע מעולם בטומאה זו פטור והכי גמרי' לה בשבועות (דף ד.): ###### Rashi on Zevachim 45b:9:3 [Rashi on Zevachim 45b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:9:3) והותרה מכללה - טומאת הגוף הותרה אצל ציבור בפסח דתנן (פסחים דף עו:) הפסח שבא בטומאה נאכל בטומאה: ###### Rashi on Zevachim 45b:10:1 [Rashi on Zevachim 45b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:10:1) ת"ל אשר הם מקדישים - ריבה כל המוקדשים וגבי וינזרו כתיב: ###### Rashi on Zevachim 45b:11:1 [Rashi on Zevachim 45b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:11:1) יכול מיד - משהוקדשו מתחייב עליו מיד אם אכלו בטומאה: ###### Rashi on Zevachim 45b:11:2 [Rashi on Zevachim 45b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:11:2) ת"ל אשר יקרב - מכל זרעכם ר"א מפרש לה ואזיל: ###### Rashi on Zevachim 45b:11:3 [Rashi on Zevachim 45b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:11:3) וכי יש נוגע חייב - והלא אינו חייב אלא אם כן אכל כדכתיב (ויקרא כ״ב:ד׳) איש איש מזרע אהרן וגו': ###### Rashi on Zevachim 45b:12:1 [Rashi on Zevachim 45b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:12:1) בהוכשר ליקרב - ואקדשים קאי והכי קאמר אשר יקריב קדשים ואח"כ יאכלם וטומאה עליו כדמפרש אכילה בקרא דבתריה: ###### Rashi on Zevachim 45b:12:2 [Rashi on Zevachim 45b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:12:2) יש לו מתירין - כגון אימורים ובשר שהדם מתירן ושירי מנחות שהקומץ מתירן משיקרבו מתיריו ושאין לו מתירין כגון מנחת כהנים וכהן משיח ונסכים משיקדשו בכלי שהוא המכשירן לאכילה האמורה בהן: ###### Rashi on Zevachim 45b:13:1 [Rashi on Zevachim 45b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:13:1) נותר מנלן - דחייב (כהן) עליו אף על דבר שאין לו מתירין כדקתני מתני' דברים שאין חייבין עליהן משום פיגול חייבין עליהן משום נותר: ###### Rashi on Zevachim 45b:15:1 [Rashi on Zevachim 45b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:15:1) שכן גז"ל סימן - נותר וטומאה פסול הגוף ופיגול פסול מחשבה נותר וטומאה אין זריקת הדם מביאתן לידי פסולן ופיגול זריקת הדם קובעתו בפסול נותר וטמא נאמר בהן חילול: ###### Rashi on Zevachim 45b:16:1 [Rashi on Zevachim 45b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:16:1) שכן הותר ציץ טהור בזמן קרב והני נפישן - נותר ופיגול לא הותרו מכללן כטומאה ואין הציץ מרצה עלייהו כטומאה ואע"ג דבטומאת הגוף קאמינא שאין הציץ מרצה עליה שם טומאה מיהת נרצית בציץ: ###### Rashi on Zevachim 45b:16:2 [Rashi on Zevachim 45b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:16:2) טהור - שניהן טהורין ושניהן נפסלין בזמן זה בנותר חוץ לזמן וזה במחשבת זמן ושניהן פסולין בקרב לאפוקי טומאת הגוף שפסולן במקריב: ###### Rashi on Zevachim 45b:17:1 [Rashi on Zevachim 45b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:17:1) מנין שאף בפסול זמן הכתוב מדבר - האי קרא דוינזרו: ###### Rashi on Zevachim 45b:17:2 [Rashi on Zevachim 45b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/45b:17:2) ולא יחללו - דכתיב גבי טומאה: