## Rashi on Zevachim Daf 46a ###### Rashi on Zevachim 46a:1:1 [Rashi on Zevachim 46a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:1:1) בשני חילולים - מדלא כתיב וינזרו ולא יחללו: ###### Rashi on Zevachim 46a:1:2 [Rashi on Zevachim 46a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:1:2) אחד פסול נותר - דאשכחן ביה חילול דכתיב (ויקרא י״ט:ח׳) כי את קדש ה' חילל ואתרוייהו קאי אשר הם מקדישים דמרבינן מיניה כל המוקדשים: ###### Rashi on Zevachim 46a:2:1 [Rashi on Zevachim 46a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:2:1) מנא הני מילי - דדם אין חייבין עליו משום נותר אם שגג בו בדם ונותר אינו חייב שתים אלא אחת וכן אם אכלן בטומאת הגוף אינו חייב שתים: ###### Rashi on Zevachim 46a:2:2 [Rashi on Zevachim 46a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:2:2) אמר עולא אמר קרא כו' - הא דעולא לאו הכא איתמר אלא גבי מעילה איתמר במס' מעילה (דף יא.) דקתני אין מועלין בדמים והכא ה"ק מנא הני מילי דמתניתין אמר עולא גבי מעילה אמר קרא לכם ותנא דבי רבי ישמעאל לכפר כו' ור' יוחנן אמר הוא ומסקנא תלתא קראי חד למעוטי מנותר וחד למעוטי ממעילה וחד למעוטי מטומאה: ###### Rashi on Zevachim 46a:2:3 [Rashi on Zevachim 46a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:2:3) ואני נתתיו לכם שלכם יהא - כחולין שלכם שאין בהן מעילה: ###### Rashi on Zevachim 46a:3:1 [Rashi on Zevachim 46a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:3:1) לכפר - ואני נתתיו לכם על המזבח לכפר (ויקרא י״ז:י״א) לכפרה נתתיו בתורת קדשים ולא למעול בו לענין מעילה אין בו דין קדשים: ###### Rashi on Zevachim 46a:4:1 [Rashi on Zevachim 46a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:4:1) הוא - דמו בנפשו הוא בהווייתו יהא: ###### Rashi on Zevachim 46a:4:2 [Rashi on Zevachim 46a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:4:2) הוא לפני כפרה כו' מה לאחר כפרה אין בו מעילה - דפשיטא לן כיון דנעשית מצותו אין מועלין בו דכיון דלית ביה תו צורך גבוה לא קרינן ביה קדשי ה': ###### Rashi on Zevachim 46a:5:1 [Rashi on Zevachim 46a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:5:1) אין לך דבר כו' - הלכך ע"כ לא תדרשיה הכי אלא איפכא: ###### Rashi on Zevachim 46a:6:1 [Rashi on Zevachim 46a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:6:1) והרי תרומת הדשן - בכל יום חותה במחתה ותורם את הדשן מלא המחתה ממנה ונותן במזרחו של כבש כדכתיב ושמו משמע שם גניזתן ושם נבלע במקומן אלמא אסור בהנאה: ###### Rashi on Zevachim 46a:7:1 [Rashi on Zevachim 46a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:7:1) ובגדי כהונה - ארבעה בגדים שכהן גדול נכנס בהן לפני ולפנים ביוה"כ שאסור להשתמש בו עוד דכתיב ופשט את בגדי הבד וגו' והניחם שם ודרשינן מלמד שטעונין גניזה: פלוגתא דרבנן ורבי דוסא במס' יומא מייתי לה: ###### Rashi on Zevachim 46a:9:1 [Rashi on Zevachim 46a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:9:1) לרבי דוסא דאמר כשרין הן לכהן [הדיוט] - לעבוד בהן במקדש כל ימות השנה: ###### Rashi on Zevachim 46a:10:1 [Rashi on Zevachim 46a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:10:1) ועגלה ערופה - דכתיב וערפו שם (דברים כא) והאי שם קרא יתירא הוא לומר שתהא שם קבורתה: ###### Rashi on Zevachim 46a:11:1 [Rashi on Zevachim 46a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:11:1) אין מלמדין - וכיון דלא ילפינן ולא מייתי ראיה מינייהו האי קרא נמי הואיל ואיכא למדרשיה איפכא לא תדרשיה הכי: ###### Rashi on Zevachim 46a:12:1 [Rashi on Zevachim 46a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:12:1) מיעוטי כתיבי - לומר שאין למדין מהן: ###### Rashi on Zevachim 46a:12:2 [Rashi on Zevachim 46a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:12:2) הערופה - זו ולא אחרת כזו: ###### Rashi on Zevachim 46a:12:3 [Rashi on Zevachim 46a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:12:3) ושמו - מדהוה ליה למכתב ושם וכתיב ושמו לזה ולא לאחר: ###### Rashi on Zevachim 46a:13:1 [Rashi on Zevachim 46a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:13:1) תלתא קראי - לכם לכפר הוא: ###### Rashi on Zevachim 46a:14:1 [Rashi on Zevachim 46a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:14:1) למעוטי מנותר - לכם כשאר חולין ולא כקדשים לכפר לכפרה נתתיו כקדשים ולא לדבר אחר כקדשים אלא כחולין ולא יתחייבו עליו משום טומאה והוא למעוטי ממעילה כדאמרן: ###### Rashi on Zevachim 46a:16:1 [Rashi on Zevachim 46a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/46a:16:1) שלשה כריתות - אמור אליהם לדורותיכם וגו' (ויקרא כ״ב:ג׳) והנפש אשר תאכל בשר וגו' (שם ז) נפש כי תגע בכל טומאת אדם וגו' (שם):