## Rashi on Zevachim Daf 48a ###### Rashi on Zevachim 48a:1:1 [Rashi on Zevachim 48a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:1:1) בעולה כתיב - גבי עולת צאן בויקרא ושחט אותו על ירך המזבח צפונה: ###### Rashi on Zevachim 48a:2:1 [Rashi on Zevachim 48a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:2:1) מדרשא - מהיקשא דכתיב במקום אשר תשחט העולה (ויקרא ו, יח): ###### Rashi on Zevachim 48a:5:1 [Rashi on Zevachim 48a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:5:1) עליון - פרשת בן בקר למעלה מפרשת בן צאן: ###### Rashi on Zevachim 48a:6:1 [Rashi on Zevachim 48a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:6:1) הניחא למאן דאמר למדין - עליון מתחתון על ידי וי"ו המוסיף: ###### Rashi on Zevachim 48a:7:1 [Rashi on Zevachim 48a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:7:1) ואם נפש - גבי אשם תלוי כתיב בויקרא ואם נפש כי תחטא וגו' ולמעלה הימנה פרשת מעילה ודאית שידע לאחר זמן שנהנה מן ההקדש בשוגג וחייבין עליה אשם ודאי: ###### Rashi on Zevachim 48a:7:2 [Rashi on Zevachim 48a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:7:2) על ספק מעילות - הקדש וחולין לפניו ונהנה מאחד מהם כסבור שניהם חולין ועכשיו אינו יודע מאיזה מהן נהנה מביא אשם תלוי להגן מן היסורין עד שיודע לו שודאי מעל ומביא אשם ודאי וגם הוא איל בכסף שקלים: ###### Rashi on Zevachim 48a:7:3 [Rashi on Zevachim 48a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:7:3) למדין - עליון מתחתון פרשת הקדש מפרשת אשם תלוי שתחתיה למימרא דהנהנה מן ההקדש נמי מייתי אשם תלוי על ספיקו: ###### Rashi on Zevachim 48a:8:1 [Rashi on Zevachim 48a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:8:1) נאמר מצות - באשם תלוי ועשתה אחת מכל מצות (ויקרא ה׳:י״ז) וכן בחטאת: ###### Rashi on Zevachim 48a:9:1 [Rashi on Zevachim 48a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:9:1) מה חטאת - באה על שגגת זדון כרת כדילפינן בהוריות (דף ח.) אף אשם תלוי על ספק דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת: ###### Rashi on Zevachim 48a:10:1 [Rashi on Zevachim 48a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:10:1) ורבי עקיבא - גמר לה להך גזירה שוה הכי מה חטאת קרבן קבוע לעני כעשיר אף אשם תלוי אינו בא אלא על ספק חטאת קבוע: ###### Rashi on Zevachim 48a:10:2 [Rashi on Zevachim 48a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:10:2) לאפוקי - ספק נכנס טמא למקדש ספק לא נכנס הואיל וודאי בעולה ויורד אין מביא על ספיקו אשם תלוי: ###### Rashi on Zevachim 48a:11:1 [Rashi on Zevachim 48a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:11:1) אין גז"ש למחצה - וכי היכי דגמרינן לה לגבי הא מילתא גמור מיניה נמי דאינו בא אלא על ספק כרת: ###### Rashi on Zevachim 48a:14:1 [Rashi on Zevachim 48a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:14:1) ואמרי לך רבנן - היקש להכי אתא תחתון הוא דגמר מעליון לקנות אשם בשתי סלעים דגבי אשם מעילות כתיב בערכך כסף שקלים וגמר אשם תלוי מיניה שלא תאמר לא יהא ספיקו של כרת חמור מוודאו: ###### Rashi on Zevachim 48a:15:1 [Rashi on Zevachim 48a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:15:1) דנקא - שתות כלומר מעה כסף שהוא שתות של דינר ולאו דווקא נקט אלא דמים קלים בעלמא שלא ניתן לה קצבה: ###### Rashi on Zevachim 48a:17:1 [Rashi on Zevachim 48a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:17:1) תינח מאן דאית ליה תורת - בשמעתא קמייתא דמנחות (דף ג:): ###### Rashi on Zevachim 48a:17:2 [Rashi on Zevachim 48a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:17:2) בערכך בערכך - באשם תלוי ובאשם גזילות כתיב בערכך לאשם וגמרינן מערכך דאשם מעילות דכתיב ביה בערכך כסף שקלים: ###### Rashi on Zevachim 48a:19:1 [Rashi on Zevachim 48a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:19:1) גמר באיל באיל - כתיב ביה באיל האשם ובחד מהנך נמי כתיב באיל האשם ואשם נזיר ואשם מצורע נמי לא מרבינן משום דכתיב כבש בן שנה ומדאיל שהוא בן שתי שנים בא בשתי סלעים כבש בן שנה בא בסלע כולה שמעתין בכריתות (דף כב:): ###### Rashi on Zevachim 48a:20:1 [Rashi on Zevachim 48a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:20:1) את החטאת - יתירא הוא דהא בחטאת קאי והוה ליה למכתב ושחט אותה למה לי את החטאת בנין אב לכל ששמו חטאת שטעון צפון דלא תימא דווקא שעירת יחיד דכתיב גביה: ###### Rashi on Zevachim 48a:21:1 [Rashi on Zevachim 48a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:21:1) ולקח הכהן - בתר ושחט כתיב בחטאת יחיד ומשמע במקום העולה נמי ילקח והך לקיחה קבלה דגמר בג"ש בת"כ נאמר כאן לקיחה ונאמר להלן לקיחה ויקח משה חצי הדם וישם באגנות (שמות כ״ד:ו׳): ###### Rashi on Zevachim 48a:22:1 [Rashi on Zevachim 48a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:22:1) מקבל עצמו - שצריך לעמוד בצפון ולא יעמוד בדרום ויושיט ידו בצפון סמוך לו אצל אמצע עזרה שהדרום והצפון נחלקו שם וקיבל מנלן דהא אמר לקמן אם עמד בדרום וקיבל בצפון פסול: ###### Rashi on Zevachim 48a:22:2 [Rashi on Zevachim 48a:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:22:2) ולקח לו יקח - סרסיהו למפרע ודרשהו את עצמו יקח למקום הדם: ###### Rashi on Zevachim 48a:23:1 [Rashi on Zevachim 48a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:23:1) קרא אחרינא כתיב - דדריש ליה תנא לעיכובא כדתניא ושחט אותו וגו' בשעיר נשיא כתיב: ###### Rashi on Zevachim 48a:23:2 [Rashi on Zevachim 48a:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/48a:23:2) אף זה בצפון - האי קרא מגמר עליה: