## Rashi on Zevachim Daf 50b ###### Rashi on Zevachim 50b:1:1 [Rashi on Zevachim 50b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:1:1) ונאמר להלן - בפר כהן משיח (ויקרא ד׳:ח׳) ונאמר כאן בפר ושעיר של יום הכיפורים (שם יז) ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת וגו' ואת עורותם ואת בשרם ואת פרשם: ###### Rashi on Zevachim 50b:1:2 [Rashi on Zevachim 50b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:1:2) מה להלן - בפר כהן משיח: ###### Rashi on Zevachim 50b:1:3 [Rashi on Zevachim 50b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:1:3) ע"י ניתוח - דילפינן מג"ש מעולה: ###### Rashi on Zevachim 50b:2:1 [Rashi on Zevachim 50b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:2:1) ק"ו - כלומר מק"ו נלמד לפרש לך שאילה זו: ###### Rashi on Zevachim 50b:2:2 [Rashi on Zevachim 50b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:2:2) ה"ג ומה היקש שאינו מלמד בהיקש כו' - ול"ג למד: ###### Rashi on Zevachim 50b:2:3 [Rashi on Zevachim 50b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:2:3) ג"ש המלמדת בהיקש גרסי' ולא גרסי' למדה: ###### Rashi on Zevachim 50b:2:4 [Rashi on Zevachim 50b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:2:4) מדרב פפא - וזאת תורת זבח השלמים כו' דפשט רב פפא מיניה לגזירה שוה חוזרת ומלמדת בהיקש: ###### Rashi on Zevachim 50b:3:1 [Rashi on Zevachim 50b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:3:1) הניחא למאן דאית לי' דרב פפא - דאמר בתר למד אזלינן: ###### Rashi on Zevachim 50b:3:2 [Rashi on Zevachim 50b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:3:2) אלא למאן דאמר - בתר מלמד אזלינן לא אשכחן גז"ש חוזרת ומלמדת בהיקש דהתם מעשר חולין הוא המלמדה: ###### Rashi on Zevachim 50b:4:1 [Rashi on Zevachim 50b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:4:1) בגז"ש חבירתה - מה שאין היקש עושה כן בהיקש חבירו: ###### Rashi on Zevachim 50b:4:2 [Rashi on Zevachim 50b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:4:2) מדרמי בר חמא - סלת מורבכת חלות: ###### Rashi on Zevachim 50b:4:3 [Rashi on Zevachim 50b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:4:3) שאינה למידה מן ההיקש גרסי': ###### Rashi on Zevachim 50b:6:1 [Rashi on Zevachim 50b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:6:1) מדר' יוחנן - לא יאמר צפונה באשם משם למדנו שאין דבר הלמד בהיקש מלמד בגז"ש: ###### Rashi on Zevachim 50b:9:1 [Rashi on Zevachim 50b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:9:1) שאינה למידה בהיקש - כלומר מן ההיקש: ###### Rashi on Zevachim 50b:9:2 [Rashi on Zevachim 50b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:9:2) מלמד בק"ו - כדאמר לעיל מק"ו ומה היקש שאינו למד מן ההיקש מלמד בק"ו גז"ש המלמדת מגז"ש חבירתה מדרמי בר חמא וכו': ###### Rashi on Zevachim 50b:10:1 [Rashi on Zevachim 50b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:10:1) וזהו ק"ו בן קל וחומר - ק"ו זה שאנו מביאין כאן לדורשו בתורה ללמד ק"ו מק"ו אנו למידין אותו מדבר שאף הוא לא למדנוהו אלא בק"ו דהא מייתי לה מגז"ש המלמדת בק"ו והיא גופא לא ידעינן לה אלא ע"י ק"ו דבק"ו ילפינן לעיל: ###### Rashi on Zevachim 50b:10:2 [Rashi on Zevachim 50b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:10:2) ופרכינן בן בנו של ק"ו הוא - שאפי' היינו למידין אותו מדבר שלא למדנוהו ע"י ק"ו הוא היה עצמו בן ק"ו שהרי בק"ו אנו למדין אותו כדאמרן לעיל בק"ו ומה גז"ש כו' עכשיו שאף גז"ש שאנו למידין אותו ממנו לדורשה בתורה אף היא לא למדה שתלמד בק"ו אלא מק"ו נמצא שאתה מביא מדת קל וחומר בתורה מכח שני קלין וחמורין והו"ל בנו של ק"ו ובן בנו של ק"ו ודלמא כולי האי לית לן למילף ומיזיל: ###### Rashi on Zevachim 50b:11:1 [Rashi on Zevachim 50b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:11:1) אלא - לא תרביה מגזירה שוה המלמדת בק"ו דהיא גופה מק"ו אתיא לן אלא יליף ליה מהיקש המלמד בק"ו דנפקא לן ממתניתא דתני דבי רבי ישמעאל דגמרא גמר לה דדבר המלמד בהיקש חוזר ומלמד בקל וחומר והשתא לא הוי אלא קל וחומר בן קל וחומר כי אינך דלעיל דגזירה שוה מלמדת בקל וחומר מקל וחומר: ###### Rashi on Zevachim 50b:12:1 [Rashi on Zevachim 50b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:12:1) מטמאה בבית הבליעה - כדין נבלת עוף טהור דאין מליקת טריפה בקדשים מטהרת מידי נבלה והוא הדין נמי לשוחט עוף חולין טריפה מטמאה לרבי יהודה. שלש מחלוקת בדבר לר"מ אחת שחיטת עוף של חולין ואחת מליקה בקדשים מטהרות טריפתן מידי נבילה ולר' יהודה זו וזו אינה מטהרת ולר' יוסי שחיטה מטהרת ולא מליקה וכן מפרש במסכת טהרות בפרק שלש עשרה דברים: ###### Rashi on Zevachim 50b:13:1 [Rashi on Zevachim 50b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:13:1) שחיטתה מטהרת טריפתה מטומאתה - כדאמרינן בהעור והרוטב (חולין דף קכח:) וכי ימות מן הבהמה וגו' מקצת בהמה מטמאה ומקצת בהמה אינה מטמאה ואיזו זו טריפה ששחטה: ###### Rashi on Zevachim 50b:13:2 [Rashi on Zevachim 50b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:13:2) נבלת עוף אינו מטמא במגע ובמשא - מבחוץ דכתיב (ויקרא כ״ב:ח׳) לטמאה בה אין לך אלא האמור בה אכילה ולא מגע ומשא: ###### Rashi on Zevachim 50b:13:3 [Rashi on Zevachim 50b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:13:3) אינו דין שתהא שחיטתה מטהרת טריפתה מטומאתה - והשתא דקי"ל שחיטה דמטהרת בחולין מק"ו הדרא ומיגמרא אמליקה דקדשים בבנין אב: ###### Rashi on Zevachim 50b:13:4 [Rashi on Zevachim 50b:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/50b:13:4) מה מצינו בשחיטה שמכשרת - לאכול בחולין ומטהרת טריפתה מטומאתה אף מליקה כו':