## Rashi on Zevachim Daf 59b

###### Rashi on Zevachim 59b:1:1
[Rashi on Zevachim 59b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:1:1)

אלף עולות יעלה שלמה וגו' וכשאתה מגיע לחשבון עולות ולמנין אמות - שהיה מזבח אבנים של שלמה עודף עליו זה של שלמה גדול משל משה לפי צורך העולות שהרי מזבח של משה כתיב ביה ה' אמות אורך וה' אמות רוחב צא מהם מקום הקרנות אמה לכל צד ומקום הילוך רגלי הכהנים אמה לפנים מן הקרנות סביב המערכה נמצא מקום המערכה אמה על אמה הכי אמרינן לקמן בפירקין (זבחים דף סב.) יסוד וסובב לא היו ממעטין בארכו ורחבו לפי שמקיפין ובולטין סביביו מעשה רשת נחושת והוא היה סובבו ובמזבח שעשה שלמה היה מקום המערכה כ' על כ' לרבי יוסי כדתנן במסכת מדות (דף לה:) חלקהו לכ' רצועות כל אחת ואחת ברוחב אמה ואורך עשרים הרי ד' מאות אורך ברוחב אמה ואין לך אמה על אמה שאינה מחזקת לבער אלף ליום שהיתה אש של שמים ממהרת לאכול הרי ד' מאות אלף:


###### Rashi on Zevachim 59b:3:1
[Rashi on Zevachim 59b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:3:1)

אלא מהו אומר קטן מהכיל - לאו במזבח אבנים קאמר ומשום ההוא יומא אלא למזבח הנחשת קאמר ובא לפוסלו לעולם שסילקו ומה שתלה הכתוב קטנו בעולות של אותו היום לישנא מעליא נקט:


###### Rashi on Zevachim 59b:3:2
[Rashi on Zevachim 59b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:3:2)

כאדם שאומר לחבירו - באדם שנפסל:


###### Rashi on Zevachim 59b:3:3
[Rashi on Zevachim 59b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:3:3)

ננס פלוני - לישנא מעליא ולא אמר נפסל פלוני:


###### Rashi on Zevachim 59b:3:4
[Rashi on Zevachim 59b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:3:4)

ונפסל לעבודה - לאו מסקנא דאדם אומר אלא רבי יוסי קאמר לה ואותו פלוני פסול לעבודה והוא קורא לו ננס:


###### Rashi on Zevachim 59b:4:1
[Rashi on Zevachim 59b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:4:1)

שפיר קא"ר יוסי - ול"ל לקדושי רצפה:


###### Rashi on Zevachim 59b:4:2
[Rashi on Zevachim 59b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:4:2)

מזבח של משה גדול היה - וכשאתה מגיע לחשבון עולות ומנין אמות שבשניהם נמצא של שלמה קטן לפי הצורך:


###### Rashi on Zevachim 59b:5:1
[Rashi on Zevachim 59b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:5:1)

ונאמר להלן רבוע - בשל יחזקאל שנתנבא על בית שני או על העתיד רבוע אל ארבעת רבעיו:


###### Rashi on Zevachim 59b:5:2
[Rashi on Zevachim 59b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:5:2)

מה להלן - מדה האמורה בו מאמצעיתו הוא מודד כדמפרש ואזיל:


###### Rashi on Zevachim 59b:5:3
[Rashi on Zevachim 59b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:5:3)

אף כאן מודד ה' על ה' מאמצעיתו - לכל רוח נמצא י' על י' צא מהן אמה מכאן ואמה מכאן לקרנות וכן למקום הילוך הרי ו' על ו' מקום המערכה ושל שלמה כ' על כ' מקום המערכה עשה ממנו ג' רצועות של ו' רוחב נשארו שתי אמות בארך עשרים חלוק ג' הרצועות לרחבו [לחתיכות רבועות של שש שש] תמצא בכל אחת ג' חתיכות רבועות של שש שש הרי תשע ועוד נשארו בכל אחת ב' אמות בארך ששה קרבם זו אצל זו הרי ו' על ו' הרי עשר חתיכות רבועות ועוד צרף הרצועה הארוכה עשרים ורחבה ב' ותמצא ו' על ו' הרי י"א וב' אמות על ב' אמות נמצא של משה אחד מי"א כשל שלמה ומגיע לחשבון י"א אלפים עולות ותו לא ובחנוכתו כתיב בקר כ"ב אלף וצאן כ"ב אלף:


###### Rashi on Zevachim 59b:6:1
[Rashi on Zevachim 59b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:6:1)

והאריאל - מקום מערכה של מזבח:


###### Rashi on Zevachim 59b:6:2
[Rashi on Zevachim 59b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:6:2)

שתים עשרה - אל ארבעת רבעיו מלמד שמאמצעיתו מודד:


###### Rashi on Zevachim 59b:7:1
[Rashi on Zevachim 59b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:7:1)

ורבי יוסי - דאמר דברים ככתבן:


###### Rashi on Zevachim 59b:7:2
[Rashi on Zevachim 59b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:7:2)

כי גמיר ג"ש - דרבוע רבוע בגובהה הוא דגמר ולאו מרבוע דיחזקאל אלא מרבוע דכתיב במזבח הפנימי דתניא וג' אמות קומתו כו' (שמות כ״ז:א׳) ובמזבח הנחשת כתיב:


###### Rashi on Zevachim 59b:8:1
[Rashi on Zevachim 59b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:8:1)

ונאמר להלן רבוע - במזבח הזהב אמה ארכו ואמה רחבו רבוע ואמתים קומתו (שם ל):


###### Rashi on Zevachim 59b:8:2
[Rashi on Zevachim 59b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:8:2)

אף כאן גובהו פי שנים כארכו - הרי י' אמות ובסיפא מפרש ר' יוסי מאי וג' קומתו:


###### Rashi on Zevachim 59b:9:1
[Rashi on Zevachim 59b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:9:1)

והלא כבר נאמר וקומה ה' אמות - דאין גובה היקף הקלעים של חצר אלא ה' אמות:


###### Rashi on Zevachim 59b:9:2
[Rashi on Zevachim 59b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:9:2)

אפשר כן - שיהא כהן בראש המזבח ועבודה בידו כו':


###### Rashi on Zevachim 59b:10:1
[Rashi on Zevachim 59b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:10:1)

מה משכן - צריך קלעים לחצר סביביו מוקף גובה י' אמות דהא הכי הוה גובהה דכתיב (שם כו) י' אמות אורך הקרש:


###### Rashi on Zevachim 59b:10:2
[Rashi on Zevachim 59b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:10:2)

אף מזבח - צריך היקף לכדי י' אמות:


###### Rashi on Zevachim 59b:10:3
[Rashi on Zevachim 59b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/59b:10:3)

ואומר קלעים ט"ו אמה אל הכתף - אצל השער וקס"ד בגובהה קאמר וה"ה לכל החצר: