## Rashi on Zevachim Daf 5b ###### Rashi on Zevachim 5b:4:1 [Rashi on Zevachim 5b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:4:1) הקיש הכתוב - אשם לשלמים ואין משיבין על ההיקש: ###### Rashi on Zevachim 5b:5:1 [Rashi on Zevachim 5b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:5:1) אקיש לחטאת - דפסול: ###### Rashi on Zevachim 5b:8:1 [Rashi on Zevachim 5b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:8:1) קשיא ליה לריש לקיש אשם משום דלא אתי לאחר מיתה לימא ליה ר' אליעזר אשם נמי אתי לאחר מיתה - שאשם שמתו בעליו רועה ודמיו נופלין לקיץ המזבח: ###### Rashi on Zevachim 5b:9:1 [Rashi on Zevachim 5b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:9:1) למותרו - שדמיו נופלין לנדבה כדפרישית: ###### Rashi on Zevachim 5b:9:2 [Rashi on Zevachim 5b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:9:2) חטאת נמי - מותרו נדבה הוא כגון הפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן והשניה תרעה (יומא סה.) וההיא קריבה לאחר מיתת בעלים שהרי נתכפר בחבירתה בחייו ואין זו חטאת שמתו בעליה אלמא אתיא חטאת לאחר מיתה ואפי' הכי פסולה שלא לשמה ואשם נמי ליפסול: ###### Rashi on Zevachim 5b:10:1 [Rashi on Zevachim 5b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:10:1) מיעט רחמנא הוא - בשעיר נשיא כתיב בשחיטתו (ויקרא ד׳:כ״ד) ושחט אותו במקום אשר ישחט את העולה לפני ה' חטאת הוא שישחטנו לשם חטאת ואם לאו פסול דהוא משמע בהוייתו יהא אם בהוייתו יהא כשר ואם לאו פסול ומינה ילפי' פסול דחטאת לקמן בפרקין (זבחים דף י:): ###### Rashi on Zevachim 5b:11:1 [Rashi on Zevachim 5b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:11:1) אשם נמי כתיב ביה אשם הוא - בצו את אהרן והקטירו המזבח אשה לה' אשם הוא בזמן שהוא לשם אשם כשר ואם לאו פסול: ###### Rashi on Zevachim 5b:12:1 [Rashi on Zevachim 5b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:12:1) ההוא לאחר הקטרת אימורין - דלא ילפינן מיניה כדתניא לקמן בפ"ק אבל אשם לא נאמר בו הוא אלא לאחר הקטרת אימורין וליכא למימר בהקטרה דמבעי לשמו לעכב דהוא עצמו שלא הוקטרו אימורין כשר דאין כפרה אלא בדם ואע"ג דכתיב באשם קדש קדשים הוא (ויקרא ו) קודם שחיטה לא ילפינן מיניה דלא משמע לשמו אלא כשכתוב הוא עם שם הקרבן כגון חטאת הוא אשם הוא והיכא דכתיב גבי אחת מעבודת הדם: ###### Rashi on Zevachim 5b:13:1 [Rashi on Zevachim 5b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:13:1) שניתק לרעייה - שמתו בעליו או שנתכפרו באחר וניתק מדין אשם לרעייה שאמרו לו ב"ד הוציאו וירעה: ###### Rashi on Zevachim 5b:13:2 [Rashi on Zevachim 5b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:13:2) ושחטו סתם כשר - לעולה הואיל וסופו לקיץ המזבח שהוא עולה: ###### Rashi on Zevachim 5b:14:1 [Rashi on Zevachim 5b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:14:1) ניתק אין - דמיעקר שם אשם מיניה משנמסר לרועה וקם סתמיה לעולה לא ניתק לא הוי סתמיה לעולה דאמר קרא אשם הוא בהווייתו יהא: ###### Rashi on Zevachim 5b:15:1 [Rashi on Zevachim 5b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:15:1) הנהו נמי לייתו ולירצו - איורשים: ###### Rashi on Zevachim 5b:16:1 [Rashi on Zevachim 5b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:16:1) יולדת - עולת יולדת דאייתי ראיה מיניה יביאו יורשים עולתה מאי לייתו ולירצו איכא אם היא ילדה כו': ###### Rashi on Zevachim 5b:17:1 [Rashi on Zevachim 5b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:17:1) מאן לימא דאי איכא כמה עשה גבה - דיולדת דלא מיכפרא עולתה עלייהו אם הביאה מחיים עולה מכפרת על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה דתניא גבי עולת נדבה בת"כ ונרצה לו מלמד שהמקום מרוצה לו ועל מה המקום מרוצה לו אם תאמר דברים שחייבין עליהם מיתת ב"ד מיתה בידי שמים כרת (בידי שמים) מלקות ארבעים חטאות אשמות הרי עונשן אמור הא אין עולה באה אלא על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה: ###### Rashi on Zevachim 5b:18:1 [Rashi on Zevachim 5b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:18:1) למימרא דקני להו - ליורשין בהמת קרבן אביהן דקפרכת תכפר עלייהו: ###### Rashi on Zevachim 5b:18:2 [Rashi on Zevachim 5b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:18:2) אין בה משום שותפות - דאמרינן בהמנחות והנסכים (מנחות קד:) הכל בא בשותפות לא חילק הכתוב אלא מנחה שנאמר בו נפש: ###### Rashi on Zevachim 5b:18:3 [Rashi on Zevachim 5b:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:18:3) ה"ג [נפש] אמר רחמנא - ונפש כי תקריב קרבן מנחה וגו' (ויקרא ב׳:א׳): ###### Rashi on Zevachim 5b:19:1 [Rashi on Zevachim 5b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/5b:19:1) דאין ממירין בה - אם המיר אינו תמורה: