## Rashi on Zevachim Daf 61b

###### Rashi on Zevachim 61b:2:1
[Rashi on Zevachim 61b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:2:1)

מהו דתימא כו' - כלומר ולא אכילה משנעקר המזבח אתא לאשמועינן אלא אכילת קדשי קדשים בלא קלעים אתא לאשמועינן דלא תימא כיון שנסתלקו קלעים יש כאן פסול יוצא:


###### Rashi on Zevachim 61b:4:1
[Rashi on Zevachim 61b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:4:1)

אבנים ג"פ - אם מזבח אבנים וגו' מזבח אבנים לא תניף [וגו'] אבנים שלמות תבנה וגו':


###### Rashi on Zevachim 61b:4:2
[Rashi on Zevachim 61b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:4:2)

נוב וגבעון - חד חשיב להו דשניהם במה ואינן קדושים:


###### Rashi on Zevachim 61b:5:1
[Rashi on Zevachim 61b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:5:1)

לא נסתלקה - שבשעת המסעות כופין עליו פסכתר ומניחין אותה במקומה:


###### Rashi on Zevachim 61b:5:2
[Rashi on Zevachim 61b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:5:2)

אלא בימי שלמה - שנסתלקה משם למזבח אבנים שעשה שלמה:


###### Rashi on Zevachim 61b:5:3
[Rashi on Zevachim 61b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:5:3)

עד שבא מנשה וסילקה גרס:


###### Rashi on Zevachim 61b:5:4
[Rashi on Zevachim 61b:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:5:4)

ואם איתא מעיקרא הוא דאיסתלק - משהוקם המשכן בשילה ובנו מזבח אבנים הוזקקה להסתלק ממזבח של נחשת:


###### Rashi on Zevachim 61b:6:1
[Rashi on Zevachim 61b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:6:1)

הוא דאמר - רב הונא דאמר כרבי נתן והא דלא אמרי' הוא דאמר כר"א בן יעקב משום דר' נתן הוא דשמעי' ליה בהדיא מעשה היה כך אבל מדר"א בן יעקב לא שמעינן אלא דהוכשר בשל אבנים:


###### Rashi on Zevachim 61b:7:1
[Rashi on Zevachim 61b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:7:1)

לא נסתלקה לבטלה - שתהא בטילה ממזבח הנחושת לגמרי:


###### Rashi on Zevachim 61b:7:2
[Rashi on Zevachim 61b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:7:2)

שביבא הוה משדרא - כשהיו מקטירין על של אבנים היו זיקים ולהבות יוצאות מאש שמים שעל מזבח הנחשת של משה שאף הוא מונח שם:


###### Rashi on Zevachim 61b:8:1
[Rashi on Zevachim 61b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:8:1)

תנן התם - במסכת מדות ר' יוסי אומר בתחילה בימי שלמה לא היה אלא כ"ח כונס ועולה יסוד וסובב ומקום קרנות ומקום הילוך עד שהיה מקום המערכה כ' על כ' וכשעלו בני הגולה הוסיפו עליו כו' נמצא יסודו ל"ב על ל"ב ומקום מערכתו כ"ד על כ"ד:


###### Rashi on Zevachim 61b:8:2
[Rashi on Zevachim 61b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:8:2)

גמא - גימל יוונית עשויה כמין כף פשוטה שלנו כדפרישית דרום ומערב:


###### Rashi on Zevachim 61b:9:1
[Rashi on Zevachim 61b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:9:1)

הכא - במקדש שני אין אש של שמים מסייעתן כדילפינן בפ"ק דיומא (דף כא:) וארצה בו ואכבד מחוסר ה' אלו ה' דברים שחסר מקדש שני ואש אחד מהן ואמרינן התם מיהוי הוה סיועי לא מסייעא:


###### Rashi on Zevachim 61b:10:1
[Rashi on Zevachim 61b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:10:1)

שיתין הוסיפו - קרן מערבית דרומית הוסיפו למשכה לדרום ולמערב ששם היו מנסכין נסכים כדאמרינן (התם) במתני' דלקמן (זבחים דף סג.) ובימי שלמה היה כמין בור כרוי אצל המזבח באותה זוית לירד הנסכים בתוכו ויורדין מן המזבח ולרצפה ושותתין שם והם קלטו אותו הבור לתוך המזבח ועשו נקבים כנגדן בראש המזבח לירד הנסכים שם:


###### Rashi on Zevachim 61b:10:2
[Rashi on Zevachim 61b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:10:2)

אטום באדמה - שלא יהא חלול:


###### Rashi on Zevachim 61b:11:1
[Rashi on Zevachim 61b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/61b:11:1)

שתיה כאכילה - מה אכילה מתעכלת במזבח אף שתיה תבלע במזבח: