## Rashi on Zevachim Daf 62a

###### Rashi on Zevachim 62a:2:1
[Rashi on Zevachim 62a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:2:1)

אמר רב יוסף לאו היינו דתניא כו' - רב יוסף חלה ונעקר למודו ופעמים שאמר דבר ונזכר ששנה היפך וחזר בו (נדרים דף מא.) והכא הכי אמר היכי אמרינן לעיל משום אש של שמים מסייעתן לא הוצרכו ליותר:


###### Rashi on Zevachim 62a:2:2
[Rashi on Zevachim 62a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:2:2)

לאו היינו דתניא - שאנשי כנסת הגדולה הגיעו לסוף מדותיו להם נגלה מקום המקודש למזבח מה שלא נגלה לשלמה:


###### Rashi on Zevachim 62a:2:3
[Rashi on Zevachim 62a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:2:3)

והכתיב הכל בכתב - שכל מקומות הקדושות ומדותיהן נכתבו לדוד אלמא במקדש ראשון נמי האי דלא עשאוהו גדול לאו משום דלא נגלה לשלמה המקום במדותיו:


###### Rashi on Zevachim 62a:3:1
[Rashi on Zevachim 62a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:3:1)

אלא אמר רב יוסף קרא אשכח ודרש - שנאמר לדוד ששים אמה במקום המזבח ושלמה לא הבין לדרשו והם דרשוהו והוסיפו עליו לפי הצורך להם ולששים אמה לא הוצרכו דאמרינן לקמן מדת ארכו ורחבו וקומתו אין מעכבין:


###### Rashi on Zevachim 62a:3:2
[Rashi on Zevachim 62a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:3:2)

מה בית ס' אמה - כדכתיב (מלכים א ו׳:ב׳) ששים אמה ארכו אף מזבח עד ששים אמה ראוי לו ומקודש המקום אם ירצו:


###### Rashi on Zevachim 62a:4:1
[Rashi on Zevachim 62a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:4:1)

בשלמא בית - ידעו אנשי כנסת הגדולה מה קדוש לעזרה מה קדוש להיכל:


###### Rashi on Zevachim 62a:4:2
[Rashi on Zevachim 62a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:4:2)

שניכרים צורתו - יסודות החומות:


###### Rashi on Zevachim 62a:4:3
[Rashi on Zevachim 62a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:4:3)

מנא ידעי - מקומו היכא:


###### Rashi on Zevachim 62a:6:1
[Rashi on Zevachim 62a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:6:1)

שלשה נביאים - חגי זכריה ומלאכי:


###### Rashi on Zevachim 62a:6:2
[Rashi on Zevachim 62a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:6:2)

אחד העיד להם על המזבח - שיש לו מקום להוסיף עד ששים אמה:


###### Rashi on Zevachim 62a:6:3
[Rashi on Zevachim 62a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:6:3)

על מקום המזבח - היכן היה:


###### Rashi on Zevachim 62a:6:4
[Rashi on Zevachim 62a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:6:4)

שמקריבין אע"פ שאין בית - דקדושת הבית קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא:


###### Rashi on Zevachim 62a:7:1
[Rashi on Zevachim 62a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:7:1)

שתכתב אשורית - שמתחילה ניתנה להם בכתב עברי כתב ליבונאה כדאמר בסנהדרין (דף כא:):


###### Rashi on Zevachim 62a:8:1
[Rashi on Zevachim 62a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:8:1)

וריבוע - אם אין המזבח מרובע:


###### Rashi on Zevachim 62a:8:2
[Rashi on Zevachim 62a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:8:2)

שכל מקום שנאמר המזבח לעכב - דהמזבח משמע כשהוא כן הוא דמיקרי מזבח ואי לא לא ובקרן כתיב (ויקרא ד׳:ל׳) קרנות המזבח וביסוד כתיב (שם) אל יסוד המזבח ובכבש כתיב אל פני המזבח (שם ו) והוא הכבש שהוא פניו של מזבח שעולים לו דרך שם כי היכי דחשיב צד מזרחית פני אהל מועד מחמת שהפתח שם ובריבוע כתיב (שמות כ״ז:א׳) רבוע יהיה המזבח:


###### Rashi on Zevachim 62a:9:1
[Rashi on Zevachim 62a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:9:1)

אלא מעתה כיור לרבי כו' - דכתיב בהו המזבח הכי נמי דמעכבי לרבי אם לא עשה ציורים של פרחים וציצים וקלעים סביב למזבח כמו סיידו וכיירו:


###### Rashi on Zevachim 62a:9:2
[Rashi on Zevachim 62a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:9:2)

זה כיור - ציורים סביב למעלה מאמצעו:


###### Rashi on Zevachim 62a:10:1
[Rashi on Zevachim 62a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:10:1)

אותו היום - שנסך כהן צדוקי מי החג על רגליו ורגמוהו כל העם כדאמרינן בסוכה (דף מח:):


###### Rashi on Zevachim 62a:10:2
[Rashi on Zevachim 62a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:10:2)

בול של מלח - מלא אגרוף של מלח שמעתי:


###### Rashi on Zevachim 62a:10:3
[Rashi on Zevachim 62a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:10:3)

לא שכשר לעבודת - המזבח כל זמן שהקרן פגום כדמסיים ואזיל שכל מזבח שאין לו כו':


###### Rashi on Zevachim 62a:10:4
[Rashi on Zevachim 62a:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:10:4)

אף הסובב - ומדרבי יוסי ברבי יהודה נשמע לרבי דכיור מעכב:


###### Rashi on Zevachim 62a:11:1
[Rashi on Zevachim 62a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:11:1)

איזהו כרכוב - וקס"ד אכרכוב דקרא קאי כרכוב לשון היקף חריץ עגולה כדאמרינן בהכל שוחטין (חולין דף כה.) כל שעתיד לגרר לכרכב:


###### Rashi on Zevachim 62a:11:2
[Rashi on Zevachim 62a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:11:2)

בין קרן לקרן - אמה רוחב שכנגד בין קרנות היתה עמוקה ובולטת גובה מעט היה סביב לה בשפת המזבח:


###### Rashi on Zevachim 62a:11:3
[Rashi on Zevachim 62a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:11:3)

מקום הילוך רגלי הכהנים אמה - השתא משמע והיא היתה אמה של מקום הילוך:


###### Rashi on Zevachim 62a:11:4
[Rashi on Zevachim 62a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:11:4)

אטו כהנים בין קרן לקרן הוו אזלי - והלא כשיגיעו לקרן הקרן מעכבן מהיקף:


###### Rashi on Zevachim 62a:11:5
[Rashi on Zevachim 62a:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:11:5)

אלא ה"ק בין קרן לקרן ומקום הילוך רגלי הכהנים - כמין חריץ עמוק ממקום המערכה משפת המזבח סביב ומקיף את מקום המערכה ורחבו של חריץ שני אמות אמה של בין הקרנות ואמה של מקום הילוך:


###### Rashi on Zevachim 62a:12:1
[Rashi on Zevachim 62a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:12:1)

והכתיב - גבי מכבר מעשה רשת נחשת שנתנוהו תחת כרכובו מלמטה עד חציו הקיפוהו למזבח מאמצעו ולמעלה לבוש כמין היקף של כברה והוא עשוי נקבים נקבים ככברה ורשת של דגים ומגיע למעלה עד מתחת לכרכוב אלמא בקיר מזבח סביב הוה דאי בראש המזבח היכי קרי למכבר הנתון סביב הקיר תחת כרכובו:


###### Rashi on Zevachim 62a:12:2
[Rashi on Zevachim 62a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:12:2)

תרי הוו - שני סובבין היו לו למזבח שעשה משה:


###### Rashi on Zevachim 62a:12:3
[Rashi on Zevachim 62a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:12:3)

חד לנוי וחד לכהנים דלא נשתרקו - סביב הקיר משעלה שש אמות גובה לרבי יוסי דאמר לעיל (זבחים דף נט:) י' אמות גובהו היה היקף הבליטה קטנה חוגרתו סביב לנוי וזהו סובב וכיור דאפליגו ביה רבי ור' יוסי בר' יהודה לעיל ומתחת לאותו סובב נתנו המכבר ורחבו מגיע למטה עד חצי המזבח והוא היה סימן להבדיל בין הדמים העליונים לדמים התחתונים כדאמרינן באיזהו מקומן (לעיל זבחים דף נג.) מהאי קרא התורה נתנה מחיצה כו':


###### Rashi on Zevachim 62a:12:4
[Rashi on Zevachim 62a:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:12:4)

וחד לכהנים דלא נשתרקו - ולמעלה בראש המזבח העמיקו סובב כמין חריץ עמוק דבר מועט להיות להם שפתו היקף מעקה קטן סביב שלא יחליקו:


###### Rashi on Zevachim 62a:14:1
[Rashi on Zevachim 62a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/62a:14:1)

דלמא מקום מערכה קאמר - דהוי אמה שבין הקרנות ומקום הילוך ממעטין בו אמתים לכל צד פש ליה אמה על אמה: