## Rashi on Zevachim Daf 6b

###### Rashi on Zevachim 6b:1:1
[Rashi on Zevachim 6b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:1:1)

לא כיפר קמי שמיא - לנחת רוח לקונו דלא עבד מצוה מן המובחר:


###### Rashi on Zevachim 6b:2:1
[Rashi on Zevachim 6b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:2:1)

אם נתן - שיריים על ראש מצורע כיפר כו' דכפרה אמתנות הראש כתיבא:


###### Rashi on Zevachim 6b:2:2
[Rashi on Zevachim 6b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:2:2)

שירי מצוה הן - דכתיב והנותר הלכך הוי כשפיכת שירי הדם דחטאת דלא מעכבי כדלקמן (זבחים דף נב.):


###### Rashi on Zevachim 6b:4:1
[Rashi on Zevachim 6b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:4:1)

לא כיפר מתנות הראש - ויביא לוג אחר ויתן מתנות הראש ולר' עקיבא צריך שיתחיל בבהונות:


###### Rashi on Zevachim 6b:6:1
[Rashi on Zevachim 6b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:6:1)

כבשי עצרת שלמים נינהו - והיכי תנא סיפא דמילתיה על טומאת מקדש וקדשיו והלא חובה ללחם הן באין להתיר את החדש במקדש למנחות ולבכורים:


###### Rashi on Zevachim 6b:6:2
[Rashi on Zevachim 6b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:6:2)

שעירי עצרת - גבי עצרת כתיבי שני שעירים חד בתורת כהנים ועשיתם שעיר עזים אחד לחטאת וחד בחומש הפקודים למוספין וקיימא לן במסכת שבועות (דף ב.) שעירי הרגלים באין על טומאת מקדש וקדשיו שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף:


###### Rashi on Zevachim 6b:8:1
[Rashi on Zevachim 6b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:8:1)

שני למה קרב - והלא ראשון כיפר לטומאה שלפניו:


###### Rashi on Zevachim 6b:8:2
[Rashi on Zevachim 6b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:8:2)

בין זה לזה - קס"ד בין הקרבתו של זה להקרבתו של זה:


###### Rashi on Zevachim 6b:8:3
[Rashi on Zevachim 6b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:8:3)

[ראויים היו ישראל כו' - דכל שעה] בספק חוטאין קיימי:


###### Rashi on Zevachim 6b:8:4
[Rashi on Zevachim 6b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:8:4)

אלא שחיסך הכתוב - חסך מעונותיהם ולא דקדק אחריהם לפי שחס על ממונם וחבירו במסכת מנחות (דף עו:) מפני החיסחון ומפרש מאי מפני החיסחון התורה חסה על ממונם של ישראל:


###### Rashi on Zevachim 6b:9:1
[Rashi on Zevachim 6b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:9:1)

והא הכא - דטומאה שאירעה בין זה לזה עשה דלאחר הפרשה הוא שהרי מאתמול הופרשו וקתני דשני מכפר טומאת מקדש וקדשיו עשה נמי הוא דכתיב וישלחו מן המחנה וגו' (במדבר ה׳:ב׳):


###### Rashi on Zevachim 6b:10:1
[Rashi on Zevachim 6b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:10:1)

אי דאפרשינהו בבת אחת הכי נמי - דלא מכפר שני אמידי ואין צריך לבא:


###### Rashi on Zevachim 6b:10:2
[Rashi on Zevachim 6b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:10:2)

הכא במאי עסקינן - דהוצרך שני לבא דאפרשינן בזה אחר זה והאי שאורעה בין זה לזה דקתני שאורעה אתמול בין הפרשתו של זה להפרשתו של זה ולעולם אעשה דלאחר הפרשה לא מכפר:


###### Rashi on Zevachim 6b:11:1
[Rashi on Zevachim 6b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:11:1)

וליקום ולימא ליה כו' - בתמיה אפשר שלא בא הכתוב אלא לכך והלא בכל שנה הצריכו שנים:


###### Rashi on Zevachim 6b:12:1
[Rashi on Zevachim 6b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:12:1)

לב בית דין - (העם) העוסקין בצרכי צבור מתנה עליהן שאפי' יפרישו הכהנים בבת אחת לא תהא הפרשת האחרון הפרשה עד סמוך להקרבתו כדי שיהא ראוי שני זה לבא על טומאה שאורעה בינתיים:


###### Rashi on Zevachim 6b:12:2
[Rashi on Zevachim 6b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/6b:12:2)

קרבנות צבור סכין - השוחטן מושכתן למה שהן ראויים ועומדין ואפילו לא ידע השוחט מה הן (או) כגון תמידין שלא הוצרכו לצבור שניקחו מתרומה ישנה והגיע אחד בניסן שמצוה להביא מן החדש כדאמרינן בראש השנה (דף ז.) שוחטן וכשרין לקיץ המזבח כדין שאר מותר תרומת כסף הנשאר בקופות התרומה כשמגיע אחד בניסן שמקייצין בו את המזבח ואע"ג דלשם תמידין נלקחו ולא לשם עולת נדבת צבור כגון קיץ המזבח הואיל ולא חזו לתמידין קרבי למאי דחזו משום דלב ב"ד מתנה עליהן אם הוצרכו ואם לאו יקייצו בהן את המזבח ונראה בעיני דלא גרסי לה להא דשמואל הכא דהא מוקמינן ליה בפ"ק דשבועות (דף יב:) אליבא דמאן דלית ליה לב בית דין מתנה עליהן: