## Rashi on Zevachim Daf 71b ###### Rashi on Zevachim 71b:1:1 [Rashi on Zevachim 71b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:1:1) כלאים וטריפה ויוצא דופן - שור או כשב פרט לכלאים כי יולד פרט ליוצא דופן טריפה התם אמרינן כשהוא אומר מן הבקר למטה שאין ת"ל להוציא את הטריפה ולהדיוט מותרת בהנאה להשליכה לכלבים: ###### Rashi on Zevachim 71b:1:2 [Rashi on Zevachim 71b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:1:2) ירעו עד שיסתאבו - דמחמת הזבח המעורב בהן נאסרו כולן להדיוט ולחללו על המעות בעודו תם אי איפשר הילכך ירעו עד שיסתאבו ויביא בדמי היפה שבהן מאותו המין ממין הקרבן אם עולה הוא יביא מעות כנגד דמי היפה שבכולן דשמא הזבח הוא היפה ויאמר כל מקום שהוא הזבח יהא מחולל על מעות הללו ויביא מן המעות עולה ואם שלמים שלמים: ###### Rashi on Zevachim 71b:2:1 [Rashi on Zevachim 71b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:2:1) נתערבו בחולין תמימין - או אחד באחד או זבח אחד בחולין הרבה ימכרו כל החולין לצרכי מין אותו הקרבן ונמצאת הרי כולן קדשים של מין אחד אלא שאין ידוע כל אחד של מי הוא ויקרבו כולן כל אחד ואחד לשם מי שהוא כדקתני מתני': ###### Rashi on Zevachim 71b:3:1 [Rashi on Zevachim 71b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:3:1) קדשים בקדשים מין במינו - אלא שבעליהן מוחלקות יקרב כל אחד לשם מי שהוא: ###### Rashi on Zevachim 71b:4:1 [Rashi on Zevachim 71b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:4:1) מין בשאינו מינו - עולה בשלמים שאין מתן דמן ואימוריהן שוה: ###### Rashi on Zevachim 71b:4:2 [Rashi on Zevachim 71b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:4:2) וימכרו - נמצאו דמי עולה עולה דמי שלמים שלמים ואינו יודע איזו עולה ואיזו שלמים הילכך יטול מעות [מביתו] כנגד דמי היפה ויאמר כל מקום שהן ממעות עולה יתחללו על אלו (ואלו מעות כיוצא בהן) לפי שאינו יודע איזו מין היה יפה [ויביא מעות כיוצא בהן] ויאמר כל מקום שהן מעות שלמים יהו מחוללין על אלו ונמצא מפסיד אותו עודף מביתו ול"נ דלא גרסינן וימכרו אלא ירעו עד שיסתאבו ויביא בדמי היפה כו' ובתחילת חילולן יאמר כל מקום שהיא עולה תהא מחוללת על אלו וכל מקום שהן שלמים יהיו מחוללין על אלו ויביא מאלו עולה ומאלו שלמים ותדע דלא גרסינן ליה דהא נתערבו בבכור ומעשר דקתני נמי וימכרו אי איפשר דהא תנן במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום וילפינן לה בבכורות (דף לב:) דהאי לא יגאל לא ימכר הוא אלא הכי גרסינן ירעו עד שיסתאבו ויאכלו כמעשר וכבכור: ###### Rashi on Zevachim 71b:5:1 [Rashi on Zevachim 71b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:5:1) נתערבו - זבחים כגון עולה בבכור או במעשר בהמה שאין תופסין דמיהן בקדושה ולהקריבן אי איפשר שזה כליל וזה נאכל או אפילו הוא שלמים זה טעון מתן ארבע וזה מתן אחת וכן סמיכה ונסכים: ###### Rashi on Zevachim 71b:5:2 [Rashi on Zevachim 71b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:5:2) ירעו עד שיסתאבו - ויביא מעות בדמי היפה ויאמר כל מקום שהוא הזבח התופס את דמיו יהא מחולל על מעות הללו נמצא חולין מעורב בבכור ומעשר בעלי מומין ויאכלו מעורבים כולן בתורת בכור ומעשר בעלי מומין שלא ישחטו באיטליז ולא ימכרו באיטליז ולא ישקלו בליטרא כדתנן (מנחות דף עא) כל פסולי מוקדשים הנאתן להקדש לפיכך נשחטין באיטליז לאחר שנפדו ונמכרים באיטליז ונשקלים בליטרא דכמה דמשכיר במכירתן טפי ופריק להו מעיקרא חוץ מן הבכור והמעשר שהנאתן לבעלים שאין מביאין בדמיהן קרבן וא"ת השתא איכא בהאי זבח המעורב פסידא דהקדש דכיון דאין נשקל בליטרא לא טפי ופריק ליה אין ה"נ אי משום פסידא דידיה לא מזלזלינן בבכור ומעשר נהי דאי לא הוה מערב דליכא זילותא אלא בדידיה מזלזלינן ביה משום דרווחא נמי דידיה הוא אבל באחריני משום איהו לא מזלזלינן: ###### Rashi on Zevachim 71b:6:1 [Rashi on Zevachim 71b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:6:1) הכל יכולין להתערב - בכל שני מיני קדשים אפשר להו שיהו מעורבין: ###### Rashi on Zevachim 71b:6:2 [Rashi on Zevachim 71b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:6:2) חוץ מן החטאת ואשם - שאין מתערבין זה בזה לפי שניכרין זה מזה כדמפרש בגמרא: ###### Rashi on Zevachim 71b:7:1 [Rashi on Zevachim 71b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:7:1) גמ' מאי אפילו - כל שכן כיון דרובא למיתה ימותו: ###### Rashi on Zevachim 71b:8:1 [Rashi on Zevachim 71b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:8:1) שנתערבו בהן חטאות המתות - חד דאיסורא ורובא דהתירא: ###### Rashi on Zevachim 71b:9:1 [Rashi on Zevachim 71b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:9:1) כל האסורין כו' - משנה היא במסכת תמורה: ###### Rashi on Zevachim 71b:9:2 [Rashi on Zevachim 71b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:9:2) אוסרין בכל שהן - כל המתערבין בהן ואפי' אחד בריבוא: ###### Rashi on Zevachim 71b:10:1 [Rashi on Zevachim 71b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:10:1) הני מילי לגבוה - כולן המעורבין אסורין לגבוה ומותרין להדיוט ברעייה ובפדייה דלא איירי התם בנתערבו באיסורי הנאה: ###### Rashi on Zevachim 71b:10:2 [Rashi on Zevachim 71b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:10:2) אבל הני - דלהדיוט נמי לא חזו לפדייה דהא באיסורי הנאה נתערבו: ###### Rashi on Zevachim 71b:10:3 [Rashi on Zevachim 71b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:10:3) אימא - ניבטלי איסורי הנאה ברובא שלא ימותו אלא ירעו וימכרו דלא חמיר דין הדיוט כולי האי קמ"ל ימותו: ###### Rashi on Zevachim 71b:11:1 [Rashi on Zevachim 71b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:11:1) אי מהכא - אשמעינן דאפילו קדשים נמי מפסדינן ולא תנא ההיא בתמורה ה"א הני הוא דמפסדינן משום דאיערוב באיסורי הנאה אבל הנך דתמורה דלא איערוב בהו איסורי הנאה אימא לא לאסרינהו לכולהו אלא ניבטיל ברובא ויקרבו צריכא: ###### Rashi on Zevachim 71b:11:2 [Rashi on Zevachim 71b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:11:2) אבל הנך דלאו איסורי הנאה נינהו - אימא קיל איסורייהו וניבטלו ברובא ואפילו לגבוה: ###### Rashi on Zevachim 71b:12:1 [Rashi on Zevachim 71b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:12:1) הא תנא ליה - הנך במתני' דלא בטלי לגבוה דקתני במתניתין נתערבו בשור שנעבדה כו' ולמה לי למהדר ולמיתנייה התם: ###### Rashi on Zevachim 71b:12:2 [Rashi on Zevachim 71b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:12:2) ומשני מי קתני - במתני' גבי רובע ונרבע בכמה הן אוסרין: ###### Rashi on Zevachim 71b:12:3 [Rashi on Zevachim 71b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:12:3) כל שהן התם קתני - במסכת תמורה הוא דקתני אוסרין בכל שהן דאי ממתני' דילמא בטלי במאה או במאתים ואחד ברבוא דקתני מתני' לאו עלייהו קאי: ###### Rashi on Zevachim 71b:13:1 [Rashi on Zevachim 71b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:13:1) וניתני הא דתמורה - ולא ניתני הא דזבחים: ###### Rashi on Zevachim 71b:13:2 [Rashi on Zevachim 71b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:13:2) תקנתא איצטריכא ליה - דהתם אוסרין בכל שהוא תני ולא תקנתא והכא תנא תקנתא ירעו עד שיסתאבו כו': ###### Rashi on Zevachim 71b:14:1 [Rashi on Zevachim 71b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/71b:14:1) דהדיוט - נמי תנא במסכת עבודה זרה דאיסורי הנאה לא בטלי ברובא ומיתסרו להדיוט ולמה לי למיתני הכא בחטאות המתות ושור הנסקל: