## Rashi on Zevachim Daf 79b ###### Rashi on Zevachim 79b:1:1 [Rashi on Zevachim 79b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:1:1) חרסן של זב וזבה - עביט של מי רגלים ונשבר וחרסיו בלעו ממי רגלים הזבים והן מטמאין במשא שאע"פ שנבלעו טמאים כדתנן במסכת כלים (פ"ט מ"ה) ומייתי לה בגמרא דנדה חרסן שבלעו משקין טמאין ונפלו לאויר תנור התנור טמא שסוף משקה לצאת בהיסק התנור: ###### Rashi on Zevachim 79b:1:2 [Rashi on Zevachim 79b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:1:2) פעם ראשון ושני - כבסו ב' פעמים טמא שעדיין לא פלטו ממי רגלים שבו והן אחד ממעייני הזב: ###### Rashi on Zevachim 79b:1:3 [Rashi on Zevachim 79b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:1:3) ג' טהור - משנתן לתוכו מים שלשה פעמים טהור שפלטו מי הרגלים הנבלעין בו: ###### Rashi on Zevachim 79b:2:1 [Rashi on Zevachim 79b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:2:1) אבל לא נתן לתוכו מים - אלא מי רגלים של אדם טהור להוציא את של זב הנבלעים בו טמא דמין במינו לא בטל: ###### Rashi on Zevachim 79b:2:2 [Rashi on Zevachim 79b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:2:2) ופרכינן מאן שמעת ליה דאמר מין במינו לא בטל רבי יהודה - ושמע מינה מאן ת"ק דרבי אליעזר בן יעקב ר' יהודה היא וקאמר דמשקין הנבלעין בחרס בתלתא זימני פלטי: ###### Rashi on Zevachim 79b:3:1 [Rashi on Zevachim 79b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:3:1) ורמינהו פשתן שטוואתו נדה מסיטו טהור - שהרי יבש הרוק ומשיבש אינו מטמא כדאמר במסכת נדה מוכי ירוק כעין רקיקה: ###### Rashi on Zevachim 79b:3:2 [Rashi on Zevachim 79b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:3:2) ואם היה לח (היה) מסיטו טמא - שהרוק הלח מטמא במשא: ###### Rashi on Zevachim 79b:3:3 [Rashi on Zevachim 79b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:3:3) ה"ג ר' יהודה אומר אף הרוטבו במים טמא משום משקה פיה - בתוספתא דמסכת טהרות אף המלחלחו במים לאחר שיבש חזר הרוק להיות לח מחמת המים וטמא משום משקה פיה: ###### Rashi on Zevachim 79b:3:4 [Rashi on Zevachim 79b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:3:4) ואפי' טובא - אפי' כבסו פעמים הרבה קאמר טמא: ###### Rashi on Zevachim 79b:4:1 [Rashi on Zevachim 79b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:4:1) שאני רוק דקריר - טרישטריט"ש בלע"ז נכנס בפשתן בחזקה וקשה לצאת אבל מי הרגלים לא בליעי בחרס כולי האי: ###### Rashi on Zevachim 79b:6:1 [Rashi on Zevachim 79b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:6:1) בגוזרין גזירה במקדש פליגי - אם עושין סייג בקדשים להרחיק מן העבירה ולא חיישינן להפסד קדשים שלא יפסיד את אלו בשביל סייג דאחרים קמיפלגי: ###### Rashi on Zevachim 79b:6:2 [Rashi on Zevachim 79b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:6:2) ת"ק סבר גוזרין - הילכך נתערב דם כשר בדם פסול או בדם התמצית ואף על פי שאין בפסול ולא בתמצית כדי לבטל את הכשר ישפך לאמה גזירה דילמא אתי לאכשורי נמי היכא דיש בדם הפסול או בדם התמצית כדי לבטל את הכשר והאי דלא גזרינן הכא בנתערב בדם הבהמה או בדם החיה משום דחולין בעזרה לא שכיחי אבל פסולין שכיחי וכן תמצית שכיח דרבה על הנפש ורבי אליעזר סבר אין גוזרין חשו חכמים שלא להפסיד קדשים מחמת גזירה הילכך עד שיהא מן הפסול כדי שאילו היו מים לא היה ניכר דם הכשר בו מכשרינן ליה לזריקה: ###### Rashi on Zevachim 79b:7:1 [Rashi on Zevachim 79b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:7:1) ה"ג רב פפא אמר דכ"ע גוזרין והכא בדם התמצית מצוי כו': ###### Rashi on Zevachim 79b:7:2 [Rashi on Zevachim 79b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:7:2) דכ"ע גוזרין - דלא חשו להפסד קדשים ובנתערב בדם הפסולין דמילתא דשכיחא הוא לא פליג רבי אליעזר אלא בנתערב דם התמצית לחוד פליג ומשום דקא סבר דם התמצית של בהמה אינו מצוי להיות רבה על דם הנפש הילכך אמאי נגזור הוה ליה כנתערב בדם חולין דלא גזרינן ביה מידי משום דלא שכיח ות"ק סבר פעמים שהוא רבה על דם הנפש הילכך גזרינן ביה היכא דלא רבה אטו היכא דרבה ומיהו אם לא נמלך ונתן כשר דגזירה בעלמא הוא: ###### Rashi on Zevachim 79b:9:1 [Rashi on Zevachim 79b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:9:1) בשלמא לרב פפא - דאמר לא פליג רבי אליעזר ברישא משום הכי לא עריב ותני להו ישפך דבסיפא פליגי ורישא דברי הכל: ###### Rashi on Zevachim 79b:10:1 [Rashi on Zevachim 79b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:10:1) אלא לרב זביד ליערבינהו וליתנינהו - נתערב בדם הפסולים או בדם התמצית ישפך לאמה קשיא: ###### Rashi on Zevachim 79b:11:1 [Rashi on Zevachim 79b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:11:1) מתני' דם תמימים בדם בעלי מומין - מילתא דשכיחא היא וישפוך לאמה גזירה שמא ירבה עליו ויכשירוהו: ###### Rashi on Zevachim 79b:11:2 [Rashi on Zevachim 79b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:11:2) נתערב - כוס של דם בעלי מומין בכוסות של כשרין ואינו ניכר: ###### Rashi on Zevachim 79b:12:1 [Rashi on Zevachim 79b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:12:1) דמים הניתנין למטה - מן החוט שנתערבו בדם חטאת שניתן למעלה: ###### Rashi on Zevachim 79b:12:2 [Rashi on Zevachim 79b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:12:2) רבי אליעזר אומר יתן למעלה - מתנות חטאת ואף על פי שהתחתונים מעורבין בו הואיל ואינו מתכוין: ###### Rashi on Zevachim 79b:12:3 [Rashi on Zevachim 79b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:12:3) התחתונים למעלה - רואה אני אותן כאילו הן מים ומפני שמצוה להקדים עליונים לתחתונים כדאמר בפרק כל התדיר (לקמן זבחים דף פט.) שיהו כל החטאות קודמות לעולות: ###### Rashi on Zevachim 79b:12:4 [Rashi on Zevachim 79b:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:12:4) יתן למעלה - תחילה ואח"כ למטה ונתינת מטה תעלה לו לשפיכת שירים של חטאת ולהתחיל מתנות עולה: ###### Rashi on Zevachim 79b:12:5 [Rashi on Zevachim 79b:12:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:12:5) ישפך לאמה - דלית להו רואין ואין משנין בתחתונים בשביל להכשיר העליונים: ###### Rashi on Zevachim 79b:12:6 [Rashi on Zevachim 79b:12:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/79b:12:6) ואם לא נמלך ונתן כשר - העליון דהא ניתן ממנו למעלה: