## Rashi on Zevachim Daf 7a ###### Rashi on Zevachim 7a:1:1 [Rashi on Zevachim 7a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:1:1) לדברי רבי שמעון אין נפדין תמימין - דהכי גמר לה רבי יוחנן מרביה דפליגי בה רבי שמעון ורבנן לרבי שמעון לית ליה לב ב"ד מתנה עליהן להכשירן לתמידי שנה הבאה [לומר] אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו יהא קדושים לדמיהן שיפדו אותן ממעות חולין בלא מום ויוציאם לחול ויפלו דמיהם למותר תרומה ואחר כך יחזרו ויקחו אותם מתרומה חדשה ויוכשרו לתמידין ולדברי חכמים נפדין תמימים דאית להו לב בית דין מתנה עליהן תנאי זה אלמא לית ליה לרבי שמעון לב בית דין מתנה עליהן (בהן) דאי אית ליה יוכשרו לתמידין ולא יקייצו אלא לית [ליה לב ב"ד מתנה] כך שמעתי בשבועות: ###### Rashi on Zevachim 7a:2:1 [Rashi on Zevachim 7a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:2:1) ועוד - אי נמי בעית למימר דקרא דחיק ומוקי אנפשיה כשהפרישן בזה אחר זה ובטומאה דערב יום טוב קאמר מי מצית למימר דכי קתני שאירעה בין זה לזה בהפרשה קאמר והא בעא מיניה כו': ###### Rashi on Zevachim 7a:2:2 [Rashi on Zevachim 7a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:2:2) בשתי כוסות - נשחטין כאחד ואין שהות לאורועי טומאה בין שחיטתיהן ונזרק דמו של ראשון שני למה קרב לר' שמעון הרי אין טומאה בין זה לזה ואמר ליה לטומאה שאורעה בין זריקתו של זה לזריקתו של זה: ###### Rashi on Zevachim 7a:3:1 [Rashi on Zevachim 7a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:3:1) ע"כ לא מיבעיא כו' - אפילו לרבי ירמיה לא מתמה אלא אי מכפר אעשה דלאחר שחיטתו אי לא מכלל דפשיטא ליה דבין זה לזה דקאמר רבי שמעון בטומאת י"ט קאמר בין שחיטתו של זה לשחיטתו של זה: ###### Rashi on Zevachim 7a:4:1 [Rashi on Zevachim 7a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:4:1) דלמא אם תמצא לומר קאמר - דלמא תרוייהו קמיבעיא ליה והכי קמיבעיא ליה האי בין זה לזה דקאמר רבי שמעון קודם הפרשה קאי או לאחר הפרשה קאי ואם תימצי לומר אחר הפרשה נמי קאי קודם שחיטה או אפילו לאחר שחיטה עד זריקה ואהדר ליה איהו אפילו עד זריקה ודלמא לא קיימא לן כר' זירא ולא איפשיטא בעיין: ###### Rashi on Zevachim 7a:5:1 [Rashi on Zevachim 7a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:5:1) תודה ששחטה לשם תודת חבירו - לא ששחטה ע"מ שיתכפר בה מי שאינו בעליה ואין זה שינוי בעלים אלא שינוי קודש שהיתה לראובן תודה ולשמעון תודה אחרת ושחט את תודתו של זה לשם תודתו של זה [וה"ה] בשוחט חטאת חלב לשם חטאת דם: ###### Rashi on Zevachim 7a:5:2 [Rashi on Zevachim 7a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:5:2) כשרה - ועולה לבעלים דאפי' שינוי קדש אין כאן: ###### Rashi on Zevachim 7a:5:3 [Rashi on Zevachim 7a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:5:3) פסולה - לא עלתה לבעלים דשינוי קדש הוא: ###### Rashi on Zevachim 7a:6:1 [Rashi on Zevachim 7a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:6:1) לשם שלמים דידיה בעינן - דכתיב זבח תודת שלמיו והאי דאיפלוג בתודה משום דמינה מייתי רבה סייעתא למילתיה מדאבא חנן ומיהו ה"ה לשאר זבחים: ###### Rashi on Zevachim 7a:7:1 [Rashi on Zevachim 7a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:7:1) כשרה - עלתה לבעלים: ###### Rashi on Zevachim 7a:7:2 [Rashi on Zevachim 7a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:7:2) פסולין - לא עלו: ###### Rashi on Zevachim 7a:9:1 [Rashi on Zevachim 7a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:9:1) לא דידיה - ואע"פ שלא באו על הודייה אחת דארבעה צריכין להודות כדאמרינן בברכות (דף נד:) וכתיב בהו (תהילים ק״ז:כ״ב) ויזבחו זבחי תודה ושחט תודה בשעת עלייתו מן הים לשם תודה שהפריש על יציאתו מבית האסורין: ###### Rashi on Zevachim 7a:12:1 [Rashi on Zevachim 7a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:12:1) חטאת ששחטה לשם חטאת - כגון חטאת חלב שנשחטה לשם חטאת דם: ###### Rashi on Zevachim 7a:12:2 [Rashi on Zevachim 7a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:12:2) כשרה - ועלתה לו: ###### Rashi on Zevachim 7a:14:1 [Rashi on Zevachim 7a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:14:1) פסולה - פסולה לגמרי כדתנן חוץ מן הפסח והחטאת: ###### Rashi on Zevachim 7a:14:2 [Rashi on Zevachim 7a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:14:2) על מי שמחוייב חטאת - בשינוי בעלים על מנת לזרוק דמה לשם חבירו המחוייב חטאת כמותו: ###### Rashi on Zevachim 7a:16:1 [Rashi on Zevachim 7a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:16:1) שאינו מחוייב עשה - שלא עבר עשה ובעשה שייך למימר חטאת כדמפרש ואזיל: ###### Rashi on Zevachim 7a:17:1 [Rashi on Zevachim 7a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:17:1) ואמר רבא חטאת מכפרת על חייבי עשה - הלכך מחוייב כפרה כמותו הוא: ###### Rashi on Zevachim 7a:18:1 [Rashi on Zevachim 7a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:18:1) למימרא - דעשה בת מינה דחטאת היא: ###### Rashi on Zevachim 7a:18:2 [Rashi on Zevachim 7a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7a:18:2) והאמר רבא כו' על מי שמחוייב עולה כשרה - אלמא לאו מיניה הוא דהא עבירות עשה בידו שהפריש עולה עליהן: