## Rashi on Zevachim Daf 7b

###### Rashi on Zevachim 7b:1:1
[Rashi on Zevachim 7b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:1:1)

מקיבעא לא מכפרא - חטאת אעשה:


###### Rashi on Zevachim 7b:1:2
[Rashi on Zevachim 7b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:1:2)

מקופיא מכפרא - הלכך על מי שמחוייב עולה כשרה כיון [דהפריש] עולה שייכי כולהו עשה שבידו אעולה ותו לא שייך חטאת גביה אבל מי שלא הפריש כלום ועבירות עשה בידו שייך חטאת גביה דאילו הוה מתחייב חטאת מכפר עשה מקופיא הלכך חייל שמיה אחטאתו שנשחטה לשמו לפוסלה:


###### Rashi on Zevachim 7b:4:1
[Rashi on Zevachim 7b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:4:1)

לאחר מיתה - שמת בעליה והקריבה היורש:


###### Rashi on Zevachim 7b:4:2
[Rashi on Zevachim 7b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:4:2)

פסולה - לא עלתה וצריך היורש להביא אחרת:


###### Rashi on Zevachim 7b:5:1
[Rashi on Zevachim 7b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:5:1)

יש בעלים - שהיורש הוא בעליה:


###### Rashi on Zevachim 7b:5:2
[Rashi on Zevachim 7b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:5:2)

דוקא קאמר מר - אי פליגי אדרבא ובעי לאתויי אחריתי או דלמא דאי איכא כמה עשה גביה דיורש מכפרא אם לא שינה בה ומיהו היכא דשני לא בעי לאיתויי אחריתי דהא איהו לא נדר מידי:


###### Rashi on Zevachim 7b:7:1
[Rashi on Zevachim 7b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:7:1)

עולה דורון היא - אינה באה לכפר על עשה כפרה ממש אלא אחר שכפרה התשובה על העשה היא באה להקבלת פנים כאדם שסרח במלך וריצהו ע"י פרקליטין וכשבא להקביל פניו מביא דורון בידו:


###### Rashi on Zevachim 7b:7:2
[Rashi on Zevachim 7b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:7:2)

היכי דמי - כלומר היכי דמי שתהא באה לכפרה:


###### Rashi on Zevachim 7b:7:3
[Rashi on Zevachim 7b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:7:3)

אי דליכא תשובה - אעבירות עשה שבידו:


###### Rashi on Zevachim 7b:7:4
[Rashi on Zevachim 7b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:7:4)

זבח רשעים תועבה - פסוק הוא במשלי (כא):


###### Rashi on Zevachim 7b:9:1
[Rashi on Zevachim 7b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:9:1)

למה באה לפני עולה - כל מקום שמביא חטאת ועולה חטאת קודם כדיליף לקמן בפרק כל התדיר (זבחים דף פט.):


###### Rashi on Zevachim 7b:9:2
[Rashi on Zevachim 7b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:9:2)

פרקליט - מליץ טוב:


###### Rashi on Zevachim 7b:10:1
[Rashi on Zevachim 7b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:10:1)

פסח מנלן - בין למצוה בין לעכב דקס"ד לא אתי לן כשאר זבחים משלמים דלא כתיב בההוא קרא דזאת התורה דאיתרבי כל הזבחים מיניה למצוה:


###### Rashi on Zevachim 7b:16:1
[Rashi on Zevachim 7b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:16:1)

מותר הפסח - שאבד ונתכפר באחר ונמצא הראשון:


###### Rashi on Zevachim 7b:16:2
[Rashi on Zevachim 7b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:16:2)

לדבר הבא מן הצאן ומן הבקר - היינו שלמים שהן באין מכל צאן ומכל בקר בין זכרים בין נקבות מה שאין כן בשאר זבחים שהוקבעו או בזכר או בנקבה עולה ואשם הוקבעו בזכרים חטאת הוקבע בנקבות והוקבע בזכרים כגון שעיר נשיא אינו בא בנקבה:


###### Rashi on Zevachim 7b:17:1
[Rashi on Zevachim 7b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:17:1)

למצוה בשינוי קודש - בכולהו עשיות ילפינן מיניה דהא כתיב ועשית:


###### Rashi on Zevachim 7b:17:2
[Rashi on Zevachim 7b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:17:2)

הוא - משמע פסח הוא בהוייתו לשמו כשר שלא לשמו פסול:


###### Rashi on Zevachim 7b:17:3
[Rashi on Zevachim 7b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:17:3)

דהכא והכא - בשינוי קודש ובשינוי בעלים דהוא משמע אתרוייהו כשהוא עשוי כמצותו משמע:


###### Rashi on Zevachim 7b:18:1
[Rashi on Zevachim 7b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:18:1)

ואשכחן זביחה - בשינוי [קודש ובשינוי] בעלים:


###### Rashi on Zevachim 7b:20:1
[Rashi on Zevachim 7b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:20:1)

ביום צוותו - סמוך לזאת התורה ודרשינן סמוכין ביום צוותו להקריב את קרבניהם לרבות קרבנות שלא הוזכרו במקרא בענין שלמעלה:


###### Rashi on Zevachim 7b:21:1
[Rashi on Zevachim 7b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:21:1)

אף כל כו' - הלכך מצוה בפסח ילפינן משלמים דרבינן להו לעיל לשינוי קודש ולשינוי בעלים (ועשית פסח לעכב בכל עשיותיו בשינוי קדש ואמרתם זבח פסח לעכב בזביחה בשינוי בעלים):


###### Rashi on Zevachim 7b:22:1
[Rashi on Zevachim 7b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:22:1)

וכשלמים - כלומ' כיון דגלי קרא עכובא בזביחה ילפינן שאר עבודות לעכובא מהיקשא דמצוה כשלמים מה שלמים כו':


###### Rashi on Zevachim 7b:23:1
[Rashi on Zevachim 7b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:23:1)

הכי גרסי' אלא הוא למה לי לכדתניא [וכו'] אבל אשם לא נאמר כו' - ול"ג כל מקום שנאמר בזביחה אינו אלא לעכב דהך ברייתא לקמן היא בפירקין בדינא ר' אליעזר ורבי יהושע ול"ג ליה:


###### Rashi on Zevachim 7b:24:1
[Rashi on Zevachim 7b:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/7b:24:1)

לכדתניא - כלומר לגלויי על הוא דגבי אשם דלא ילפינן פסול מיניה כדמהדר ליה רבי יהושע לר' אליעזר לקמן בפירקין (זבחים דף י:) שהיה דורש אשם הוא לשמו כשר שלא לשמו פסול וקא מהדר ליה רבי יהושע פסח נאמר בו הוא בשחיטה לפיכך שלא לשמו פסול אבל אשם כו':