## Rashi on Zevachim Daf 82a ###### Rashi on Zevachim 82a:1:1 [Rashi on Zevachim 82a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:1:1) ניתיב בפנים והדר ניתיב בחוץ - דהא לר"א שאר דמים הנכנסין להיכל כשרין חוץ מחטאת ואשם כדקתני מתני': ###### Rashi on Zevachim 82a:1:2 [Rashi on Zevachim 82a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:1:2) כיון דאיכא חטאת ואשם - שאם נתערבו דמם בדמים הפנימיים לא מצי למימר יתן בפנים ואח"כ יתן בחוץ משום דמיפסלי חיצונים לא פסיקא ליה וא"ת ליפסלינהו לחיצונים להכשיר פנימיי' למפסלינהו בידים לא קאמר ר"א ומוטב להמתין עד שקיעת החמה ויפסלו מאליהן וישפכם לאמה: ###### Rashi on Zevachim 82a:2:1 [Rashi on Zevachim 82a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:2:1) משל דרבי עקיבא - דמשמע ליה שאר כל הדמים בכלל כל חטאת אשר יובא מדמה למה הדבר דומה לתלמיד שמזג לו רבו יין בחמין וכו': ###### Rashi on Zevachim 82a:2:2 [Rashi on Zevachim 82a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:2:2) לא בחמין אנו עסוקין - וכיון שאני אומר לך מזוג סתם בחמין הייתי אומר לך עכשיו הנני אומר לך בין בחמין בין בצונן כלומר העוסק בדבר אין רגיל להזכירו כשמדבר בו ואם מזכירו בדעתו להוסיף אחרים עמו ואומר אף זה שהייתי עסוק בו יהא בכלל: ###### Rashi on Zevachim 82a:3:1 [Rashi on Zevachim 82a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:3:1) ה"נ מכדי בחטאת עסקינן ואתי - כולה פרשה: ###### Rashi on Zevachim 82a:3:2 [Rashi on Zevachim 82a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:3:2) חטאת דכתב רחמנא ל"ל - לכתוב ואם יובא מדמה וגו': ###### Rashi on Zevachim 82a:3:3 [Rashi on Zevachim 82a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:3:3) אלא ה"ק לאו חטאת לחוד קאמינא - אלא אף חטאת כשאר קדשים אשר יובא וגו' דלא תימא חטאת לא תיפסול שכן מצינו חטאת נכנסת להיכל בחטאות הפנימיות: ###### Rashi on Zevachim 82a:4:1 [Rashi on Zevachim 82a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:4:1) מכדי איתרבו כל הקדשים - (לעיל) [לקמן] מהאי קרא לענין שיהו טעונים מריקה ושטיפה כלי מתכות שנתבשלו בהן כדילפינן בפרק דם חטאת (לקמן זבחים צו:) מקדש קדשים היא וסמיך ליה וכל חטאת אשר יובא ואי שאר קדשים נמי מיפסלי ל"ל למיכתב חטאת ליכתוב ואשר יובא מדמה ש"מ חטאת דוקא קאמר: ###### Rashi on Zevachim 82a:5:1 [Rashi on Zevachim 82a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:5:1) הא לא דמיא כו' - מסקנא דקושיא היא: ###### Rashi on Zevachim 82a:7:1 [Rashi on Zevachim 82a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:7:1) אלא חטאת יחיד - דהא כתיב הך פרשת חטאת אצל פרשת אשם ופרשת שלמים ותודה שהן של יחידים: ###### Rashi on Zevachim 82a:8:1 [Rashi on Zevachim 82a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:8:1) כלפי לייא - סתם חטאת יחיד נקבה היא: ###### Rashi on Zevachim 82a:9:1 [Rashi on Zevachim 82a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:9:1) להכי הוא דאתא - לחטאת חיצונה שנכנס דמה לפנים: ###### Rashi on Zevachim 82a:9:2 [Rashi on Zevachim 82a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:9:2) ה"ג כל הענין הזה אינו מדבר כו' - ול"ג לפי שמצינו ואדרבנן פליג בת"כ דמוקמינן ליה ליפסול חטאת החיצונה שנכנס דמה לפנים ואמר להו אין המקרא מדבר אלא בפנימיות שדמם נכנס לפנים מצוה ואמר קרא שאם אירע בהן פסול ישרפו אבית הבירה בעזרה ולא חוץ לג' מחנות כמצותן כדכתיב בהאי קרא (ויקרא ו) בקדש באש תשרף שתהא שריפתה בקדש וליתן לא תעשה על אכילתן בין כשרין בין פסולין כדכתיב (שם) לא תאכל דבמקומן לא נאמר לאו על אכילתן וכתבו כאן: ###### Rashi on Zevachim 82a:11:1 [Rashi on Zevachim 82a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:11:1) אמרו לו לדבריך חטאת החיצונית שנכנס דמה לפנים מנין - שנפסלה: ###### Rashi on Zevachim 82a:11:2 [Rashi on Zevachim 82a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:11:2) אמר להו הן לא הובא את דמה - כתיב גבי שעיר החטאת ששרפו בני אהרן וקאמר להו משה הן לא הובא את דמה הא הובא בדין שרפוה: ###### Rashi on Zevachim 82a:12:1 [Rashi on Zevachim 82a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:12:1) לדבריו דר"ע - דמוקי ליה בהכי ומרבה והולך שאר קדשי קדשים קאמר דאין לו לרבות בו אלא חטאת: ###### Rashi on Zevachim 82a:13:1 [Rashi on Zevachim 82a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:13:1) מתני' יצא אחד מהם לחוץ - חוץ לעזרה: ###### Rashi on Zevachim 82a:13:2 [Rashi on Zevachim 82a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:13:2) הפנימי כשר - ונותן ממנו מתנותיו והקרבן עולה לו: ###### Rashi on Zevachim 82a:13:3 [Rashi on Zevachim 82a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:13:3) נכנס אחד מהן לפנים - להיכל: ###### Rashi on Zevachim 82a:13:4 [Rashi on Zevachim 82a:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:13:4) מכשיר בחיצון - לתת ממנו מתנותיו והקרבן כשר: ###### Rashi on Zevachim 82a:13:5 [Rashi on Zevachim 82a:13:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:13:5) וחכמים פוסלין - וטעמייהו מפרש בגמרא: ###### Rashi on Zevachim 82a:14:1 [Rashi on Zevachim 82a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:14:1) ומה אם במקום שהמחשבה פוסלת בחוץ - כלומר מה בחוץ שהוא מקום שהמחשבה פוסלת בו אם חישב בשחיטה ע"מ לזרוק דמה בחוץ פסול: ###### Rashi on Zevachim 82a:14:2 [Rashi on Zevachim 82a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:14:2) לא עשה - אצל מוציא מקצת הדם בחוץ: ###### Rashi on Zevachim 82a:14:3 [Rashi on Zevachim 82a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:14:3) את המשויר - בפנים כיוצא כדאמריתו הפנימי כשר וטעמא ילפינן בגמרא: ###### Rashi on Zevachim 82a:14:4 [Rashi on Zevachim 82a:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:14:4) מקום שאין המחשבה פוסלת בפנים - כלומר היכל שהוא מקום שאין מחשבה פוסלת בפנים שאם שחט ע"מ ליתן את הניתנין בחוץ בפנים כשר כדאמרי' בפרק כל הפסולין (לעיל זבחים לו.) אינו דין כו': ###### Rashi on Zevachim 82a:15:1 [Rashi on Zevachim 82a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:15:1) עד שיכפר - בהיכל: ###### Rashi on Zevachim 82a:16:1 [Rashi on Zevachim 82a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:16:1) ואין הציץ מרצה על היוצא - דאמרינן בפרק שני (לעיל זבחים כג:) הא אינו נושא אלא עון טמא ואע"ג דפסולין שעלו לא ירדו ארצויי מיהא לא מרצו: ###### Rashi on Zevachim 82a:17:1 [Rashi on Zevachim 82a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:17:1) גמ' לא פסל דם שבחוץ את דם שבפנים - אם הוציא אחד מן הכוסות השני כשר: ###### Rashi on Zevachim 82a:18:1 [Rashi on Zevachim 82a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:18:1) מדמה אפילו מקצת - מדלא כתיב את דמה ורבי יוסי הגלילי לטעמיה דאמר האי קרא בחטאות הפנימיות כתיב ופסול דחיצונה שנכנס דמה לפנים מהן לא הובא את דמה וההוא כוליה משמע: ###### Rashi on Zevachim 82a:19:1 [Rashi on Zevachim 82a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:19:1) ה"ג אמר להן ק"ו ליוצא מעתה - מהשתא דאוקימתון האי קרא להכי: ###### Rashi on Zevachim 82a:20:1 [Rashi on Zevachim 82a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:20:1) הנכנס פוסל את המשויר ואין היוצא פוסל את המשויר - דמדמה מיעוטא הוא דמה של מובאת ולא דמה של יוצאת: ###### Rashi on Zevachim 82a:21:1 [Rashi on Zevachim 82a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:21:1) ותהא מחשבה פוסלת כו' - הש"ס קבעי לה ולא גרס לה בת"כ במילתיה דרבי יוסי הגלילי דהא לדידיה נמי איכא למיבעי: ###### Rashi on Zevachim 82a:22:1 [Rashi on Zevachim 82a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/82a:22:1) הרי הוא אומר - במחשבת חוץ למקומו שלישי דמוקמינן בפרק ב' (לעיל זבחים דף כח:) תניהו לענין חוץ למקומו ולהכי נקיט לה בלשון שלישי דאין מחשבת מקום פוסלת אלא אם כן משולש בדם ובשר ואימורין כגון חוץ לעזרה שבשעת היתר הבמות מצויין שלשתן בו לאפוקי מחשבת הכנסה דלאו מקום בשר ואימורין הוא: