## Rashi on Zevachim Daf 83b ###### Rashi on Zevachim 83b:1:1 [Rashi on Zevachim 83b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:1:1) גמ' למעוטי מאי - שלא נראה למזבח לדברי הכל: ###### Rashi on Zevachim 83b:2:1 [Rashi on Zevachim 83b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:2:1) אימורי קדשים קלים לפני זריקת דמן - לא הובררו למזבח שזריקת דמן שלהן קובעתן לחלק גבוה לענין מעילה מה שאין כן בקדשי קדשים. שהן מתחילתן לגבוה ואימוריהן עולין למזבח אבל קדשים קלים אין בהן מעילה אפי' באימוריהן כדתניא בתורת כהנים את קדשי ה' המיוחדים לשם יצאו קדשים קלים אבל לאחר זריקת דמים יש מעילה באימוריהן דנפקא לן מוכל חלב לה' לרבות אימורי קדשים קלים לאחר זריקת דמים למעילה ואפילו הכי קאמר לא ירדו: ###### Rashi on Zevachim 83b:3:1 [Rashi on Zevachim 83b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:3:1) בגופייהו - דאיפסולן בדבר אחר הוא: ###### Rashi on Zevachim 83b:4:1 [Rashi on Zevachim 83b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:4:1) ההוא לאהדורי פוקעין - דלאו אפסולין קאי אלא אכשרין שפוקעין מן היקידה אישיקלטי"ר וקאמר קרא שיחזירה למוקדה דעל מוקדה משמע מוקד שהיה לה כבר: ###### Rashi on Zevachim 83b:5:1 [Rashi on Zevachim 83b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:5:1) אשר תאכל האש כו' - קרא יתירא הוא דפשיטא דדשן מאשר תאכל האש הוא אלא לדרשא אתא אשר תאכל האש ותפקעם העולה מעל המזבח חזור והעלם על המזבח: ###### Rashi on Zevachim 83b:7:1 [Rashi on Zevachim 83b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:7:1) לאו ממילא ש"מ כו' - הילכך לא בעי קרא אחרינא: ###### Rashi on Zevachim 83b:8:1 [Rashi on Zevachim 83b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:8:1) מקדש מזבח - ללמדך טעמא שלא ירד משום קדושת מזבח הוא: ###### Rashi on Zevachim 83b:9:1 [Rashi on Zevachim 83b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:9:1) מזבח אחרינא כתיב - כל הנוגע במזבח יקדש (שמות כט): ###### Rashi on Zevachim 83b:9:2 [Rashi on Zevachim 83b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:9:2) שעת הכושר - להקטרה לפני פסולו כגון לן ויוצא וטמא: ###### Rashi on Zevachim 83b:10:1 [Rashi on Zevachim 83b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:10:1) לא היתה לו שעת הכושר - נשחט חוץ לזמנו וחוץ למקומו: ###### Rashi on Zevachim 83b:12:1 [Rashi on Zevachim 83b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:12:1) ת"ל כבשים - וסמיך ליה וזה אשר תעשה על המזבח: ###### Rashi on Zevachim 83b:12:2 [Rashi on Zevachim 83b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:12:2) ר' עקיבא אומר - עולה בהאי קרא כתיב: ###### Rashi on Zevachim 83b:13:1 [Rashi on Zevachim 83b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:13:1) מר מייתי לה מעולה - דלא תרד דאף עולת העוף משמע ומר מייתי לה לקידושי פסולין מכבשים בהמה ולא עוף: ###### Rashi on Zevachim 83b:14:1 [Rashi on Zevachim 83b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:14:1) כתב רחמנא עולה - משראוי לעלות: ###### Rashi on Zevachim 83b:16:1 [Rashi on Zevachim 83b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:16:1) ה"ג קמצים שקדשו בכלי איכא בינייהו לתנא דידן לא ירדו לתנא דמתניתא ירדו: ###### Rashi on Zevachim 83b:16:2 [Rashi on Zevachim 83b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:16:2) קמצים שקידשו בכלי - ונפסלו: ###### Rashi on Zevachim 83b:16:3 [Rashi on Zevachim 83b:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:16:3) לתנאי דידן - רבן גמליאל ורבי יהושע לא ירדו דגמרי לה ממוקדה וממזבח והני בני מזבח ומוקדה נינהו עד שלא נפסלו: ###### Rashi on Zevachim 83b:16:4 [Rashi on Zevachim 83b:16:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:16:4) לתנאי דמתניתא - רבי יוסי הגלילי ורבי עקיבא ירדו דעולה בעינן אבל מנחה תרד: ###### Rashi on Zevachim 83b:17:1 [Rashi on Zevachim 83b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:17:1) מנחה הבאה - בלולה כולה בגלל עצמה כגון המתנדב מנחת נסכים בלא זבח דאפשר לעשות כן כדלקמן (זבחים דף צא:): ###### Rashi on Zevachim 83b:17:2 [Rashi on Zevachim 83b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:17:2) לדברי כולן - ר"ג ור' יהושע דמתני' דמרבי כל הראוי לאשים ולר"ש נמי דמרבי כל הבא בגלל עצמו אם נפסלה ועלתה לא תרד וכי פליג ר"'ש בבאה בגלל זבח: ###### Rashi on Zevachim 83b:17:3 [Rashi on Zevachim 83b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/83b:17:3) לדברי רבי יוסי הגלילי ור"ע תרד - דהא לא מרבו אלא עולה ודוגמתה מין בהמה ועוף ולא מנחה: