## Rashi on Zevachim Daf 85b

###### Rashi on Zevachim 85b:1:1
[Rashi on Zevachim 85b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:1:1)

ואנן ניקו כו' - לשון קושיא הוא:


###### Rashi on Zevachim 85b:1:2
[Rashi on Zevachim 85b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:1:2)

לידי תקלה - להעלות פסולין שירדו:


###### Rashi on Zevachim 85b:1:3
[Rashi on Zevachim 85b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:1:3)

מוטלים כנבלה - הקרבים בפרש שלהן:


###### Rashi on Zevachim 85b:3:1
[Rashi on Zevachim 85b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:3:1)

ותיבעי לך מעילה - אי מהני להו לאיקבעינהו במעילה:


###### Rashi on Zevachim 85b:3:2
[Rashi on Zevachim 85b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:3:2)

לא ירדו - דנעשו לחמו של מזבח ומיהו מעילה לית בהו דלא הובררו לחלק ראוי לגבוה:


###### Rashi on Zevachim 85b:6:1
[Rashi on Zevachim 85b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:6:1)

הואיל וכשרין בעופות - דכתיב (ויקרא כ״ב:י״ט) תמים זכר בבקר בכשבים תמות וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות ומיהו מחוסר אבר לא משום הקריבהו נא לפחתך (מלאכי א׳:ח׳) וכן מום מגונה:


###### Rashi on Zevachim 85b:6:2
[Rashi on Zevachim 85b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:6:2)

דוקין - טיל"א לשון הנוטה כדוק שמים (ישעיהו מ׳:כ״ב) והוא לשון דק או תבלול בעינו (ויקרא כ״א:כ׳):


###### Rashi on Zevachim 85b:6:3
[Rashi on Zevachim 85b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:6:3)

והוא שקדם הקדשן את מומן - שחלה עליהן קדושת מזבח [קודם] אבל קדם מומן להקדשן לא היו קדשי מזבח מימיהן ואין המזבח מקדשן:


###### Rashi on Zevachim 85b:6:4
[Rashi on Zevachim 85b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:6:4)

ומודה רבי עקיבא בעולת נקבה - שעלתה למזבח תרד ואע"פ שכשרה בעופות דכמאן דקדם מומה להקדשה דמיא דאין לך מום גדול מזה:


###### Rashi on Zevachim 85b:9:1
[Rashi on Zevachim 85b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:9:1)

ואם איתא - דעוף שנרבע כשר ליכשר לרבי עקיבא נמי בבהמה נרבעת אם עלתה לא תרד הואיל וכשר בעופות לכתחילה:


###### Rashi on Zevachim 85b:10:1
[Rashi on Zevachim 85b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:10:1)

ה"ג אף אנן נמי תנינא הנרבע והמוקצה - ולא גרסינן הרובע דהא בעוף קאי ואין רובע בעוף וקתני דיש נרבע:


###### Rashi on Zevachim 85b:10:2
[Rashi on Zevachim 85b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:10:2)

וטומטום ואנדרוגינוס - ואע"פ שלא נאמר תמות וזכרות בעופות קסבר בריה בפני עצמה היא ואינו ספק זכר ספק נקבה ורבי אליעזר פליג עליה בבכורות (דף מב.) דקתני סיפא רבי אליעזר אומר כל מקום שנאמר זכר ונקבה אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם ועוף הואיל ולא נאמר בו זכר ונקבה אי אתה יכול להוציא מביניהן טומטום ואנדרוגינוס:


###### Rashi on Zevachim 85b:11:1
[Rashi on Zevachim 85b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:11:1)

מאי קמ"ל - תנא קמא נמי ירדו קאמר:


###### Rashi on Zevachim 85b:11:2
[Rashi on Zevachim 85b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:11:2)

כלאחר יד - ואין מורידן דרך בזיון בפרהסיא:


###### Rashi on Zevachim 85b:12:1
[Rashi on Zevachim 85b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:12:1)

משלה בהן האור - כל דהו יעלו דנעשו לחמו של אש:


###### Rashi on Zevachim 85b:13:1
[Rashi on Zevachim 85b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:13:1)

ארישא - מתני לה להא דעולא ארישא כדאמרן אפסולין שעלו וירדו דקתני מתניתין לא יעלו:


###### Rashi on Zevachim 85b:14:1
[Rashi on Zevachim 85b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:14:1)

כ"ש ארישא - דדם עולה או אימורים בני הקטרה נינהו אם לא נפסלו והני כיון דמשלה בהן האור קדשינהו כמה שהן פסולין:


###### Rashi on Zevachim 85b:14:2
[Rashi on Zevachim 85b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:14:2)

אבל עצמות וגידים לאו בני הקטרה נינהו - דאמרינן לקמן (שם) מועשית עולותיך הבשר והדם הלכך לא שייכא בהו משלה אור לקדשינהו:


###### Rashi on Zevachim 85b:15:1
[Rashi on Zevachim 85b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:15:1)

מתני' ואלו אם עלו ירדו - ואף על פי שכשרין דלא שייך בהו מזבח כלל:


###### Rashi on Zevachim 85b:15:2
[Rashi on Zevachim 85b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:15:2)

והקטורת - שעלתה על מזבח החיצון דהא לאו ראוי הוא:


###### Rashi on Zevachim 85b:16:1
[Rashi on Zevachim 85b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:16:1)

הצמר שבראשי הכבשים - רישא דבבא אחריתי היא ובהדי עצמות וגידין קתני לה וכמשפטן שבראשי כבשי של עולה שהראש אינו בכלל הפשט וקרב עם עורו כדאמר בשחיטת חולין בפ"ב (כז.) אין לי אלא נתחים שישנן בכלל הפשטה וישנן בכלל הקטרה מנין לרבות את הראש שכבר הותז בשחיטה שאע"פ שאינו בהפשטה ישנו בהקטרה ת"ל כו' ויש צמר בגובה ערפו אצל ראשו:


###### Rashi on Zevachim 85b:16:2
[Rashi on Zevachim 85b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:16:2)

וכן שער שבזקן תישים - עולה:


###### Rashi on Zevachim 85b:16:3
[Rashi on Zevachim 85b:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/85b:16:3)

פירשו - שחלצו מן הבשר לפני העלאתן לא יעלו והוא הדין נמי דאם עלו ירדו כדאמר לקמן בברייתא (זבחים דף פו.) אליבא דרבי ומוקמינן מתניתין אליביה: