## Rashi on Zevachim Daf 88b

###### Rashi on Zevachim 88b:1:1
[Rashi on Zevachim 88b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:1:1)

הוגעו למים - כלומר אם היה גיעולן מועט ולא הזקיקן אלא לכיבוס מים מכבסים אותן אף בנתר ואהל:


###### Rashi on Zevachim 88b:1:2
[Rashi on Zevachim 88b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:1:2)

הוגעו לנתר ואהל - שנתגעלו גיעול רב שהגיעו ליזקק לכיבוס נתר ואהל תו לא מתקן להו כלל:


###### Rashi on Zevachim 88b:1:3
[Rashi on Zevachim 88b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:1:3)

אף במים - לאו לרבותא הוא אלא למימרא דנתר ואהל דנקט לאו לענין כיבוס נקט דהיכא דאסור אסור לגמרי והיכא דשרי שרי לגמרי אלא לענין גיעול נקיט ליה וה"ק נתגעלו אין מכבסין אותו כלל אם הוזקקו לנתר ואהל:


###### Rashi on Zevachim 88b:2:1
[Rashi on Zevachim 88b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:2:1)

נראה בעיני דה"ג - שוליו כיצד היה מביא כו' דברימונים נאמרו שלשה צבעים:


###### Rashi on Zevachim 88b:2:2
[Rashi on Zevachim 88b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:2:2)

שלא נפתחו פיהם - דרך רימונים כששוהין באילן אחר גמר בישולן מתפתחין מאיליהן כדרך שעושין קליפי אגוזים החיצונות:


###### Rashi on Zevachim 88b:2:3
[Rashi on Zevachim 88b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:2:3)

וכמין קונאות - בוטונ"ש עשויין כמין תיק של נחשת שעושין [בסוף] בית יד הרומח שקורין ארישטייל לשון (שמואל ב כ״א:ט״ז) ומשקל קינו דישבי בנוב והתינוקות תולין אותו בראשי כובעי נצרים שעושין אותו למלחמתן שקורים הילמ"ש:


###### Rashi on Zevachim 88b:2:4
[Rashi on Zevachim 88b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:2:4)

קנסות שבראשי תינוקות - לשון וקלסא דנחשא על רישיה:


###### Rashi on Zevachim 88b:3:1
[Rashi on Zevachim 88b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:3:1)

זגין - אינצליט"ש:


###### Rashi on Zevachim 88b:3:2
[Rashi on Zevachim 88b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:3:2)

עינבלים - מה שתלוי בתוכן לקשקש ותולה בו אצל הרמון [והוא] פעמון כדכתיב (שמות ל״ט:כ״ו) פעמון ורמון ובתוך הרמונים דקרא לאו בתוך החלל קאמר אלא ביניהם דפעמון אחד בין שני רמונים:


###### Rashi on Zevachim 88b:3:3
[Rashi on Zevachim 88b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:3:3)

מצד זה - מלפניו ומלאחריו:


###### Rashi on Zevachim 88b:4:1
[Rashi on Zevachim 88b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:4:1)

מראות נגעים - לטמא מפתוכין של לבן אדמדם ולבנים של נתקי הראש וזקן ושל נגעי בתים [ובגדים]:


###### Rashi on Zevachim 88b:5:1
[Rashi on Zevachim 88b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:5:1)

למה נסמכה - בצו את אהרן זאת תורת העולה זאת תורת החטאת והאשם וזבח השלמים והדר קח את אהרן ואת הבגדים:


###### Rashi on Zevachim 88b:6:1
[Rashi on Zevachim 88b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:6:1)

ויטבלו את הכתנת - רמז הוא לעתיד שיכפר שפיכת דמים בכתנת טבילה היינו כפרה:


###### Rashi on Zevachim 88b:6:2
[Rashi on Zevachim 88b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:6:2)

לכסות את בשר ערוה - לחפות על גילוי עריות:


###### Rashi on Zevachim 88b:7:1
[Rashi on Zevachim 88b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:7:1)

אהיכא דאיתיה - שהיו חוגרין כנגד אצילי ידיהן דהיינו כנגד הלב כדילפינן בפרק שני (לעיל זבחים דף יט.) מולא יחגרו ביזע:


###### Rashi on Zevachim 88b:7:2
[Rashi on Zevachim 88b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:7:2)

אין אפוד - נגלה עון תרפים הא יש אפוד אין תרפים כך שמעתי במסכת ערכין (דף טז.):


###### Rashi on Zevachim 88b:8:1
[Rashi on Zevachim 88b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:8:1)

דבר שבקול - פעמונים שבו (מכפר):


###### Rashi on Zevachim 88b:10:1
[Rashi on Zevachim 88b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:10:1)

[ויכפר] על העם - במחלוקת קרח שהוא לשון הרע [שנאמר] אתם המיתם וגו':


###### Rashi on Zevachim 88b:11:1
[Rashi on Zevachim 88b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:11:1)

שבחשאי - שהיה לבדו שם כדתנן פורשין בין האולם ולמזבח בשעת הקטרה וכל שכן מן ההיכל שנאמר וכל אדם לא יהיה וגו' בסדר יומא (דף מד.):


###### Rashi on Zevachim 88b:13:1
[Rashi on Zevachim 88b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:13:1)

ידיע מאן קטליה - כתונת מכפרת על הציבור שלא יענשו:


###### Rashi on Zevachim 88b:13:2
[Rashi on Zevachim 88b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:13:2)

בר קטלא הוא - וכל כמה דלא קטליה מיענשי דכתיב [ולארץ] לא יכופר וגו' (במדבר לה):


###### Rashi on Zevachim 88b:13:3
[Rashi on Zevachim 88b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:13:3)

ומשני במזיד ולא אתרו ביה - דלאו בר קטלא הוא הילכך ציבור מתכפרי בכתונת והוא נגעים באים עליו כדאמר בערכין:


###### Rashi on Zevachim 88b:14:1
[Rashi on Zevachim 88b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:14:1)

בצינעא - דהוה דבר שבחשאי קטרת מכפרת שהוא מעשה חשאי:


###### Rashi on Zevachim 88b:14:2
[Rashi on Zevachim 88b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/88b:14:2)

בפרהסיא - שהוא דבר שבקול קול פעמונים מכפר עליו: