## Rashi on Zevachim Daf 89b ###### Rashi on Zevachim 89b:1:1 [Rashi on Zevachim 89b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:1:1) גמ' מנהני מילי - דדם חטאת קודם לדם עולה ואיברי עולה קודמין לאימורי חטאת: ###### Rashi on Zevachim 89b:1:2 [Rashi on Zevachim 89b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:1:2) ופר שני בן בקר - בחינוך הלוים כתיב בבהעלותך: ###### Rashi on Zevachim 89b:2:1 [Rashi on Zevachim 89b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:2:1) כבר נאמר - באותה פרשה ועשה את האחד חטאת רישיה דקרא והלוים יסמכו את ידיהם וגו': ###### Rashi on Zevachim 89b:2:2 [Rashi on Zevachim 89b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:2:2) יכול תקדום חטאת לעולה לכל מעשיה - כדכתיב ועשה את האחד חטאת ואת האחד עולה: ###### Rashi on Zevachim 89b:2:3 [Rashi on Zevachim 89b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:2:3) ופר שני - משמע שיהא שני לו: ###### Rashi on Zevachim 89b:4:1 [Rashi on Zevachim 89b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:4:1) מתנה קמייתא - דחטאת מכפרה ושלמה כפרה בדידה כדאמרן בפרק ב"ש (לעיל זבחים דף לח.) וכפר אע"פ שלא ניתן אלא אחת: ###### Rashi on Zevachim 89b:5:1 [Rashi on Zevachim 89b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:5:1) דכי עולה דמיא - שלא הביאה על חטא ואפ"ה (חטאת) קודם לעולה משום דשם חטאת קודם לעולה וה"ה לג' מתנות שבחטאת: ###### Rashi on Zevachim 89b:9:1 [Rashi on Zevachim 89b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:9:1) אימורי חטאת - לא מכפרי שאין כפרה אלא בדם דם עולה לאו כליל הוא דאין כליל אלא באישים אבל מכח כליל קאתי שהאיברים יהיו כליל: ###### Rashi on Zevachim 89b:12:1 [Rashi on Zevachim 89b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:12:1) ה"ג או דילמא דם אשם קדים דמכפר: ###### Rashi on Zevachim 89b:15:1 [Rashi on Zevachim 89b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:15:1) לאימורי חטאת לא קדמי - דחטאת חמורה מאשם כדקתני מתני': ###### Rashi on Zevachim 89b:17:1 [Rashi on Zevachim 89b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:17:1) שדמה ניתן - אלמא באימורין קאי דאי בדם קאי שהיא ניתנית מיבעי ליה: ###### Rashi on Zevachim 89b:18:1 [Rashi on Zevachim 89b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:18:1) יש לו קיצבה - לדמיו דכתיב (ויקרא ה׳:ט״ו) בכסף שקלים אבל חטאת כל דהו: ###### Rashi on Zevachim 89b:20:1 [Rashi on Zevachim 89b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:20:1) שלמים ישנן בציבור - כבשי עצרת: ###### Rashi on Zevachim 89b:21:1 [Rashi on Zevachim 89b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:21:1) דמים אחרים - חטאת ועולה באין עמו חובה: ###### Rashi on Zevachim 89b:21:2 [Rashi on Zevachim 89b:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:21:2) זו קודמת לזו - לעיל מיניה איירי בתודה ואיל נזיר: ###### Rashi on Zevachim 89b:23:1 [Rashi on Zevachim 89b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:23:1) לפניו ולאחריו - דתנן קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שלשתן מקודשין וילפינן בבכורות (דף ס:) מקראי: ###### Rashi on Zevachim 89b:24:1 [Rashi on Zevachim 89b:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:24:1) שכן קדשי קדשים - אפילו אכילת אדם שבהן קדשי קדשים הוא: ###### Rashi on Zevachim 89b:25:1 [Rashi on Zevachim 89b:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:25:1) פסולין - ואע"ג דלענין מעילה לפני זריקת דמים לא קדישי לענין איפסולי ביוצא קדשי קדשים נינהו: ###### Rashi on Zevachim 89b:25:2 [Rashi on Zevachim 89b:25:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:25:2) ותנא תונא - ותנא תנא דידן סייעתא למילתא: ###### Rashi on Zevachim 89b:26:1 [Rashi on Zevachim 89b:26:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:26:1) אלא דם מיהא איתיה - ולא ה"ל למיתני אלא ואימוריו קדשי קדשים מה שאין כן בעופות אלא להכי נקט דמו בהדי אימוריו לאשמועינן דכי הדדי קדשי בשעה שזה קרוי קדשי קדשים קרוי גם זה קדשי קדשים: ###### Rashi on Zevachim 89b:27:1 [Rashi on Zevachim 89b:27:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:27:1) ומה דמו מיפסיל ביוצא אף אימוריו מיפסלו ביוצא - דהא קדשי קדשים קרי להו: ###### Rashi on Zevachim 89b:28:1 [Rashi on Zevachim 89b:28:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:28:1) ה"ג בשר קדשים קלים שיצא לפני זריקת דמים חוץ לקלעים: ###### Rashi on Zevachim 89b:29:1 [Rashi on Zevachim 89b:29:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:29:1) הואיל וסופו לצאת - שהרי אכילתן בכל העיר: ###### Rashi on Zevachim 89b:29:2 [Rashi on Zevachim 89b:29:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:29:2) לא הגיע זמנו לצאת - דאכתי לא אישתרי באכילה: ###### Rashi on Zevachim 89b:29:3 [Rashi on Zevachim 89b:29:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:29:3) ע"כ לא פליגי אלא בבשר - בההוא הוא דמכשר רבי יוחנן משום דסופו לצאת: ###### Rashi on Zevachim 89b:30:1 [Rashi on Zevachim 89b:30:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:30:1) הוא הדין דבאימורין - מכשר שזריקה עושה אותו קדשי קדשים והאי דפריש משום דסופו לצאת הש"ס קמפרש ליה ולא מילתיה דרבי יוחנן היא: ###### Rashi on Zevachim 89b:31:1 [Rashi on Zevachim 89b:31:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/89b:31:1) אין מועלין בהן - אפי' לאחר זריקה דלא מהניא בהו זריקה להכי למיקבעינהו במעילה: