## Rashi on Zevachim Daf 90b

###### Rashi on Zevachim 90b:1:1
[Rashi on Zevachim 90b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:1:1)

מאי לאו דמוספי החג - דשעירים הוי חטאת וכבשים עולה וקתני כבשים קודמין:


###### Rashi on Zevachim 90b:1:2
[Rashi on Zevachim 90b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:1:2)

לא נדבה - ושניהם עולה:


###### Rashi on Zevachim 90b:1:3
[Rashi on Zevachim 90b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:1:3)

וטעמא מאי קדמו פרים לאילים כו' שכן נתרבו בנסכים - פר שלשה עשרונים ואיל שני עשרונים וכבש עשרון:


###### Rashi on Zevachim 90b:1:4
[Rashi on Zevachim 90b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:1:4)

שכן נתרבו באליה - לענין אימוריו ואע"ג דהשתא בעולה קיימינן שכולה כליל מיהו צד ריבוי למזבח אשכחן ביה גבי שלמים וחטאת:


###### Rashi on Zevachim 90b:2:1
[Rashi on Zevachim 90b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:2:1)

פר כהן משיח קודם לפר העלם דבר - מפורש טעם בהוריות פ"ב (דף יג.) כאשר שרף הפר הראשון ראשון יהא לפר העדה לכל מעשיו:


###### Rashi on Zevachim 90b:2:2
[Rashi on Zevachim 90b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:2:2)

פר העלם דבר קודם לפר עבודת כוכבים - שזה חטאת וזה עולה ואמרן לעיל חטאת קודמת:


###### Rashi on Zevachim 90b:3:1
[Rashi on Zevachim 90b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:3:1)

פר עבודת כוכבים קודם לשעיר עבודת כוכבים - אלמא יש עולה קודמת לחטאת:


###### Rashi on Zevachim 90b:4:1
[Rashi on Zevachim 90b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:4:1)

ואימא מרישא - כלומר אדמותבת מסיפא סייען מרישא דקתני פר העלם דבר [קודם] לפר עבודת כוכבים:


###### Rashi on Zevachim 90b:5:1
[Rashi on Zevachim 90b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:5:1)

ומשני לה בחד מינא לא קאמרי' - דהא ודאי ניחא לי דבחד מינא חטאת קדמה:


###### Rashi on Zevachim 90b:5:2
[Rashi on Zevachim 90b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:5:2)

כי אמרי' בתרי מיני - קשיא לן דקאמרת מין קטן של חטאת קודם למין גדול של עולה כדקאמרת ואפי' חטאת העוף לעולת בהמה והא הכא דפר עולה קודם לשעיר חטאת:


###### Rashi on Zevachim 90b:6:1
[Rashi on Zevachim 90b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:6:1)

לחטת כתיב - בפרשת שלח לך והיה אם מעיני העדה נעשתה בשגגה וגו' [וכתיב התם ושעיר אחד לחטת חסר א' לומר שאינו כשאר חטאות שכל חטאת שבתורה הבאה עם עולה חטאת קודמת וזו עולה קודמת]:


###### Rashi on Zevachim 90b:6:2
[Rashi on Zevachim 90b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:6:2)

כמשפט כתיב - בההוא קרא ומנחתו ונסכו כמשפט משמע כמשפט סדר מקראו כך סדר עבודתו ופר ברישא כתיב:


###### Rashi on Zevachim 90b:7:1
[Rashi on Zevachim 90b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:7:1)

אפילו תימא פרים וכבשים דמוספי החג - הך מתניתין דתניא לעיל כבשים קודמין לשעירים לא תקשה דכמשפט כתיב בהו ומשמע כסדר האמור בענין ושעירי' כתובים אחרונים:


###### Rashi on Zevachim 90b:8:1
[Rashi on Zevachim 90b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:8:1)

חטאת העוף ועולת בהמה ומעשר בהמה - שלשתן עומדין:


###### Rashi on Zevachim 90b:9:1
[Rashi on Zevachim 90b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:9:1)

הכא תרגימו - בבבל:


###### Rashi on Zevachim 90b:9:2
[Rashi on Zevachim 90b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:9:2)

מין זבח עדיף - ויקדים מעשר ואח"כ חטאת ועולה דאילו עולת בהמה לא מצי קדמה לחטאת העוף מגזירת הכתוב:


###### Rashi on Zevachim 90b:9:3
[Rashi on Zevachim 90b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:9:3)

עיילא בה חשיבות דעולת בהמה - שבאה עמה והיא חשובה ממעשר שהיא קדש קדשים וכליל ומגזירת הכתוב החטאת קודמת ואף על פי שזו מין זבח:


###### Rashi on Zevachim 90b:9:4
[Rashi on Zevachim 90b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:9:4)

ואגבהתה ממעשר - לבטל חשיבות שם מין זבח שבו דהא בעולה נמי איתיה לאותה חשיבות ובטיל ליה מגזירת הכתוב הלכך יקדים חטאת העוף לעולה ועולה למעשר:


###### Rashi on Zevachim 90b:10:1
[Rashi on Zevachim 90b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:10:1)

מתני' קודמות לאשמות - אם היה מקריב חטאת ואשם והביאן חטאת קודמת כדתנן שדמה ניתן על ד' קרנות ועל היסוד:


###### Rashi on Zevachim 90b:10:2
[Rashi on Zevachim 90b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:10:2)

מפני שהוא בא להכשיר את המצורע - לקדשים ולביאת מקדש הלכך חשיבות הוא לגביה שטהרה תלויה בו:


###### Rashi on Zevachim 90b:11:1
[Rashi on Zevachim 90b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:11:1)

ובאין בכסף שקלים - דכתיב (ויקרא ה׳:ט״ו) בערכך כסף שקלים באשם מעילות ואתי אשם תלוי ואשם גזילות בג"ש בערכך בערכך ואשם שפחה חרופה גמר באיל באיל כדאמר באיזהו מוקמן (לעיל זבחים דף מח.) חוץ מאשם נזיר דכתיב כבש בן שנתו ומדאיל בן ב' שנים בשתי סלעים כבש בן שנה לאו בשתי סלעים הוא:


###### Rashi on Zevachim 90b:12:1
[Rashi on Zevachim 90b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:12:1)

כך קודמין באכילתן - אכולהו דבני אכילה קאי כגון חטאת לאשם אשם לתודה ותודה לשלמים ושלמים לבכור:


###### Rashi on Zevachim 90b:12:2
[Rashi on Zevachim 90b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:12:2)

שלמים שבאו אמש - לעזרה ושהו עד היום ושחטן:


###### Rashi on Zevachim 90b:12:3
[Rashi on Zevachim 90b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:12:3)

וחטאת ואשם של יום - עומדין להקריב:


###### Rashi on Zevachim 90b:12:4
[Rashi on Zevachim 90b:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:12:4)

שלמים של אמש קודמין - דזלזול להשהותן כל כך והואיל ובאו ראשון יקרבו ראשון וכן מפרש בתוספתא דזבחים:


###### Rashi on Zevachim 90b:13:1
[Rashi on Zevachim 90b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:13:1)

ובכולן - בכל הנאכלין רשאין הכהנים לשנות באכילתן כגון לאוכלן צלוין שלוקין ומבושלין:


###### Rashi on Zevachim 90b:13:2
[Rashi on Zevachim 90b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:13:2)

לידי פסול - שטעם קדשים הנעשה נותר אוסרה:


###### Rashi on Zevachim 90b:14:1
[Rashi on Zevachim 90b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/90b:14:1)

גמ' תדיר ומקודש - כגון דם עולת תמיד ודם חטאת עומדין זה תדיר וזה מקודש ממנו כדאמרן דם חטאת קודם לדם עולה מפני שהוא מרצה אי נמי עולות מוספי ראש חדש ופר העדה עומדים זה תדיר וזה מקודש: