## Rashi on Zevachim Daf 91b ###### Rashi on Zevachim 91b:1:1 [Rashi on Zevachim 91b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:1:1) גמ' אמר שמואל המתנדב שמן לדברי רבי טרפון קומצו - ומקטיר הקומץ ושיריו נאכלים: ###### Rashi on Zevachim 91b:1:2 [Rashi on Zevachim 91b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:1:2) קרבן מנחה - דמצי למכתב כי תקריב וכתב קרבן יתירא לדרשא: ###### Rashi on Zevachim 91b:2:1 [Rashi on Zevachim 91b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:2:1) אף אנן נמי תנינא - דנאכל ולא מקטיר ליה כולו: ###### Rashi on Zevachim 91b:2:2 [Rashi on Zevachim 91b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:2:2) אין אתה צריך לשאול - אם של אלו הוא או של נדבה הוא ויהיב טעמא למילתיה שאין מתנדבין שמן: ###### Rashi on Zevachim 91b:2:3 [Rashi on Zevachim 91b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:2:3) מכלל דמאן דאמר מתנדבין - איכא לספוקי בנדבה אלמא שמן נדבה מתחלק: ###### Rashi on Zevachim 91b:4:1 [Rashi on Zevachim 91b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:4:1) בשלמא לר' זירא - דמתרץ למתני' כשמואל רישא דמשמע מתחלק [בשירים] וסיפ' דמשמע נדבה לאישים דאיכא לאוקמא בקומץ: ###### Rashi on Zevachim 91b:5:1 [Rashi on Zevachim 91b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:5:1) תנא רישא משום סיפא - רישא דתני גבי שמן המתחלק אי אתה צריך לישאל מהו כדי נסבה דאי נמי מתנדבין שמן אינו מתחלק אלא משום דבעי למיתני סיפא אם ראית שמן ניתן על גבי האישים אי אתה צריך לספקה בנדבה שאין מתנדבין שמן דדוקא אשמעינן דאילו למאן דאמר מתנדבין נותן תנא רישא נמי אם ראית שמן מתחלק: ###### Rashi on Zevachim 91b:6:1 [Rashi on Zevachim 91b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:6:1) יין כדברי רבי עקיבא - דאמר במסכת מנחות (דף קד:) מתנדבין יין ואין מתנדבין שמן אותו יין לספלים הוא נותן לנסך ולא לזלף על האישים והוא הדין לרבי טרפון ביין אלא משום דאיצטריך שמן למיתני [כדברי] רבי טרפון דלא ליתני לה סתמא דהא לר' עקיבא אין מתנדבין שמן תנא נמי יין כדברי רבי עקיבא: ###### Rashi on Zevachim 91b:6:2 [Rashi on Zevachim 91b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:6:2) שמן של נדבה כדברי רבי טרפון - דאמר אף מתנדבין שמן לאישים הוא נותן: ###### Rashi on Zevachim 91b:6:3 [Rashi on Zevachim 91b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:6:3) הא כדאיתא והא כדאיתא - יין כולו לספלים ודקתני בשמן לאישים אקומץ קאי: ###### Rashi on Zevachim 91b:7:1 [Rashi on Zevachim 91b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:7:1) ה"ג כתנאי שמן לא יפחות מן הלוג רבי אומר שלשת לוגין: ###### Rashi on Zevachim 91b:7:2 [Rashi on Zevachim 91b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:7:2) בדון מינה כו' - כל דבר שאתה למד מחבירו בג"ש או בהיקש הוי למוד ממנו בכל דבריו: ###### Rashi on Zevachim 91b:7:3 [Rashi on Zevachim 91b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:7:3) דון מינה ואוקי באתרה - מה שהדבר צריך ללמוד מחבירו שאין יכול ללמוד מגופו ילמד מחבירו ולשאר דברים שיכול ללמד מגופו העמידהו על מקומו: ###### Rashi on Zevachim 91b:8:1 [Rashi on Zevachim 91b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:8:1) מה מנחה מתנדבין כו' - דעיקר נדבת שמן מקרבן מנחה נפקא לן וסתם מנחה צריכה לוג שמן דכתיב (ויקרא י״ד:כ״א) למנחה ולוג שמן: ###### Rashi on Zevachim 91b:8:2 [Rashi on Zevachim 91b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:8:2) ומה מנחה קומצה כו' - כלומר וכיון דאית ליה לתנא קמא דון מינה ומינה לענין הקטרה נמי דיינינן ומינה מה מנחה קומצה כו': ###### Rashi on Zevachim 91b:9:1 [Rashi on Zevachim 91b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:9:1) כנסכים - דהא שמן של נדבה לא קרב אלא בפני עצמו כיין הבא בפני עצמו הלכך לנסכים דמי וביין פשיטא לן דשלשת לוגין נינהו כדנפקא לן במנחות (דף עג:) אזרח מלמד שמתנדבין יין: ###### Rashi on Zevachim 91b:9:2 [Rashi on Zevachim 91b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:9:2) ומה נסכים כולן לספלים - כלומר כיון דרבי אוקי באתרה אית ליה להא נמי אוקי באתרה ומה יין כולו לספלים אף שמן דלאו בר ספלים כולו לאישים וביין פשיטא לן דכולו לספלים ואינו מתחלק לכהנים דהא מאזרח איתרבי דכתיב בנסכים כל האזרח יעשה ככה (במדבר ט״ו:י״ג) ומנחת נסכים כולה כליל: ###### Rashi on Zevachim 91b:10:1 [Rashi on Zevachim 91b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:10:1) רבי מאזרח גמר לה - לנדבת שמן וכי נמי דיינת מינה ומינה שלשת לוגין הן שהוא פחות שבנסכים דנסכים של כבש רביעית ההין יין כתיב בהו (שם): ###### Rashi on Zevachim 91b:11:1 [Rashi on Zevachim 91b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:11:1) ומי מצית אמרת הכי - דרבי מאזרח גמר לה: ###### Rashi on Zevachim 91b:12:1 [Rashi on Zevachim 91b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:12:1) אשה ריח ניחוח - אלמא יש יין שהוא לאישים ואיזה זה זה יין הבא בפני עצמו דאילו הבא בגלל זבח כתיב הסך נסך שכר (שם כח) לשון שביעה לשון שכרות שיהא נראה על גבי המזבח כשפוקקין את השיתין כדאמרינן במסכת סוכה (דף מט:): ###### Rashi on Zevachim 91b:12:2 [Rashi on Zevachim 91b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:12:2) לא שמיה כיבוי - דלא קפיד קרא אלא אאש תמיד תוקד על המזבח (ויקרא ו׳:ו׳): ###### Rashi on Zevachim 91b:14:1 [Rashi on Zevachim 91b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:14:1) כלפי - כלומר הואיל: ###### Rashi on Zevachim 91b:14:2 [Rashi on Zevachim 91b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:14:2) לתרום - את הדשן: ###### Rashi on Zevachim 91b:14:3 [Rashi on Zevachim 91b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:14:3) יכול יכבה - אם מצאן כולן לוחשות שאינן מאוכלות: ###### Rashi on Zevachim 91b:14:4 [Rashi on Zevachim 91b:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:14:4) אמרת לא יכבה - אלמא כיבוי דמצוה אסיר: ###### Rashi on Zevachim 91b:14:5 [Rashi on Zevachim 91b:14:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:14:5) ונטר - וממתין: ###### Rashi on Zevachim 91b:15:1 [Rashi on Zevachim 91b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:15:1) או אינו אלא לאישים - דהא כתיב אשה ביין: ###### Rashi on Zevachim 91b:16:1 [Rashi on Zevachim 91b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:16:1) הא רבי יהודה - דאמר (שבת דף קכ:) דבר שאין מתכוין אסור הוי לא תכבה אפילו בלא מתכוין הלכך עקר ליה למשמעותיה דאשה למדרשיה נחת רוח הוא לפני כאישים והכי מסיק לה לברייתא בספרי: ###### Rashi on Zevachim 91b:16:2 [Rashi on Zevachim 91b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:16:2) הא רבי שמעון - שמואל כרבי שמעון דכיון דאין מתכוין לכבות אין לא תכבה ראייה עליו לאסור למיעקר משמעותא דאשה משום קושיא דלא תכבה ואם תאמר פסיק רישא ולא ימות הוא אפשר דמזליף ליה בטיפין דקות מאד הלכך אי נמי מכבה בטיפים גסות דבר שאין מתכוין הוא: ###### Rashi on Zevachim 91b:16:3 [Rashi on Zevachim 91b:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/91b:16:3) גחלת של מתכת - לאו בת כיבוי הוא ואיסורא דרבנן הוא דאיכא ובמקום היזק רבים לא גזור רבנן: