## Rashi on Zevachim Daf 94a

###### Rashi on Zevachim 94a:1:1
[Rashi on Zevachim 94a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:1:1)

וכל מיני בגדים - השירים והכלך וסריקין:


###### Rashi on Zevachim 94a:1:2
[Rashi on Zevachim 94a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:1:2)

יכול שאני מרבה עור משהופשט - גרסינן ברבי אלעזר משהופשט מיד בלא שום תיקון:


###### Rashi on Zevachim 94a:1:3
[Rashi on Zevachim 94a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:1:3)

מה בגד המקבל טומאה - דרבי אלעזר גמר בגד דהכא מבגד האמור בשרצים (ויקרא יא) שהוא מקבל טומאה ואינה מחוסר מחשבה:


###### Rashi on Zevachim 94a:2:1
[Rashi on Zevachim 94a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:2:1)

מאי בינייהו - במאי פליגי היכן מצינו בגד הראוי לקבל טומאה ואינה מקבלה ויליף ר' יהודה מיניה:


###### Rashi on Zevachim 94a:2:2
[Rashi on Zevachim 94a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:2:2)

דאי [בעי] חשיב עלה - לתקן חלוקו:


###### Rashi on Zevachim 94a:3:1
[Rashi on Zevachim 94a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:3:1)

רבא אמר - בגד גדול נמי משכחת לה דראוי לקבל ואינו מקבל כגון שחישב עליו לציירו במעשה רוקם דכל כמה דלא ציירי' או מבטל למחשבתו לאו כלי הוא:


###### Rashi on Zevachim 94a:3:2
[Rashi on Zevachim 94a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:3:2)

דאי בעי מבטל ליה למחשבתו - הא דקיימא לן מחשבה אינה מוציאה מידי מחשבה לענין הוציאו מתורת טומאה תנן לה (כלים פרק כה משנה ט) דמשירדו לטומאתן במחשבה אין מחשבה חוזרת ומוציאתן אבל להורידן לטומאה קי"ל (שם) כל הכלים יורדין לידי טומאתן במחשבה:


###### Rashi on Zevachim 94a:4:1
[Rashi on Zevachim 94a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:4:1)

עוצבא - שטיח לאכול עליו או לשכב עליו ורובן מן העור ויש שעושין מן הבגד וקי"ל שאם חישב עליו לעוצבא אין צריך וקיצוע דדוייניי"ר בלע"ז ליפותו דבלאו קיצוע חזי לעוצבא בב"ק מייתי לה בפ' מרובה (בבא קמא דף סו:) אבל היכא דחשיב עליה לקוצעה אינה מקבלת טומאה עד שיקצענה כדאמרינן לקמן או יבטל מחשבתו הילכך בגד שעומד לעוצבא וחישב עליה לקוצעה הרי ראוי לקבל טומאה דאי בעי מבטל למחשבתיה ואינו מקבל עדיין ובהא פליגי לרבי יהודה כל בגד במשמע ויש בגד שאינו מקבל טומאה אלא ראוי לטומאה ור' אלעזר כבגד האמור בשרצים בעינן:


###### Rashi on Zevachim 94a:4:2
[Rashi on Zevachim 94a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:4:2)

והתניא - בניחותא:


###### Rashi on Zevachim 94a:4:3
[Rashi on Zevachim 94a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:4:3)

עד שיקצענה - או יבטל מחשבתו דקי"ל (שם) כל הכלים יורדין לידי טומאתן במחשבה:


###### Rashi on Zevachim 94a:7:1
[Rashi on Zevachim 94a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:7:1)

דבר גרידה הוא - דאין מכבסים [אותו] אלא גורדו:


###### Rashi on Zevachim 94a:8:1
[Rashi on Zevachim 94a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:8:1)

היתה עליו לשלשת - במס' שבת תנן לה היתה על הכר של בגד גיעול של רוק או של צואה מקנחו בסמרטוט בשבת ואינו נותן עליה מים לכלותה להעבירה מפני שהוא מכבס וכיבוס אב מלאכה הוא היינו מלבן ואם היתה לשלשת זו על כר של עור נותן עליה מים עד שתכלה בשטיפת מים ומיהו שפשופי בידים לא ומדקתני נותן עליה מים ש"מ אין כיבוס בעור:


###### Rashi on Zevachim 94a:9:1
[Rashi on Zevachim 94a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:9:1)

מכבסו - גבי דם חטאת קאי:


###### Rashi on Zevachim 94a:10:1
[Rashi on Zevachim 94a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:10:1)

מסאניה - בשבת:


###### Rashi on Zevachim 94a:11:1
[Rashi on Zevachim 94a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:11:1)

קרא - גבי נגעים דכתיב (ויקרא יג) כיבוס בעור:


###### Rashi on Zevachim 94a:11:2
[Rashi on Zevachim 94a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:11:2)

ומתני' - דהכא קתני העור טעון כיבוס:


###### Rashi on Zevachim 94a:11:3
[Rashi on Zevachim 94a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:11:3)

ברכין - ודברי הכל וכי פליגי אחרים ורבנן בקשין:


###### Rashi on Zevachim 94a:13:1
[Rashi on Zevachim 94a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:13:1)

לאו מילתא היא דאמרי - לאוקומי קרא ברכין דהא קרא סתמא כתיב לא שנא רך ולא שנא קשה דמי לא עסקינן דקרא אפילו אכסלגיא קאמר דקשין הן אכסלגיא עור שלוק וקשה:


###### Rashi on Zevachim 94a:14:1
[Rashi on Zevachim 94a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/94a:14:1)

ומשויא ליה רך - הילכך קרא דצרעת אפילו בקשין ומתניתין ברכין ופלוגתא בקשין: