## Rashi on Zevachim Daf 98a ###### Rashi on Zevachim 98a:2:1 [Rashi on Zevachim 98a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/98a:2:1) מה חטאת מקדש בבלוע כו' - ואף על גב דבמנחה נמי כתיב (ויקרא ו׳:כ׳) כל אשר יגע בה יקדש דמקדשת בבלוע אצטריך לאקושינהו לחטאת דממנחה לא מצי ילפי דאיכא למימר לא איתקיש למנחה אלא לענין זכרי כהונה אבל לענין בלוע דמנחה דוקא דרכיכא למיבלע אבל שאר קדשים לא: ###### Rashi on Zevachim 98a:3:1 [Rashi on Zevachim 98a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/98a:3:1) מה אשם אין שפיר ושיליא קדוש - דהא זכר הוא ואין לך לומר בחלב ושתי כליות שלו שאף של שליא שבמעיו משמע אף הבאים נקבות כגון חטאת ושלמים אין שפיר ושליא קדוש בהן ואין חלב ושתי הכליות של שליל שבמעיהן קריבין ומעולה לא ה"ל למילף דכליל היא ואף כל שאין שפיר ושליא קדוש בו לא מצי למימר דלאו לעולה מדמית להו שהרי אף שאר הבשר אינו קרב ואכילת זכרי כהונה לא יליף מחטאת ואשם כדיליף ממנחה דתקשה לך אמאי אקשינהו למנחה לילפו זבחי שלמי ציבור מאשם וחטאת משום דכתיב בתרוייהו גבי אכילת זכרים הוא קדשי קדשים הוא הלכך מהתם לא מצי ילפי אי לא מהיקשא דמנחה: ###### Rashi on Zevachim 98a:3:2 [Rashi on Zevachim 98a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/98a:3:2) וולדות בהמות קדשים בהוייתן הן קדושים - כשנולדים הן קדושים ולא במעי אמן וגמרי מאשם: ###### Rashi on Zevachim 98a:3:3 [Rashi on Zevachim 98a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/98a:3:3) ודנין אפשר משאי אפשר - נקבות מזכרים ולגמרי לא מצי למעוטינהו מקדשים להקריבם דכתיב רק קדשיך אשר יהיו לך ואמר מר בכורות (דף יד:) רק קדשיך אלו התמורות אשר יהיו לך אלו הוולדות ומאשם גמרינן דבמעי אמן מיהא לא קדשי אלא בהוייתן כדכתיב אשר יהיו: ###### Rashi on Zevachim 98a:4:1 [Rashi on Zevachim 98a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/98a:4:1) מה מלואים מותריהן בשריפה - ולא היו בעלי חיים במותריהן דמלואים שהרי קרבן צבור היו ולא הופרשו שנים לאחריות וגם לא אבד אחד מהם והפריש אחר תחתיו ונמצא הראשון: ###### Rashi on Zevachim 98a:4:2 [Rashi on Zevachim 98a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/98a:4:2) אף כל הקדשים מותריהן בשריפה ואין בעלי חיים במותריהן - שאם היו בעלי חיים במותריהן כגון יחיד שהפריש שני קרבנות לאחריות חובתו שאם יאבד האחד יתכפר בשני או אם הפריש קרבן ואבד והפריש אחר תחתיו ונמצא הראשון והקריב את האחד מהן ואת השני נותר אין נותר זה בשריפה כדין נותר של מילואים: ###### Rashi on Zevachim 98a:5:1 [Rashi on Zevachim 98a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/98a:5:1) מפגלים - את הנסכים שאם חישב בזבח אף הנסכים מפוגלין ומש"ה יליף משלמים דעיקר פיגול כתיב בהו: ###### Rashi on Zevachim 98a:7:1 [Rashi on Zevachim 98a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/98a:7:1) דקריר - טרישטטרי"ט בלע"ז מתוך שהבשר עב נכנס בתוכו השומן בעומקו: ###### Rashi on Zevachim 98a:7:2 [Rashi on Zevachim 98a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/98a:7:2) חטאת - באה ביום דכתיב (ביום) בפר יוה"כ (ויקרא ט״ז:ל׳) כי ביום הזה יכפר עליכם: ###### Rashi on Zevachim 98a:8:1 [Rashi on Zevachim 98a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/98a:8:1) ובידו הימנית - דכתיב אצבע וכהונה ואמר מר לעיל (זבחים דף כד:) כ"מ שנאמר אצבע וכהונה אינו אלא ימין: ###### Rashi on Zevachim 98a:10:1 [Rashi on Zevachim 98a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/98a:10:1) מדרבה בר בר חנה נפקא כו' - וקס"ד או אצבע או כהונה ואין לך בכל אלו שלא נאמר כהן בהקרבתן: ###### Rashi on Zevachim 98a:11:1 [Rashi on Zevachim 98a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/98a:11:1) כר"ש - בפ"ב (שם) כהונה בעי אצבע ובחטאת תרוייהו כתיב ולקח הכהן מדם החטאת באצבעו: ###### Rashi on Zevachim 98a:12:1 [Rashi on Zevachim 98a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/98a:12:1) מה אשם עצמותיו מותרין - לעשות מהן כלים אני שמעתי שהרי נאכל לכהנים ונותר בעצמות לא שייך אלא בדבר הנאכל: ###### Rashi on Zevachim 98a:12:2 [Rashi on Zevachim 98a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/98a:12:2) אף כל - ואפי' עולה ומיבעי לי הא נמי מחטאת הוה מצי יליף ונראה בעיני דמלו יהיה יתירא נפקא ליה באשם דכתיב ביה (שם ז) לכהן לו יהיה: