## Rashi on Zevachim Daf 9b

###### Rashi on Zevachim 9b:1:1
[Rashi on Zevachim 9b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:1:1)

עיברה זמנו - זמן שחיטת הפסח:


###### Rashi on Zevachim 9b:3:1
[Rashi on Zevachim 9b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:3:1)

לא זמנו ולא שנתו - ואם שחטו קודם הפסח לשם שלמים כשר ואע"ג דחזי לפסח ראשון:


###### Rashi on Zevachim 9b:3:2
[Rashi on Zevachim 9b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:3:2)

ממילתייהו - מפסח ראשון:


###### Rashi on Zevachim 9b:4:1
[Rashi on Zevachim 9b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:4:1)

משמיה דמבוג - שם חכם:


###### Rashi on Zevachim 9b:4:2
[Rashi on Zevachim 9b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:4:2)

חטאת ששחטה לשם חטאת נחשון - שעיר חטאת [דחנוכת] הנשיאים:


###### Rashi on Zevachim 9b:4:3
[Rashi on Zevachim 9b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:4:3)

כשרה - ולא הויא שינוי קדש דלא אמרי' חטאת נחשון כיון דלדורון אתי ולא לכפרה על חטא הרי היא כשחיטה לשם עולה וכ"ש דשינוי בעלים לא הוי דלא שחטה להתכפר בה נחשון:


###### Rashi on Zevachim 9b:5:1
[Rashi on Zevachim 9b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:5:1)

ועלו לבעלים - ר"ש פליג אמנחות ומודה בזבחים:


###### Rashi on Zevachim 9b:6:1
[Rashi on Zevachim 9b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:6:1)

מחבת ומרחשת - שני כלים שבהם מטגנים את המנחות שכל המנחות היו עשר עשר חלות מחבת צפה ומעשיה קשים מתוך שהכלי צף מעשיה מתפשטין והאור שורף את השמן מרחשת עמוקה ומעשיה רוחשין ורכין שאין האור שורף את השמן וכשמניח אדם אצבעו עליה נראה כמו רוחשת:


###### Rashi on Zevachim 9b:6:2
[Rashi on Zevachim 9b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:6:2)

חריבה - מנחת חוטא שאין בה שמן דכתיב (ויקרא ה) לא ישים עליה שמן:


###### Rashi on Zevachim 9b:6:3
[Rashi on Zevachim 9b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:6:3)

מעשיה מוכיחין - דמחשבה הניכרת שהיא שקר סבר ר"ש דלא מהניא:


###### Rashi on Zevachim 9b:7:1
[Rashi on Zevachim 9b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:7:1)

שחיטה אחת לכולן - וכי שחיט עולה לשם חטאת ליכא הכירא דמשקר הילכך מהניא מחשבה כ"ך שמעת"י במנחו"ת:


###### Rashi on Zevachim 9b:8:1
[Rashi on Zevachim 9b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:8:1)

טעמא כו' - אלמא אפי' לרבי שמעון דמהדר להיכשירא לא יליף מזאת תורה וכ"ש דמדרבנן קשיא לך דאמרי אף במנחות לא עלו אלמא לא דרשי תורה להכי ולרבא דאמר לעיל (זבחים דף ז.) חטאת חלב ששחטה לשם חטאת דם כשירה ליכא למיפרך מינה דהתם כיון דכי הדדי נינהו דתרוייהו חטאת סתמא שמייהו וכפרת שתיהן שוה על הכרת אין שם שינוי קודש והרי חטאת לשם חטאת נשחטה ואילו מנחת מחבת ומנחת מרחשת אין שמותיהן שוין זו שמה לבדה וזו שמה לבדה אלא לרב קשיא דהא לשם חטאת נחשון שינוי גמור הוא שהרי היא כעולה וקאמר כשרה משום תורת חטאת:


###### Rashi on Zevachim 9b:9:1
[Rashi on Zevachim 9b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:9:1)

אלא אי איתמר - דרב הכי איתמר ובשינוי בעלים איתמר:


###### Rashi on Zevachim 9b:9:2
[Rashi on Zevachim 9b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:9:2)

שיתכפר בה - היינו שינוי בעלים:


###### Rashi on Zevachim 9b:9:3
[Rashi on Zevachim 9b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:9:3)

שאין כפרה למתים - הילכך לא קרינא ביה במחוייב כפרה כמותו:


###### Rashi on Zevachim 9b:11:1
[Rashi on Zevachim 9b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:11:1)

הא חי - אם שחטה בשינוי בעלים לשם אדם חי:


###### Rashi on Zevachim 9b:11:2
[Rashi on Zevachim 9b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:11:2)

דומיא דנחשון - שמחוייב חטאת שאינה על חטא הדומה לשעיר נחשון כגון חטאת נזיר ומצורע הבאות להכשיר פסולה:


###### Rashi on Zevachim 9b:12:1
[Rashi on Zevachim 9b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:12:1)

ופרכינן הני עולות נינהו - ואנן קים לן לעיל (זבחים דף ז.) חטאת ששחטה על מי שמחוייב עולה כשירה והני כעולה דמו:


###### Rashi on Zevachim 9b:12:2
[Rashi on Zevachim 9b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:12:2)

פשיטא ל"ג:


###### Rashi on Zevachim 9b:15:1
[Rashi on Zevachim 9b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:15:1)

עיקר חטאת נקט - שורש החטאת שהיא היתה חטאת יחיד ראשונה:


###### Rashi on Zevachim 9b:16:1
[Rashi on Zevachim 9b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:16:1)

לשם חטאת עבודת כוכבים - רבותא נקט אע"ג דלא דמיא לשאר חטאות שהן בכבשה או שעירה והיא אינה כשירה בכבשה אלא בשעירה:


###### Rashi on Zevachim 9b:18:1
[Rashi on Zevachim 9b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:18:1)

מי אמרינן כרת כמותה - והוה ליה מחוייב כפרה כמותו וקרינן ביה עליו ולא על חבירו וחבירו דומיא דידיה או דילמא כו' דאין קבוע כמותו שבא בעולה ויורד:


###### Rashi on Zevachim 9b:21:1
[Rashi on Zevachim 9b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:21:1)

בעיא דרבא היכי מתניתו לה - וכיון דאמרת דרבא בכולהו פסיל ואפילו חטאת חלב לשם חטאת דם כ"ש לשם חטאת דטומאת מקדש וקדשיו:


###### Rashi on Zevachim 9b:25:1
[Rashi on Zevachim 9b:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:25:1)

שחטה לשמה - שלא חישב על השחיטה אלא על הזריקה חישב בשעת שחיטה דהיינו מעבודה לעבודה:


###### Rashi on Zevachim 9b:26:1
[Rashi on Zevachim 9b:26:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:26:1)

מחשבין מעבודה לעבודה - כלומר מחשבה מועלת מעבודה לעבודה במחשבת שלא לשמו:


###### Rashi on Zevachim 9b:26:2
[Rashi on Zevachim 9b:26:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:26:2)

דילפינן ממחשבת פיגול - דמהניא ביה הכי דתנן בפרק שני (לקמן זבחים דף כז:) השוחט את הזבח על מנת לזרוק דמו למחר פיגול:


###### Rashi on Zevachim 9b:27:1
[Rashi on Zevachim 9b:27:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/9b:27:1)

אין מחשבין מעבודה לעבודה - בשלא לשמו דלא ילפינן לה מפיגול דהתם עיקר מחשבתו המביאה לידי פיגול זו היא שיחשוב בעבודה זו לעשות עבודה אחרת מן אחת העבודות להאכיל לאדם או למזבח חוץ לזמנו וזריקה אכילת מזבח היא והוא הדין אם חישב על הקטרת החלב שאינה מן עבודות הילכך לא דמיא לשלא לשמו: