## Reggio on Torah, Deuteronomy

###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:1:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:1:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:1:1)

**מקץ שבע שנים,** כל קץ הוא סוף, וסוף שבע השנים היא השנה השביעית, כי היא האחרונה שבשבעה, ואילו אמר הכתוב מקץ השנה השביעית היינו שומעים בסוף השביעית דוקא, עכשיו שאמר מקץ שבע שנים, כל שנת השבע במשמע, ואמר תעשה על שביתת הקרקעות בחריש ובקציר, כדרך לעשות את יום השבת, שהוא השביתה, וקצר הכתוב באיסור הזריעה והזמירה שכבר נתבארו בפ' בהר סיני, והוסיף כאן שמיטת הכספים שלא נתבאר עדיין, ואמר שמוט כל בעל וכו', וחז"ל אמרו שגם הכתוב הזה מדבר בשמיטת כספים, ולמדו מזה שאין השביעית משמטת אלא בסופה, כי אף שכל השנה השביעית כלה תקרא שנת השמיטה, כי היא קץ שבע שנים, מ"מ מפני שלא אמר השנה השביעית תעשה שמיטה, רמז כי בסוף השבע ישמטו הכספים:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:2:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:2:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:2:1)

**וזה דבר השמיטה,** וי"ו של וזה כמוסיף על ענין ראשון, כאומר וגם זה דבר השמיטה, כי זולת הדינין בענין עבודת השדה יש בה גם דינין בענין ההלואות:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:2:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:2:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:2:2)

**שמוט,** מקור במקום צווי:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:2:3
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:2:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:2:3)

**כל בעל משה ידו,** מלשון נשתה גבורתם (ירמיה ל"א ל'), שנעתקה ונפסקה, וכן אמרו רז"ל למה נקרא גיד הנשה שנשה ממקומו ועלה, ולפ"ז משה ידו יקרא המעתיק דבר שהוא ברשותו לרשות אחר, ופוסק את רשותו ממנו, ועדיין ידו שלוחה לתבוע התשלומין, והוא המלוה, ומטעם זה נקרא הלוה נושה, והנה המלוה יקרא ג"כ נושה ברעהו, כמו כנושה כאשר נושה בו (ישעיה כ"ד ב'), והטעם לפי שאם לא הקנו הבעלים לאחר כלום אלא נתנו לו החפץ לשמירה כמו הפקדון, או שלא הקנו לו אלא צורך או תועלת החפץ ולא החפץ עצמו, כמו בשאלה, או בשכירות, לא יתכן לומר שישמטו הבעלים ממנו, שהרי הדבר עצמו קיים, ואינם נוגשים על אחיהם שלא יבקשו ממנו כ"א הדבר שיש בידו, וכן לא נאמרה פרשת שמטה כ"א על ההלוואה, שניתנה להוצאה, ולפי שרשאי להוציא הדבר בעצמו, ועתה אין לו מה שיחזיר, אמר הכתוב שלא יגוש הבעל את רעהו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:2:4
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:2:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:2:4)

**קרא,** הקורא:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:3:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:3:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:3:1)

**את הנכרי תגש,** רשות, ומה שאמרו בספרי זו מצות עשה, הכונה על הלא תעשה הבא מכללה, להזהיר על החמלה בישראל בעשה ולא תעשה, וכן הענין ממש בעשה דלנכרי תשיך, והנה השמטת הכספים בשביעית ואיסור הרבית, הם נימוסים וחקים לא יחייבם השכל, אבל הם מחוייבים מצד רצון המחוקק הגוזר עליהם, לכן לא זכה בנכרי:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:3:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:3:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:3:2)

**ואשר יהיה לך,** אבל מה שיש לך לתבוע מאחיך, תשמט ידך:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:4:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:4:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:4:1)

**אפס כי לא יהיה בך אביון,** מוסב למה שיאמר להלן כי יהיה בך אביון, ומלת אפס כמו ואולם, ופועל יהיה יתורגם בבנין התנאי והספק, כי בל"הק אין הבדל בין הבנין הגוזר בהחלט [Indicativo] לבנין התנאי והספק [Congiuntivo], וענין הכתובים כך, ממה שצויתיך שלא תגוש את רעך, ימשך שכבר יהיו בקרבך עניים הצריכים להלוואה, ויקשה לך זה כי הלא הבטיח אותך ה' לברך כל מעשה ידיך? לכן אמר בפסוק זה, דע כי באמת כפי הכונה הראשונה אין ראוי שיהיה בך אביון כלל, כי לתכלית זה יברכך ה' בארץ וכו', אבל כל זה לא יהיה רק אם שמוע תשמע וכו (פסוק ה'), שאז תתקיים בך הברכה שברכך ה', ואז והעבטת גוים רבים וכו' (פסוק ו'), אולם אם יארע באחד הזמנים שלא יעשו ישראל רצונו של מקום, ואז יהיה בך אביון מאחד אחיך וכו' הנני מצוך שלא תאמץ את לבבך וכו' (פסוק ז') אלא פתוח תפתח וכו', ואם תשוב ותשאל איך בא הצווי הזה על הספק כי אפשר שישראל ישמרו חקי ה' כל הימים ואז לא יהיו בהם אביונים כלל? לכן הוסיף כי לא יחדל אביון וכו' על כן אנכי מצוך וכו' (פסוק י"א), כלומר כבר גלוי וידוע לפני ה' שעתידין ישראל לחטוא לפניו, זהו המשך הכתובים על נכון, וזהו מה שאמרו חז"ל כי לא יהיה בך אביון ולהלן הוא אומר כי לא יחדל אביון? כונת המקשה שאם יהיה מאמר כי לא יהיה בך אביון גוזר בהחלט הנה יהיה סותר למה שאמר להלן, ותירצו כאן בזמן שישראל עושים רצונו של מקום וכו', והוא הדבר שאמרנו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:4:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:4:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:4:2)

**אביון,** השם הזה הונח על התאב ומתאוה לכל ואינו מוצא, ואין כן העני שעל הרוב הוא מוצא מה שמבקש, והנה א"א לעולם בלי עניים, אף אם יהיו כלם צדיקים, כי בזה תחסר מצות הצדקה וההענקה, וההלואה וכיוצא, אבל בכאן הבטיח שלא יהיה בך אביון אם שמוע תשמע וכו', וכבר אפשר שיהיו בא"י עשירים ועניים, אבל ימצאו העניים די צרכם, ויסתפקו בו ולא יהיו אביונים:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:6:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:6:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:6:1)

**והעבטת,** לשון הלואה על המשכון, המלוה הוא המעביט, והלוה הוא העובט:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:6:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:6:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:6:2)

**ואתה לא תעבט,** כי לא תצטרך לכך, והענין כי אז לא יהיה בך אביון כמו שביארנו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:7:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:7:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:7:1)

**לא תאמץ את לבבך,** כי המונע עצמו מלהיטיב לעני ואביון הוא צריך לאמץ לבבו, לפי שהרחמנות היא טבעית לאדם:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:7:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:7:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:7:2)

**תקפץ,** תסגור, וכן קפצה פיה:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:8:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:8:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:8:1)

**את ידך לו,** לאשר אין לו כלום:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:8:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:8:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:8:2)

**תעביטנו,** תתן לו משלך על עבוטו, והנה פירוש תעביטנו תקח עבוטו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:8:3
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:8:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:8:3)

**די מחסרו,** ואי אתה מצווה להעשירו, והכלל שגם בנדון הצדקה והפיזור לאביונים תשמור חוק וסדר:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:9:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:9:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:9:1)

**דבר עם לבבך בליעל,** שיעורו דבר בליעל עם לבבך, כי בליעל תואר לדבר:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:9:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:9:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:9:2)

**קרבה שנת השבע,** לפי פשוטו ידבר במעשר עני שבשנה הששית, כי אחרי שהזהיר בפסוק שלפניו על מצות הצדקה בכלל, בא עתה להזהיר שאולי יאמר בעל השדה, עתה קרבה שנת השבע אשר בה תהיה כל התבואה לעניים, ולמה אתן להם מעשר עני בשנה הששית ויבאו העניים לאכול התבואות של ב' שנים סמוכות זו לזו, ולכן ירע עינך וכו', או אפשר שיאמר כן על ההלואה שזכר למעלה, כלומר שלא יחשוב אדם הנה קרבה שנת השבע אשר בה ישמטו הכספים, ואיך אתן עתה לעני בהלואה ולא אוכל לתבוע ממנו לשנה הבאה:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:9:3
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:9:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:9:3)

**וקרא עליך,** השם יודע הכל אף אם לא יקרא, אלא שהכתוב דבר בהווה:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:10:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:10:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:10:1)

**ולא ירע לבבך,** לא תתן לו מחמת יראת העונש לפי שאנכי מצוך עליו, אבל לבבך חורש רע ותדין בדעתך שאתה נותן אך למותר, ושיהיה די לעני במה שיקבל בשנת השמיטה, אלא תן לו בלב שמח, והשם בוחן לבות וידע אם תעשה בדאגה או בשמחת לב:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:11:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:11:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:11:1)

**כי לא יחדל אביון,** כי יודע אני כי יבא דור שלא יהיה רובו זכאי כמו שביארנו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:11:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:11:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:11:2)

**לאחיך,** כלל, לעניך ולאביונך פרט:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:12:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:12:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:12:1)

**כי ימכר,** מצוה זו מפורשת במקום אחר, ונשנית כאן להוסיף בה מצות ההענקה:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:12:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:12:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:12:2)

**אחיך העברי,** בגניבתו, או העבריה שמכרה אביה בקטנותה, והגיע שש שנים לשמיטה קודם הבאת סימנין:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:12:3
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:12:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:12:3)

**תשלחנו חפשי,** כמו שצויתיך כבר:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:13:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:13:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:13:1)

**ריקם,** בידים ריקניות:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:14:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:14:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:14:1)

**העניק תעניק לו,** תתן לו מתנה הגונה שיוכל להתפרנס בה איזה זמן אחר יציאתו מעמך, והוציאו הכתוב בלשון הענקה מגזרת וענקים לגרגרותיך, כלומר שתתן לו בחן ובפנים מסבירות כעדי שיתן אדם על צוארי אוהבו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:14:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:14:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:14:2)

**אשר ברכך,** כלומר לא מממונך אתה נותן לי כי אם מאשר ברכך ה', כדרך תן לו משלו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:15:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:15:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:15:1)

**כי עבד היית,** ולכן תחמול על העבד, וכמו שהוציאך ה' ממצרים ברכוש גדול, כן גם אתה תעניק לעבדך:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:15:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:15:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:15:2)

**על כן אנכי מצוך,** אין לפרש שבעבור היותנו עבדים במצרים נתן לנו השם מצות הענקה, ואילו לא היינו עבדים שם אין עלינו חוב לעשות כן, כי הדבר טבעי לאדם להיות רחמן, אלא פירושו לפי שאני הוצאתיך מבית עבדים להיות לי לעם ונתתי לך תורתי, רציתי ג"כ לזכותך במצוה זו שאע"פי שנטוע כך בטבעך יהיה לך שכר על זה על אשר שמרת מצותי:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:17:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:17:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:17:1)

**עבד עולם,** יכול כמשמעו, ת"ל ושבתם איש אל אחוזתו ואיש אל משפחתו תשובו (ויקרא כ"ה י'), הא למדת שאין זה אלא עולמו של יובל:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:17:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:17:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:17:2)

**ואף לאמתך תעשה כן,** דבק עם העניק תעניק אע"פי שהוא רחוק במאמר, והענין שאף לאמתך שאמרתי כי ימכר וכו' או העבריה תעניק ולא תשלחנה ריקם, כי אין אשה נרצעת:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:18:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:18:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:18:1)

**כי משנה שכר שכיר,** לא יקשה בעיניך מה שצויתיך להעניק לו, ואולי תאמר בלבבך, הרי העבד מקבל שכר כפול ממה שראוי לתת בעבודת שש שנים, כי כבר שכר שכרתיו בכסף מלא כשקניתי אותו ומחוייב הוא לעבדני שש שנים, ועכשיו אתן לו עוד מצאני ומגרני ומיקבי, ונמצא מקבל משנה שכר שכיר, אל תאמר כן, שהרי יברכך ה' בכל אשר תעשה, ולכן תעניק לו בלב שמח:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:19:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:19:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:19:1)

**כל הבכור,** לפי שהזהיר למעלה לא תוכל לאכול בשעריך וכו' ובכורות בקרך וצאנך, בא לפרש כאן דיני הבכור:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:19:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:19:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:19:2)

**תקדיש לה',** בא ללמד שיקדישנו בצאתו מרחם להיות בכור ושיקרב על המזבח בקדושת בכור, לא שימתין וישתמש בו ואח"כ יקריבנו, אלא לא תעבוד וכו', כי תקדישנו מיד בפיך, אולם מה שכתוב במקום אחר לא יקדיש איש אותו (ויקרא כ"ז כ"ו), כבר ביארנו שם שפירושו לא יקדישנו לבדק הבית:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:20:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:20:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:20:1)

**תאכלנו,** מי שראוי לאוכלו, והוא הכהן:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:20:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:20:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:20:2)

**שנה בשנה,** כל שנה שיזדמן לך בעדרך בכור, ובא ללמד שלא יאחר מלהביא בכורות שנה זו עד שנה שלאחריה:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:21:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:21:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:21:1)

**כל מום רע,** לפי שלא זכר כאן אלא פסח ועוד הוסיף כל מום רע, כלומר אף מומין אחרים שלא נפרטו כאן ונזכרו במקום אחר:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:22:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:22:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:22:1)

**בשעריך תאכלנו,** אף ישראל יאכלנו אם יפדה אותו, שהרי בכור בעל מום נאכל לזרים ע"י פדיון:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:22:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:22:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:22:2)

**הטמא והטהור יחדו,** יאכלו, כי אין בו קדושה:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 15:23:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 15:23:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/15:23:1)

**רק את דמו לא תאכל,** לפי שנפסל מלהקריבו על המזבח, אל תחשוב שהותר דמו לאכילה, אלא עומד באיסורו: