## Reggio on Torah, Deuteronomy

###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:1:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:1:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:1:1)

**כי יהיה ריב בין אנשים,** הפרשה באה ללמד דיני המלקות, ולפי הפשט יתלה הכתוב הדינים האלו בריב שיהיה בין אנשים, כי על הרוב יתחייבו מלקות על כיוצא בזה, כגון שחבל בו בפחות משוה פרוטה, או שקלל חבירו בשם, וכיוצא בהם, אולם על דרך קבלת רבותינו שהמלקות הוא בכל חייבי לאוין, מה ענין לריב אשר בין אנשים, והלא האוכל נבילה בביתו לוקה וכן הזורע שדהו כלאים וכן כל שאר הלאוין, ואין בזה שום ריבה ועוד מה טעם והצדיקו את הצדיק? לפיכך דרשוהו בעדים זוממין, כגון שהעידו שהוא בן גרושה או בן חלוצה והוזמו, ולא נוכל לקיים ועשיתם לו כאשר זמם, לימד הכתוב שילקו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:1:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:1:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:1:2)

**ושפטים,** השופטים:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:1:3
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:1:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:1:3)

**את הצדיק,** על שם סופו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:2:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:2:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:2:1)

**והיה אם בן הכות הרשע,** שנתחייב מלקות ע"פ ב"ד, וחז"ל למדו מכאן שפעמים לוקה ופעמים אינו לוקה, ומי הוא הלוקה, למוד מן הענין לא תחסום שור בדישו, לאו שלא ניתן לעשה, והוכיחו בתלמוד שכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו, חוץ מנשבע וממיר ומקלל את אביו בשם, וזולתם שזכרו שם:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:2:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:2:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:2:2)

**והפילו השפט,** בצווי, וכן והכהו, והעד מלת לפניו, ומלשון והפילו למדנו שלא ילקה יושב ולא מושכב ולא עומד על קימתו, אלא מוטה:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:2:3
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:2:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:2:3)

**כדי רשעתו במספר,** ואח"כ יפרש שהמספר הוא ארבעים, ואמר כדי רשעתו, כי כך קצבה החכמה העליונה שהמספר הזה הוא נערך אל שיעור רשעתו, ואולם כבר אחז"ל שאם יראה השופט שהלוקה חלוש ולא יוכל לסבול רק פחות מזה, כגון עשרים או פחות שלא ילקהו יותר:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:3:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:3:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:3:1)

**ארבעים יכנו,** ממה שדקדק הכתוב לומר לא יוסיף למדנו שעיקר האיסור הוא ההוספה כי עליה יקפיד, אבל כבר יהיה אפשר לפחות מהם, כמו שכתבנו למעלה, ולפי שהזהיר מאד פן יוסיף להכותו וכו', לכן בא בקבלתם ז"ל שהמלקות יהיה ל"ט מכות, כדי שעל כל פנים יחסר מהארבעים, ולא יבא אפי' בשוגג לעבור על מספר הארבעים:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:3:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:3:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:3:2)

**ונקלה,** שיתבזה אחיך כשתכנו מכה רבה יותר על אלה הארבעים, כי אז יחשבו הרואים שהוא נקל ובזוי כ"כ עד שאינך צריך לחמול עליו, ותכנו כפי רצונך, והנה תכלית העונש הוא להשיב הנענש אל הדרך הישרה, והרואה את עצמו בזוי ושפל בעיני כל יושבי שער עירו לא ישוב אל הטוב לעולם:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:4:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:4:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:4:1)

**לא תחסם שור בדישו,** כן דרך הדישה בארצות ההם שדש הבהמה את התבואה ברגליה, ואמר שלא יבלום פי השור בשעה שהוא דש, וה"ה ליתר הבהמות במלאכתן שעושין בקרקע:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:5:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:5:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:5:1)

**כי ישבו אחים,** אחים ממש, כי אין מצות היבום נוהגת בשאר הקרובים אלא באחים דוקא, ובועז שנשא רות לא היה מטעם יבום אלא משום גאולה:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:5:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:5:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:5:2)

**יחדו,** שיהיו יחדו בעולם, אבל אם נולד האח השני אחרי מות אחיו הראשון, לא ינהג בו זה הדין:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:5:3
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:5:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:5:3)

**ובן אין לו,** קבלו רבותינו שלא הותרה אשת אח ליבם כי אם כשמת ולא הניח בנים כלל, אפילו מאשה אחרת:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:5:4
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:5:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:5:4)

**אשת המת,** ואפילו היתה ארוסה דינה בכך, כי גם הארוסה נקראת אשתו שנאמר על דבר אשר ענה את אשת רעהו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:5:5
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:5:5](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:5:5)

**החוצה,** דהיינו לאיש זר, שהוא חוץ ממשפחתה:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:5:6
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:5:6](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:5:6)

**יבמה יבא עליה,** מישראוי לבא עליה, פרט לסריס:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:5:7
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:5:7](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:5:7)

**ויבמה,** וע"י נשואין הללו יקיים מצות יבוס:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:6:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:6:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:6:1)

**יקום על שם אחיו,** לפי הפשט אחיו מוסב על היבם, שהבן אשר תלד היבמה יקום על שם אחי היבם, לא שינתן לו שם כשם דודו המת, אלא לענין הנחלה, שיהיה כאילו הוא זרעו היורש אותו, ויקרא תמיד על שמו, וכמו שהבן אף שאין שמו כשם אביו הוא נקרא על שמו, ומקים שם לאביו, שאומרים זהו בן פלוני, כן יהיה בבן היבמה, ולכונה זאת אמר הכתוב יקום ולא אמר יקרא, וכן בבועז נאמר ולא יכרת שם המת מעם אחיו ומשער מקומו, ולא קראו אותו מחלון, אבל היה זה להקים שם המת על נחלתו, אף כאן מדבר בענין הנחלה, אמנם בעבור שמלת אחיו רחוקה ממלת יבמה, אמרו חז"ל שהיא מוסבה על מלת הבכור הקרובה, ודרשו בו שיהיה גדול האחים מייבם, והוא יטול חלק המת בנכסי אביו, ושהאילונית אינה מתיבמת, וכן אשת הסריס ששמו מחוי:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:7:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:7:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:7:1)

**ואם לא יחפץ האיש,** למדנו שהרשות באיש ליבם או לחלוץ, לא ביבמה:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:7:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:7:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:7:2)

**מאן יבמי,** כל לשון מיאון הוא בעבור איזו סבה שתמנעהו, אע"פי שלבו חפץ בדבר, אבל לשון לא אבה הונח על המואס בדבר, כמו שרמזנו על זה פעמים רבים, וכאן באו שתי הלשונות יחד, כי היבמה תתן שתי טעמים במיאון היבם, או לאיזו סבה נעלמת ממני שבעבורה מאן להקים שם המת, ואילולי סבה זו שתמנעהו היה חפץ בי, ועל זה אמרה מאן יבמי וכו', או שלא מצאתי חן בעיניו והוא מואס בי, ועל זה אמרה לא אבה יבמי:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:8:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:8:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:8:1)

**ודברו אליו,** אילי ישוב ונחם:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:8:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:8:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:8:2)

**ועמד ואמר,** ואם בכל זאת יעמוד בדעתו הראשונה ויאמר:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:8:3
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:8:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:8:3)

**לא חפצתי,** איננו חפץ, עבר במקום הווה:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:9:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:9:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:9:1)

**וחלצה,** שלשה לשונות באו בענין הנעל, של, שלף, חלץ, והענין כי יש מנעל של עור קשה שאינו קשור על הרגל, וכאשר ירצו לעזוב המנעל ינענעו הרגל ויפול המנעל מאליו, ועל זה נופל לשון של, מגזרת שול תשולו, ויש מנעלים אחרים אינם כל כך קשים ורחבים, אבל הם יותר דבקם ברגלים, וצריך להסירם בידים, ועל זה נאמר לשון שליפה, מלשון שולף חרב, שמוציאין החרב מתערה בידים, אבל אם המנעל קשור ברצועות על הרגל וצריך להתיר הקשרים להסירו, נופל בו לשון חליצה, מלשון וחלצו את האבנים, וכן היה נעל היבם ברצועות וקשרים שתתירם האשה בידיה:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:9:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:9:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:9:2)

**נעלו מעל רגלו,** בכל מקום שזכר הכתוב שם נעל בא אצלו שם רגל, זולתי במגילת רות ששם אמר תמיד נעל סתם, ולכן תרגם שם יב"ע נרתק יד ימיניה, שהוא בית היד, ונקרא גם הוא נעל לפי שסוגר בעד היד:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:9:3
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:9:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:9:3)

**וירקה בפניו,** לפני היבם על גבי קרקע, והוא דרך בזיון:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:9:4
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:9:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:9:4)

**אשר לא יבנה,** כמו ואבנה גם אנכי ממנה, ושם מבואר:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:10:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:10:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:10:1)

**שמו,** שם כנויו דרך בזיון:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:10:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:10:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:10:2)

**בית חלוץ הנעל,** אין לחשוב שהיבם עצמו היה נקרא בית חלוץ הנעל, כי מה טעם לקרוא לו בית, ובפירוש שנינו ר' יהודה אומר מצוה על כל העומדים שם לומר חלוץ הנעל, ולא בית חלוץ הנעל, לכן יראה שכינוי ונקרא שמו מוסב על בית אחיו שבסוף הפסוק הקודם, יצוה שלעתיד תקרא המשפחה ההיא בישראל בית חלוץ הנעל, כלומר משפאה אשר איש מאנשיה היה חלוץ הנעל, אולם היבם עצמו היה נקרא חלוץ הנעל, וכך היו קוראים בפניו כל העומדים שם בשעת החליצה:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:11:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:11:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:11:1)

**והחזיקה במבשיו,** והוא עזות מצח לגלות דבר הנסתר, גם הוא מקום מסוכן:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:12:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:12:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:12:1)

**וקצתה את כפה,** כפי קבלת חז"ל הוא כמו עין תחת עין, וטעמו עונש ממון, והנה בכונת הצווי הזה כבר נאמר בדרך כלל לא תעמוד על דם רעיך, (ויקרא י"ט), וביארנו שם שאל יעמוד אדם שקט ושאנן בהיות דם רעהו קרוב להשפך, אלא ירוץ להצילו כי מצוה להציל את הנרדף מיד רודפו, ולפי זה אולי נחשוב שהאשה ההיא עשתה כהוגן להחזיק במבושיו, כי כונתה להציל את בעלה מיד מכהו, לכן ביאר כאן כי נבלה עשתה וחייבת עונש, והטעם כי היה לה להציל את בעלה בדרכים אחרים, אם בקריאת אנשים אחדים שיבואו לעזרתו, או תיעצהו לברוח משם, או תחזיק בשערות האיש או בזרועו, ולא תעשה המעשה המגונה הזה שלא יאות אל בנות ישראל הצנועות:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:13:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:13:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:13:1)

**לא יהיה לך,** בפ' קדושים הזהיר לא תעשו עול במשפט במדה במשקל ובמשורה, והוא צווי שלא ישקול ולא ימדוד בתרמית, וכאן הוסיף שאפילו לא ישקול ולא ימדוד עמהם, אסור לו לאדם לעשות מדה או משקל משוקרים, או לשמרם בבית:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:13:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:13:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:13:2)

**בכיסך,** מקום למאזנים:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:13:3
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:13:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:13:3)

**גדולה וקטנה,** שלא יהיה נוטל בגדולה ומחזיר בקטנה, אלא נוטל כמו שמחזיר ומחזיר כמו שנוטל:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:15:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:15:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:15:1)

**אבן שלמה,** שתהיה גדולה כאבן השוק ולא יהיה בה שום חסרון:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:15:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:15:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:15:2)

**וצדק,** שלא יהיו בה חלולים יותר מבאבן השוק, שאז אינה כבדה כאבן השוק אף שהיא גדולה כמותה, וכן איפה שלמה על הקפה מבחוץ, וצדק על חללה מבפנים, והנה אבן הוא למשקל ואיפה למדידה, ובדרך כלל יזהיר לכל מין ממיני המדידה, ויכלול גם מדידת האורך כמו האמה, שהרי כבר אמר במדה במשקל ובמשורה שכולל הכל:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:15:3
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:15:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:15:3)

**למען יאריכו ימיך על האדמה,** כי ארץ ישראל קדושה, ואם תעשו עול בהיותכם עליה, תקיא הארץ אתכם:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:16:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:16:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:16:1)

**כל עשה אלה,** אבן ואבן איפה ואיפה, והכלל כל עושה עול בפה או במעשה בסתר או בגלוי:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:17:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:17:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:17:1)

**זכור,** הוא הענין הנזכר בפ' בשלח ויבא עמלק וכו', ושם פירשנוהו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:17:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:17:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:17:2)

**אשר עשה לך,** ולא אמר אשר נלחם בך, כי לא עשה עמך מלחמה כדרך המלכים היוצאים על שכניהם לקחת ארצם מידם או לשלול שללם, שהרי אתה לא היית הולך נגדו, ולא היה לך עמו דבר, אבל בא בעבור שהכחיש בנפלאות ה' ונהג עמך מעשה נבלה, וזהו אשר עשה לך:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:17:3
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:17:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:17:3)

**בדרך,** שלא היה לכם עיר מושב או ארץ אחוזה אבל הייתם הולכי דרכים, ומה טעם להלחם עם עוברי אורח, שהיום הם כאן ולמחר יתרחקו מגבולו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:17:4
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:17:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:17:4)

**בצאתכם ממצרים,** ביד רמה, וענן ה' הולך לפניכם, הוא לא פחד ולאחת מפניו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:18:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:18:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:18:1)

**אשר קרך בדרך,** לא שלח לך מלאכים לקרוא מלחמה כדרך המלכים, אבל בא עליכם פתאום:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:18:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:18:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:18:2)

**ויזנב בך,** כרת זנבך, הם הנחשלים אחריך, שלא היה בהם כח ללכת, ומלת נחשלים כמו נחלשים, וכל זה עשה לבזותך ולהתפאר שהייתם לשחוק בעיניו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:18:3
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:18:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:18:3)

**ואתה עיף,** צמא למים, כי ברפידים בא עמלק, ושם כתוב ויצמא העם למים:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:18:4
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:18:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:18:4)

**רגע,** מן הדרך, ואין רשעות גדולה מזו לבא להלחם עם אוהבי שלום שלא עשו עמו רעה, ורק הולכים לדרכם, וביותר בהיותם עיפים ויגעים:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:18:5
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:18:5](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:18:5)

**ולא ירא אלהים,** שב אל עמלק, וזהו נתינת טעם לכל מה שעשה, כי רק בכן בא להלחם בעבור שאין יראת אלהים בקרבו, כדרך אויבי ה' ומשנאיו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:19:1
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:19:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:19:1)

**בהניח,** הטעם כי זאת המצוה תלויה אחר שירשו את הארץ, ושקטה הארץ ממלחמה מכל סביבותיה, כי כל זמן שיתעסקו עם מלחמות הקרובים אליהם, אינם חייבים להלחם בעמלק:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:19:2
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:19:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:19:2)

**תמחה,** שורש מחה הונח על מחיקת הכתב מן הספר, כמו מחני נא מספרך, והושאל על הכליון וההשמדה, והנה כאן צוה לישראל להשמיד את זכר עמלק כאילו הדבר תלוי בם, אבל בפרשת בשלח נאמר מלחמה לה' בעמלק מדור דור, הרי שאין ישראל להחרימו, אולם הענין כך, שתים רעות עשה עמלק, הא' נגד ישראל שלא חטאו לו, והב' נגד ה' לחלל כבודו לעיני העמים, והנה נגד מה שהרע לישראל צוה תמחה את זכר עמלק, כלומר הנקם ממנו כאשר לאל ידך, אבל ידוע תדע שלא יהיה בכחך להשלים הנקמה הזאת עד השמידך אותו, כי אני אקנא לכבודי ואמחה את שמו מתחת השמים, ויהיה זה מן הנפלאות שיעשה ה' באחרית הימים, כאשר ישיב נקם לצריו וכפר אדמתו עמו:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:19:3
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:19:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:19:3)

**את זכר עמלק,** זהו והמתה מאיש ועד אשה מעולל ועד יונק משור ועד שה (ש"א ט"ו ג'), שלא יאמר זה היה משלל עמלק, ודברי התורה כלל, ודברי שמואל הנביא פרט:


###### Reggio on Torah, Deuteronomy 25:19:4
[Reggio on Torah, Deuteronomy 25:19:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Deuteronomy/r/25:19:4)

**לא תשכח,** וכבר אמר בתחילת הענין זכור, והענין זכור מה שעשה לך, ואל תשכח להאביד שמו וזכרו: