## Reggio on Torah, Exodus

###### Reggio on Torah, Exodus 12:1:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:1:1)

**ויאמר,** בר"ח ניסן נאמרה הפרשה הזאת, והיא המצוה הראשונה שצוה הקב"ה את ישראל ע"י משה ואהרן:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:1:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:1:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:1:2)

**בארץ מצרים,** כי שאר המצות יש מהן בהר סיני ויש מהן באהל מועד ויש מהן בערבות מואב, והמצות שבפרשה זו נאמרו בארץ מצרים:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:2:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:2:1)

**החדש,** זמן חדוש הלבנה מחדושה לחדושה כ"ט יום י"ב שעות ותשצ"ג חלקים של תתר"ף בשעה יקרא חדש ימים או חודש, כלומר יום חדוש אור הלבנה, והיום הראשון ממנו יקרא ראש חודש או חודש לבדו כמו חדשיכם ומועדיכם (ישעיה א' י"ד) וזמן תקופת השמש מנקודה אחת בגלגלו עד שובו שנית אל הנקודה ההיא יקרא שנה, ובשנה פעמים י"ב חדשי לבנה ופעמים י"ג כידוע, כי שנת החמה שס"ה יום וקרוב מרביעית היום:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:2:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:2:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:2:2)

**לכם,** אמרו במכילתא לכם ולא לאד"הר, והטעם כי הקדמונים היו מונים מתשרי לפי שבחדש זה נבראו שמים וארץ כדברי רבי אליעזר וכמו שהוכחתי בפרשת נח, ולפי שאנו מונים תמיד השנים מבריאת העולם, לכן אנו מתחילין ג"כ השנה מתשרי, ומה שנתן הכתוב כאן קדימה לחודש ניסן אינו להתחלת השנה אלא להתחלת מנין החדשים כמו שנבאר:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:2:3
[Reggio on Torah, Exodus 12:2:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:2:3)

**ראש חדשים,** ראש חדש הוא היום הראשון של החודש, וראש חדשים הוא החודש הראשון מחדשי השנה:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:2:4
[Reggio on Torah, Exodus 12:2:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:2:4)

**ראשון הוא לכם לחדשי השנה,** לפי שקראו ראש חדשים ואולי טעינו לעשות בו התחלת השנה, לכן פירש הכתוב יותר ואמר, זה שקראתיו ראש הוא לפי שיהיה לכם ראשון כשתרצו למנות י"ב חדשי השנה על הסדר, לא שיהיה ראשון בשנה, שהרי תחילת שנותינו מתשרי דכתיב וחג האסיף תקופת השנה (לקמן ל"ד כ"ב) וכתיב בצאת השנה (שם כ"ג י"ו), אבל הוא ראשון לחדשים, ולו משפט הבכורה בין שאר חדשי השנה לזכר גאולתנו, וממנו תמנו כל החדשים שני ושלישי עד תשלום השנה בשנים עשר או שלשה עשר חדשים, כדי שבכל עת שנזכור החדשים יהיה נזכר הנס הגדול של יציאת מצרים, ועל כן אין לחדשים שם בתורה, כי אלה השמות ניסן אייר וזולתם שמות פרסיים הם, ולא ימצאו רק בספרי נביאי בבל ובמגילת אסתר, אבל בתורה יאמר בחדש השלישי (לקמן י"ט א') ויהי בשנה השנית בחדש השני (במדבר י' י"א), ובחדש השביעי (שם כ"ט א'), וכמו שתהיה הזכירה ביום השבת במנותינו ממנו אחד בשבת שני בשבת, כך הזכירה ביציאת מצרים במנותינו חדשי השנה לגאולה ההיא:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:3:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:3:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:3:1)

**בעשר לחדש הזה,** דברו היום בר"ח שיקחו בעשור לחודש, ומלת הזה באתנח אע"פי שהוא מוסב אל ויקחו להם, לפי שהוא מוסב גם על הפסוקים הבאים עד והיה לכם למשמרת וכו', וכך ענינו, בעשור לחדש הזה יעשו כזאת, יקחו להם וכו':


###### Reggio on Torah, Exodus 12:3:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:3:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:3:2)

**שה לבית אבת,** למשפחה אחת, ואם היו בני המשפחה מרובין, שה לבית:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:4:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:4:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:4:1)

**ואם ימעט הבית,** ואם היו אנשי הבית מועטין:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:4:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:4:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:4:2)

**מהיות משה,** שלא יוכלו לאכלו כלו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:4:3
[Reggio on Torah, Exodus 12:4:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:4:3)

**במכסת,** כל לשון מכס שבמקרא ענינו חלק מן הכל, וכן תכסו הנאמר כאן, ופירוש הכתוב כפי החלק המגיע למאכל הנפשות אשר בחבורה תתחלקו על השה:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:5:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:5:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:5:1)

**תמים,** בלא מום:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:5:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:5:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:5:2)

**בן שנה,** כל שנתו קרוי בן שנה, כלומר שנולד בשנהזו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:5:3
[Reggio on Torah, Exodus 12:5:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:5:3)

**מן הכבשים ומן העזים,** מזה או מזה שאף עז קרוי שה, שנאמר ושה עזים (דברים י"ד ד'):


###### Reggio on Torah, Exodus 12:6:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:6:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:6:1)

**למשמרת,** שישמרנו כל אחד בביתו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:6:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:6:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:6:2)

**בין הערבים,** חצי היום משיתחיל להאיר עד תחילת שעה שביעית נקרא בל"הק בוקר, ומתחילת שבע עד שקיעת החמה נקרא ערב, והנה זמן הערב נקרא עוד בשם בין הערבים, ואין הפרש בין לשון ערב ללשון בין הערבים, רק שערב יורה לפעמים גם על שעה אחת מן השעות של אחר חצות אבל בין הערבים הוא על אחר חצות היום כלו, מהלך ו' שעות של שמש, ולכן במשנה תורה אמר שם תזבח את הפסח בערב, וכאן אמר בין הערבים, והכל אחד, כי זמן שחיטת הפסח הוא משש שעות ולמעלה עד שקיעת החמה וכן במנורה נאמר פעם בין הערבים ופעם בערב:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:7:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:7:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:7:1)

**המזוזת,** הם העמודים הזקופים מצדי הפתח, ואפשר שנקראו כן מלשון תנועה, לפי שהדלת מתנועע סביבותיהן, והמזוזות שסובלות אותו הן גורמות שיוכל להתנועע, והן מזיזות אותו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:7:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:7:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:7:2)

**המשקוף,** הוא המפתן העליון המונח על המזוזות, ונקרא כן לפי שהדלת שוקף עליו כשסוגרין אותו, ושקיפה הוא לשון חבטה, כי תרגום של חבורה (שמות כ"א כ"ה) משקופי:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:8:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:8:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:8:1)

**צלי אש ומצות,** מלת ומצות מוטעמת בזקף, שאינה מחוברת עם על מרורים, כי אם צוה תחלה שיאכל הפסח צלי ויאכל מצות עמו, וחזר ואמר על מרורים יאכלוהו, מוסב על הבשר הנזכר למעלה, צוה באכילת המצות ולא צוה באכילת המרורים, רק אמר שיאכלו את הבשר עם מרורים, שאין במרורים מצוה רק לאכול הבשר עמהם, ואם אין בשר אין מרורים:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:8:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:8:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:8:2)

**על מרורים,** כמו עם:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:9:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:9:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:9:1)

**נא,** שאינו צלוי כל צרכו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:9:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:9:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:9:2)

**ובשל,** ולא בשל מבושל, כי מלת אל שאמר בתחילת הפסוק מושכת עצמה ואחרת עמה:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:9:3
[Reggio on Torah, Exodus 12:9:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:9:3)

**מבשל במים,** למדנו שיש מבושל שאינו במים, כי ענין הבשול הוא התיקון לצורך האכילה ע"י האש, בין במים בין בלא מים, וכן על גמר הפרי ע"י חום השמש יאמר בשל קציר (יואל ד'), ולפי שגם הצלי נקרא מבושל, הוצרך הכתוב לפרש שדוקא במים אסור, וכן מצינו בענין הפסח ובשלת ואכלת (דברים ט"ז ז'), ויבשלו הפסח באש כמשפט (ד"ה ב' ל"ה י"ג):


###### Reggio on Torah, Exodus 12:9:4
[Reggio on Torah, Exodus 12:9:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:9:4)

**ראשו על כרעיו,** צולהו כלו כאחד עם ראשו ועם כרעיו ועם קרבו, ונותן בני מעיו לתוכו אחר הדחתן:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:11:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:11:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:11:1)

**מתניכם הגרים,** מזומנים לדרך:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:11:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:11:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:11:2)

**בחפזון,** לשון מהירות, והיה זה בפסח מצרים לבד, והכלל שכל מצוה שהיא בגוף הפסח כגון נותר ושבירת עצם וצלי ודומיהם, מצוה לדורות, אבל כל מצוה שהיא באוכלים כגון חגירת המתנים ונתינת הדם על המשקוף ודומיהם, איננה רק בפסח מצרים:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:11:3
[Reggio on Torah, Exodus 12:11:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:11:3)

**פסח,** לשון דילוג וקפיצה ממקום למקום בעזיבת המקום שביניהם, ונקרא כן לפי שהקב"ה דילג כביכול ופסח את בתי ישראל להכות את הבכורים שבבתי המצרים, ולפי שענין הפסיחה הזאת עדיין עתידה בזמן שנאמרה פרשהזו, וכבר קראו הכתוב פסח על שם העתיד, לכן הוצרך לפרש להם בשני הפסוקים הסמוכים, מה היא הפסיחה הזאת שבעבורה נקרא הקרבן פסח:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:12:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:12:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:12:1)

**ועברתי,** ענין העברה הזאת אצל הקב"ה פירשנו למעלה (י"א ד'):


###### Reggio on Torah, Exodus 12:12:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:12:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:12:2)

**ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים,** לפי שהמצרים היו עובדים את הבקר ואת הצאן כמו אלוהות שכן כתוב הן נזבח את תועבת מצרים (לעיל ח' כ"ב), לכן אמר כאן שגם בכורי הבקר והצאן ימותו מיתה פתאומית עם שאר בכורי מצרים, כדי שיבינו שאין באליליהם כח להנצל מידו ית', ובמעשה לא הוצרך לספר כי עשה ה' שפטים באלהי מצרים, כי במיתת הבכורים כתוב וכל בכור בהמה (לקמן פסוק כ"ט):


###### Reggio on Torah, Exodus 12:13:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:13:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:13:1)

**והיה הדם לכם לאת,** שיחזק לבבכם ולא ירך בשמעכם צעקת המצרים במות בכוריהם ע"י המשחית, כי בעבור הדם שאני רואה אפסח עליכם:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:13:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:13:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:13:2)

**ולא יהיה בכם נגף למשחית,** שיעורו ולא יהיה למשחית (רשות לתת) נגף בכם:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:14:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:14:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:14:1)

**והיה,** אחר שהשלים לבאר ענין הפסיחה חזר להשלים המצות השייכות לחג המצות:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:14:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:14:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:14:2)

**לזכרון,** לדורות:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:15:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:15:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:15:1)

**תשביתו,** תבטלו, והענין שכאשר יכנס היום הראשון, כבר יהיה השאור נשבת מהבתים, ולא פירש הכתוב מאיזה שעה בעי"ט ישביתו, וחז"ל למדו ממלת אך שתהיה ההשבתה בשעה הששית בעי"ט:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:15:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:15:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:15:2)

**כי כל אכל,** שיעורו כי כל אוכל חמץ מיום הראשון עד יום השביעי ונכרתה וכו', ומלת חמץ מלשון חומץ, שכל דבר המחמץ טעמו כמו חומץ:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:16:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:16:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:16:1)

**מקרא קדש,** מענין וקראתם דרור (ויקרא כ"ה י') שיודיעו ויפרסמו ברבים ע"י שלוחי ב"ד ושאר מיני ההכרזה והפרסום שיום זה קדוש לה', ולזה קרא לכל מועדי ה' מקראי קדש (שם כ"ג ב'), והתכלית הוא שישבתו העם ממלאכתם ויתקבצו לשמוע דבר ה' מפי ראשי העם וחכמיו, ויתענגו במשמנים וממתקים כי קדוש הוא משאר הימים, והם מועדי ה':


###### Reggio on Torah, Exodus 12:16:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:16:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:16:2)

**כל מלאכה,** שם מלאכה אינו נופל אלא על מעשה אומן שמשנה בו טבעי הדברים לאיזה תועלת, כמו החורש משנה האדמה, וכן הזורע ומכסהו בעפר, או כותב שמשנה מראה הנייר, וכן כל אבות מלאכות ותולדותיהן יש בהן שינוי להועיל, כי המקלקלין פטורין, אבל העובד פעמים שעושה מלאכה כמו חורש וזורע ופעמים שאינו עושה מלאכה כגון נושא משאות ממקום למקום או רץ בעסקי רבו, וזהו ההבדל שבין מלאכה ובין עבודה:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:16:3
[Reggio on Torah, Exodus 12:16:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:16:3)

**אך אשר,** לפי שהבישול ג"כ בכלל מלאכה כי הוא מתקן ומשנה המאכל, לכן הוצרך הכתוב להוציאו מן הכלל ולהתירו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:17:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:17:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:17:1)

**ושמרתם את המצות,** לפי פשוטו לאכלם ביום הזה לזכרון הנס שיצאו ממצרים בחפזון ולא הספיק בצקם להחמיץ:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:17:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:17:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:17:2)

**הוצאתי את צבאותיכם,** הטעם שתאמרו כן לדורותיכם, כי הנבואה הזאת היתה בר"ח ניסן, ועדיין לא יצאו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:17:3
[Reggio on Torah, Exodus 12:17:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:17:3)

**ושמרתם את היום הזה,** ממלאכה:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:17:4
[Reggio on Torah, Exodus 12:17:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:17:4)

**לדרתיכם חקת עולם,** לפי שלא נאמר דורות וחקת עולם על המלאכה אלא על החגיגה, לכך חזר ושנאו כאן לאסור המלאכה לדורות:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:18:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:18:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:18:1)

**בראשן,** בחודש הראשון:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:19:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:19:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:19:1)

**בגר ובאזרח הארץ,** שם גר הוא משורש גרר, ונקרא כן לפי שהוא מתגורר ממקום למקום, ויש ג' מיני גרים כמו שנכתוב להלן (פסוק מ"ח) והאזרח נקרא כן מלשון זריחה, כי התושב הקדמון בעיר, הוא מפורסם ומגולה לכל כמו השמש הזורח, ולא מצאנו בכל המקרא תואר אזרח רק על ישראל:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:20:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:20:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:20:1)

**בכל מושבתיכם,** אפילו בגבולין שאין שם פסחים נשחטים:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:21:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:21:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:21:1)

**לכל זקני ישראל,** והם יאמרו לקהל:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:21:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:21:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:21:2)

**ויאמר אליהם,** אע"פי שקצר הכתוב כאן בדיני הפסח, כי לא הזכיר לקיחתו בעשור, ובשילתו צלי, ומצות ומרורים, והאכילה בחפזון עם שאר הפרטים הנזכרים למעלה, אין ספק כי מרע"ה הודיעם כל מה שנצטוה וביאר להם כל פרטי דיני הפסח, שהרי לבסוף כתוב כאשר צוה ה' את משה ואהרן כן עשו (לקמן פסוק כ"ח), שזה יורה שלא חסרו דבר, אלא שהכתוב דבר כאן בקצרה כדרכו בכמה מקומות, וכלל הכל במלת הפסח שאמר להם משה ושחטו הפסח, כי זולת זה אין טעם לה"א הידיעה ועדיין לא ידעו על מה יורה שם פסח, אלא מלמד שהודיעם משה כל פרט ופרט בביאור גדול ואח"כ אמר להם, שחטו הפסח הזה שביארתי לכם:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:21:3
[Reggio on Torah, Exodus 12:21:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:21:3)

**משכו,** מי שיש לו צאן יקח משלו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:21:4
[Reggio on Torah, Exodus 12:21:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:21:4)

**וקחו,** מי שאין לו יקח מן השוק:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:21:5
[Reggio on Torah, Exodus 12:21:5](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:21:5)

**למשפחתיכם,** שה לבית אבות:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:22:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:22:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:22:1)

**אזוב,** מין ירק שיש לו גבעולים, ונשאר לו השם הזה גם בלשונות העמים:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:22:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:22:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:22:2)

**כסף,** בכלי:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:22:3
[Reggio on Torah, Exodus 12:22:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:22:3)

**ואתם לא תצאו,** כי סימני הדם אשר על המזוזות יגן עליכם:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:23:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:23:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:23:1)

**ולא יתן,** לא יניח:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:24:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:24:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:24:1)

**ושמרתם את הדבר הזה,** הוא דבר הפסח הנזכר למעלה, לא מתן הדמים, כי בפסח מצרים לבד נצטוו על זה:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:25:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:25:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:25:1)

**והיה כי תבאו,** עתה פירש כי שחיטת הפסח תלוייה בארץ, ולא עשו כ"א פסח אחד במדבר:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:25:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:25:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:25:2)

**את העבדה הזאת,** גם זה מוסב על דבר שחיטת הפסח, לא על מתן הדמים:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:26:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:26:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:26:1)

**מה העבדה הזאת,** המשונה משאר הימים הטובים בכמה דברים, והנה מלת הזאת בטפחא, כי שיעור הכתוב מה לכם העבודה הזאת:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:27:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:27:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:27:1)

**על בתי בני ישראל,** ולא אמר על בתינו כי על הדורות הבאים ידבר, שאם באחד הזמנים ישאלו הבנים על ככה, אבותיהם ישיבו כי זה לזכר הפסיחה אשר פסח ה' זה כמה שנים על בתי בני ישראל במצרים:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:27:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:27:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:27:2)

**ואת בתינו הציל,** כאן לא אמר את בתי בני ישראל, כי בענין ההצלה האבות והבנים שוין, שאם לא היה מציל את האבות הרי גם הבנים משועבדים לפרעה במצרים, לפיכך נס הפסיחה מתייחס רק אל הדור ההוא, אבל ההצלה מיד המצרים שהיא היציאה מכור הברזל הוא נס מסתעף לכל הדורות:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:27:3
[Reggio on Torah, Exodus 12:27:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:27:3)

**ויקד העם,** על בשורת הגאולה וביאת הארץ ובשורת הבנים שיהיו להם:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:28:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:28:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:28:1)

**וילכו ויעשו,** שיצאו מלפני משה, והלכו אל הצאן ועשו את הפסח כמשפטו, וכפל הכתוב לאמר כאשר צוה וכו' כן עשו, לבאר שלא הפילו דבר מכל אשר צוו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:29:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:29:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:29:1)

**הישב על כסאו,** הראוי ועתיד לישב על כסאו אילו היה חי:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:30:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:30:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:30:1)

**ותהי צעקה גדלה,** זהו הטעם למה קם פרעה לילה כי מתוך הצעקה הגדולה נאספו רבים בארמון המלך להתחנן לו שיתן את ישראל להלוך ויצילם מרדת שחת, ואז הוכרח פרעה לקום:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:31:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:31:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:31:1)

**ויקרא,** משה ואהרן לא היו בליל ט"ו בארץ רעמסס עם ישראל, רק במצרים שהיתה מקום המלוכה, ופרעה הלך לביתם כי ירא שלא יבואו אליו אם ישלח לקרוא אותם, מאחר שאמר למשה אל תוסף ראות פני, ועתה שנגעה הצרה עד לבו הלך בעצמו אליהם, אבל הם לא יצאו מביתם עד בוקר כמצות ה', ורק הודיעו לו שלמחרת יצאו כלם משם, וכן עשו למחרת שנתאספו כלם ברעמסס, והיה יום גדול ומשם יצאו ביד רמה ומשה בראשם, שנאמר ויסעו מרעמסס וכו' ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה (במדבר ל"ג ג'), ומה שכתוב הוציאך ה' אלהיך ממצרים לילה, הכונה כי מעת שפטרם פרעה יקראו יוצאים, כי היו מאז בני חורין וברשותם לצאת כאשר ירצו, ועל הדרך הזה היתה הגאולה בלילה והיציאה ביום שלאחריו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:31:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:31:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:31:2)

**גם בני ישראל,** התבונן שעד עתה לא קראם פרעה בשם בני ישראל, אלא בשם עם, כי לא היה מאמין שהם בחירי ה' וסגולה מכל העמים, כמו שיורה שם ישראל מטעם כי שרית עם אלהים (בראשית ל"ב כ"ט), ומה שאמר בתחילה וגם את ישראל לא אשלח, הוא דרך לעג, כלומר העם הנבזה הזה שאתה מתארו בשם ישראל לא אשלחנו, והדעת נותנת שהיה אז בוזה את ישראל כי היה גם כופר בה' וכאמרו מי ה', אבל עתה אחרי שהודה במכות שעברו על כל מה שהיה מכחיש בתחילה, הוכרח ג"כ להודות בפיו שהעם הזה הם נחלת אלוה, וקראם בשם הנכבד בני ישראל:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:32:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:32:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:32:1)

**וברכתם גם אתי,** בזה נתקיימה הכונה העליונה להודיע לפרעה ולמצרים ע"י הסדר הרביעי הזה גדולת ישראל, כי ידוע שהברכה שאדם מברך לרעהו אין יתרון בה, כי לא ברוח פיו ובמאמרו יוכל להיטיב או להרע, זולתי בהיות המברך דבק באלהיו ואהוב לו, אז כשיברך לזולתו, רצון הצדיק יעשה ה', ועל כן נאמר ואברככה לפני ה' (בראשית כ"ז ז'), ובפירוש נאמר ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם (במדבר ו' כ"ז), שהברכה מיד ה' היא, ולפי ששאל פרעה מאת ישראל שיברכוהו, נבין מזה שעתה האמין כי הם בני אלהים ודבקים בו, ואשר יברכו יבורך מן השמים, אלא שפרעה לא אמר זה אלא מרוב אימה ובעוד מכאובו לנגדו, כמו שנפרש לקמן, והנה עתה נתקיים ג"כ מה שאמר האל בתחילה ותמאן לשלחו הנה אנכי הורג את בנך בכורך (לעיל ד' כ"ג), כלומר אז תודה כי הוא בני בכורי, וכמו שאמרנו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:33:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:33:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:33:1)

**ותחזק מצרים,** לשון נקבה, כלומר מדינת מצרים, והענין כי תחת אשר עד הנה החזיקו בישראל לרדות בם בפרך, עתה נתעוררו מעצמם למהר לשלחם, אבל השינוי הזה לא היה בעבור ששבו ממעשיהם הרעים, רק מיראת העונש, כי אמרו כלנו מתים:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:34:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:34:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:34:1)

**וישא העם את בצקו,** אמר בצקו בכנוי ועדיין לא שמענו שהיה להם בצק, ועוד מה טעם להזכיר שנשאו את בצקם במשארות, ושהיו המשארות צרורות בשמלה, ושהיו על שכמם, שכל הסיפור הזה יראה ללא צורך, אמנם כונת הכתוב יתבאר בסמוך (פסוק ל"ט), כי שם מקומו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:37:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:37:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:37:1)

**ויסעו,** למחרתו כאור הבוקר, ובעת ההיא מצרים מקברים את בכוריהם:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:37:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:37:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:37:2)

**מרעמסס,** בפת"ח תחת הרי"ש ושו"א תחת העי"ן והוא שם מחוז, ושם העיר רעמסס בפתח תחת העין:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:37:3
[Reggio on Torah, Exodus 12:37:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:37:3)

**הגברים לבד מטף,** ולא הזכיר הנשים, כי לא הקפיד כאן רק על הראוים למלחמה, שעל כונה זו קראם בסמוך צבאות ה', וגם הטף ראוים כשיגדלו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:38:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:38:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:38:1)

**וגם ערב רב,** יתכן כי שם ערב הונח בל"הק על משפחות האנשים השוכנים באהלים כל ימיהם ונוסעים עם עדריהם ממדבר אל מדבר לתור להם מקום מרעה, כמו שהיה המנהג בימים ההם, ומצאנו משפחות כאלה נזכרות בין המצרים שנאמר את פרעה מלך מצרים וכו' את כל עמו ואת כל הערב (ירמיה כ"ה), וכן יחזקאל בנבואתו על מצרים אמר כוש ופוט ולוד וכל הערב (יחזקאל ל'), ונקראו כן לפי שיתערבו בגוים ולאומים שונים, ומן המשפחות האלה עלו עם בני ישראל ממצרים והביאו עמם צאן ובקר מקנה כבד מאד כמנהגם, ושקראם הכתוב ערב רב, אפשר שהוא כמו מלה אחת, כי כן מלת והאספסוף (במדבר י"א) מתורגם וערברבין, ומלשון הזה ג"כ ויבדילו כל ערב מישראל (נחמיה י"ג):


###### Reggio on Torah, Exodus 12:39:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:39:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:39:1)

**ויאפו,** אין לחשוב שבעבור כן אפו את בצקם עגות מצות לפי שלא יכלו להתמהמה, אבל אם היה להם פנאי להתעכב שם היו אופין אותם חמץ, אלא הענין כך, ישראל נזדרזו במצרים ללוש עסותיהם כדי להכין להם צידה לדרך, כי ידעו שלמחר יצאו משם, וחשבו לאפותם מצות במצרים, אבל קודם האפייה בא פרעה ועבדיו והכריחם לצאת בחפזון, לכן הוצרכו לשאת בצקם עמהם, והנה דקדק הכתוב שם לומר טרם יחמץ להודיענו שהיה בדעתם לאפותם מצות במצרים, ולכן לא הניחו עסותיהם להחמיץ, אבל עתה בהיות העסות צרורות בשמלותם לא גלויות באויר, גם נתונות על שכמם והם יוצאים בחפזון, היה ראוי שיחמיצו ע"י חום האנשים הממהרים לצאת ובעבור שמכוסין בשמלה, לכך סיפר הכתוב שהגדיל ה' לעשות עמהם נס שלא הספיק בצקם להחמיץ, וכשהגיעו למקום נאות לאפות שם בצקם, בדקו אחריהם ומצאו שלא החמיצו, והודיע הכתוב טעם הנס הזה והוא לפי שגורשו ממצרים ולא היה להם פנאי לאפות מצות שם, ואילו עתה החמיץ בצקם היו צריכין לשורפה ולא היה להם מה לאכול כי הכתוב העיד וגם צידה לא עשו להם כלומר לא הכינו להם צידה אחרת לדרך כ"א בצקם שהוציאו עמם, ולזכר הנס הזה צוה ה' לאכול מצה לדורות כדי שנזכור שיציאתם ממצרים היתה בחפזון כי גורשו וכו', ובמשנה תורה פירש הדבר ואמר שבעת ימים תאכל עליו מצות לחם עוני כי בחפזון יצאת וכו' (דברים ט"ז ג') הרי שטעם אכילת מצה הוא בעבור היציאה בחפזון, שהמהירות הזאת סבבה להם נס בשכר הזדרזותם ללוש להם עסות בלילה, כי האמינו שלמחרת יגאלו, וכן שנה ר"ג בהגדה מצה זו שאנו אוכלין וכו' על שום שלא הספיק וכו', וכן נראה מדברי המכילתא על פסוק זה, גם יוב"ע על פסוק מלוש בצק עד חמצתו (הושע ז' ד') נתן רמז לזה הנס:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:40:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:40:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:40:1)

**אשר ישבו במצרים,** אחר שאר הישיבות שישבו גרים בארץ לא להם, שלשים שנה וארבע מאות שנה, והנה הגזירה היתה על ד' מאות שנה כמו שנאמר לאברהם כי גר יהיה זרעך וכו' ארבע מאות שנה (בראשית ט"ו ג'), והשלשים שנה האלה הם תוספת עליהם בעבור חטאות הדור ההוא, כי אם נגזר על האדם גלות וענוי שנה או שנתים והוא יוסיף פשע, יוסיפו עליו גלות ויסורין, שאין ענשו הראשון הבטחה לו שלא יענש עוד אם יוסיף סרה, והנה, היה על אברהם אבינו גזירה שבניו לא ישובו הנה עד דור רביעי ולא היתה לו הבטחה רק באחרי כן יצאו ברכוש גדול, והוא מיד או מופלג כמה, וגם הוא על תנאי כמו שאמר וגם את הגוי אשר יעבודו דן אנכי, שיעמיד בדין את הגוי אם עשו כראוי לישראל לפי מעשיהם ולפי הנגזר עליהם, ומן הידוע שהיו ישראל במצרים רעים וחטאים מאד ובטלו גם המילה, דכתיב וימרו בי ולא אבו לשמוע אלי וכו' ואומר לשפוך חמתי עליהם בתוך ארץ מצרים (יחזקאל כ' ה'), ועל כן נתארך גלותם שלשים שנה והיה ראוי שיתארך יותר אלא שצעקו והרבו בתפילה, וזה טעם ויאנחו בני ישראל מן העבודה ויצעקו וגו' וישמע אלהים וגו', הרי שלא היו ראויים להגאל מפני הקץ שבא, אלא שקבל צעקתם:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:41:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:41:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:41:1)

**בעצם היום הזה,** כבר כתבנו שענין מליצה זו להודיע שלא היה מעת לעת, ד"מ מצהרים זה עד צהרים שלאחריו, אלא הכל בעיצומו של יום אחד, והוצרך הכתוב למליצה זו ביציאת מצרים, כי לפעמים תולה הכתוב היציאה בלילה, כגון הוציאך ה' אלהיך ממצרים לילה (דברים ט"ז א'), ולפעמים בבין הערבים, כמו כבוא השמש מועד צאתך ממצרים (שם ו'), ואולי נטעה לחשוב שהיתה היציאה בשני ימים, בקצת יום י"ד ובט"ו, ויהיה לפ"ז גם יום י"ד קודש לה', כענין שכתוב אלה מועדי ה' וגו' חדש הראשון בארבעה עשר לחדש בין הערבים פסח לה' (ויקרא כ"ג ד'), לכן אמר כאן שיצאו כל צבאות ה' בעצם היום הזה, כלומר בגוף היום בעצמו, כמו שביארנו (בראשית ז' י"ג), והוא יום ט"ו בניסן:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:42:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:42:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:42:1)

**ליל שמרים,** שהיה הקב"ה כביכול שומר ומצפה לו לקיים הבטחתו להוציאם מארץ מצרים:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:42:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:42:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:42:2)

**הוא הלילה הזה לה',** שכל בני ישראל ישמרו הלילה הזה לעבוד בו לפניו ית' באכילת הפסח וזכירת הנסים, ולתת הלל והודאה לשמו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:43:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:43:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:43:1)

**זאת חקת הפסח,** בי"ד בניסן נאמרה פרשה זו שהרי כתוב בסופה ויעשו כל בני ישראל וגו', ללמד שנמולו הם ועבדיהם, וא"כ היה בדין להקדימה קודם ויהיבחצי הלילה, אלא בעבור שאמר שם ויקד העם וישתחוו, שהאמינו בהבטחת הגאולה סמך הכתוב לזה פרשת ויהי בחצי הלילה, לומר שקיים להם הבטחתו, וכשהשלים ענין הגאולה חזר להשלים חקת הפסח ודיניו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:43:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:43:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:43:2)

**בן נכר,** שהתנכר לעמו ולאביו שבשמים במעשיו הרעים, והוא מומר שהזכירו חז"ל בכל מקום, ואחד גוי ואחד ישראל מומר במשמע:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:44:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:44:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:44:1)

**ומלתה אותו,** שישוב לדת ישראל אם ירצה בכך:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:45:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:45:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:45:1)

**תושב,** זה גר תושב:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:45:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:45:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:45:2)

**ושכיר,** זה הגוי, ויאסרם הכתוב לאכול הפסח אם לא מלו ולא טבלו:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:46:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:46:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:46:1)

**בבית אחד,** בחבורה אחת, וכן פירש להם משה כשצוה אותם על הפסח משכו וקחו לכם צאן למשפחותיכם (לעיל כ"א), הרי שצווי שה לבית ענינו שה למשפחה:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:48:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:48:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:48:1)

**וכי יגור אתך גר,** יש שלשה מיני גרים, הא' שגר בעיר איזה ימים והולך לו, והב' שהתישב בעיר אבל נוהג במנהגיו הראשונים, וזהו גר תושב, ועליו אמר כאן וכי יגור אתך גר, והג' שהתישב וקבל עליו תורה ומצוה, והיה כאחד מאזרח הארץ, וזהו גר צדק:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:48:2
[Reggio on Torah, Exodus 12:48:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:48:2)

**ועשה פסח,** והוא רוצה לעשות פסח, ימול בתחלה:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:48:3
[Reggio on Torah, Exodus 12:48:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:48:3)

**וכל ערל,** ישראל שלא נימול מפני שמתו אחיו מחמת המילה, או הילודים במדבר בדרך:


###### Reggio on Torah, Exodus 12:49:1
[Reggio on Torah, Exodus 12:49:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/12:49:1)

**ולגר,** הוא גר צדק, ולכן הוסיף הגר בתוככם להבדילו מגר המאגורר לאיזה ימים ומגר תושב: