## Reggio on Torah, Exodus

###### Reggio on Torah, Exodus 32:1:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:1:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:1:1)

**וירא העם,** אין לשון ראיה נוכל על העכבה, כי הוא העדר, לכן פירושו כאן על ראית הלב והוא שהעם דנו בלבם כי בושש משה לרדת מן ההר, ולכן נקהלו על אהרן, אבל דנו שקר, כי משה לא היה בושש לרדת כי הבשישה היא עכבה של אונס ושל חרפה, ואדרבה השתעשע בהר, והיתה התעכבותו ברצון, אבל העם חשבו שמשה חלה בהר או שקרה לו מקרה רע, ושעל כן בושש לבא, או שמת ולא ישוב עוד, כי משה בלכתו מאתם לא לקח צידה, גם ראו שהמן אינו יורד על הר סיני, לכן בראותם שנתעכב שם יותר מדאי דנו שבוש הוא, וחשבו מחשבת און ורעה גדולה עשו, כי לא האמינו באלהים שהבטיחם להיטיב עמהם ולהנחותם במדבר, וצוה להם שלא יעשו פסל ומסכה, והם נסוהו ולא האמינו בו ועשו להם עגל מסכה ללכת לפניהם, הרי שחטאו מצד חוסר אמונה, וזה היה הנסיון השמיני:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:1:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:1:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:1:2)

**ויקהל,** כל קהילה שאחריה על, היא למרידה:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:1:3
[Reggio on Torah, Exodus 32:1:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:1:3)

**עשה לנו אלהים,** ראה והתבונן שלא אמרו עשה לנו אלהים אשר יחיו וימיתו ויעשו לנו נסים, כי לא היתה כונת העם לצאת מעבודת אלהי השמים, אלא בקשו משה אחר אשר ילך לפניהם, אמרו זה האיש משה אשר הורה לנו הדרך ממצרים ועד הנה, שהיו כל המסעות על פי ה' ביד משה, הנה אבד ממנו ולא ישוב אלינו עוד, עתה נעשה לנו מורה דרך אחר במקומו, והיו בוחרים במעשה ידי אדם, כעין תרפים אשר עשו להם בימים ההם להגיד להם צרכיהם, כי היה הדבר הזה מפורסם בימים ההם שידבק ענין אלהי בצורות התרפים ההם, וינבא אותם:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:1:4
[Reggio on Torah, Exodus 32:1:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:1:4)

**לא ידענו מה היה לו,** מה מקרה קרה לאיש הזה שהלך ולא שב אלינו עד כה, אין זה כי אם אסון קרהו ומת, עתה נעשה דבר קיים ובלתי עתיד להפסד ולמות כמהו:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:2:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:2:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:2:1)

**פרקו,** לשון צווי, וחשב אהרן שאין כונתם לעבודת אלילים, לכן לא התאמץ למחות בידם, ולמסור נפשו קנאת ה' צבאות כאשר היה עושה בלי ספק אילו ידע שכוונתם לצאת מעבדות אלהי ישראל כי חס ושלום שאהרן קדוש ה' יעשה ע"ז להטעות העם:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:2:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:2:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:2:2)

**באזני נשיכם,** בעבור שהיו ישראל מעורבים בערב רב, כאשר אמר לסוף, אתה ידעת את העם כי ברע הוא (לקמן כ"ב), חשש שתגבר עליהם המחשבה הרעה ויטעו בע"ז, כאשר אירע באמת, לכך רצה לדחותם ולעכב הדבר עד שיבא אחיו ואמר באזני נשיכם כי ידע, שהנשים והילדים חסים על תכשיטיהן, אבל הם לא המתינו ופרקו מעל עצמן:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:3:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:3:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:3:1)

**ויתפרקו,** בהתפעל, כי הם היו הפועלים ומקבלי הפעולה, כי פרקו מעל עצמן וזה אחת מהוראות הבנין הזה:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:4:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:4:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:4:1)

**ויצר,** לשון צורה, כמו ויצר את שני העמודים (מלכים א' ז' ט"ו):


###### Reggio on Torah, Exodus 32:4:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:4:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:4:2)

**בחרט,** נתך בדפוס, עשה דפוס של חמר כדרך המתיכין ועשה בו צורת העגל, והשליך הזהב בתוכו ונעשה העגל, כמו שמספר אח"כ ואשליכהו באש:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:4:3
[Reggio on Torah, Exodus 32:4:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:4:3)

**אלה אלהיך ישראל,** אין טפש בעולם שיחשוב, כי הזהב הזה אשר היה שאזניהם עד היום והיום נעשה עגל מסכה, הוא אשר הוציאם ממצרים, אבל אמרו כי כח הצורה הזאת והרוח שישבו העלום משם:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:4:4
[Reggio on Torah, Exodus 32:4:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:4:4)

**אלהיך ישראל,** ולא נאמר אלה אלהינו מכאן שהערב רב שעלו ממצרים הם שנקהלו אל אהרן והם שאמרו כך, ואח"כ הטעו את ישראל וכן משמע מלשון הכתוב שבפריקה אמר ויתפרקו כל העם, וכאן אמר ויאמר ולא נזכר כל העם, אלא קצתם, כי התחיל המון העם להחלק למחלוקות ומרבים העצות והמחשבות, וקצתם נדו מן הכונה הראשונה שהיתה להם, לעשות להם צורה ההולכת לפניהם, ושמוהו מקביל מוחש לכונן אליו כשיספרו נפלאות אלהיהם, כאשר עשו הפלשתים, בארון שאמרו כי האלהים שם, וכן נעתקו מענין לענין וממחשבה למחשבה עד שהתחילו לכונן אליו העבודה והתפלה, ולהקריב לפניו, ככל עובדי ע"ז, והנה, עברו על לא יהיה לך אלהים אחרים על פני, שנאסר לישראל השתוף, והעבודה לזולת השם, וזהו שנאמר וימירו את כבודם וכו' שכחו אל מושיעם (תהלים ק"ו כ'), כלו' שכחו דברו אשר צום:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:5:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:5:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:5:1)

**וירא אהרן,** ראה שבא לו הפחד אשר פחד וכבר נעתקו קצתם מן המחשבה הראשונה אל עבודת האלילים והתחכם לבנות שם מזבח, להשיב מחשבות העם מן הנעבד ההוא אל השם יתעלה, וזהו שאמר חג לה' מחר, שיהיו העבודות והזבחים לשם המיוחד, להפיק ממנו רצון אל בעל הצורה, שבהיותם עובדים שם לאל יערה עליו רוח ממרום, כאשר נאצל על משה, אבל לא תהיה כונתם בזבחים ובעבודות בלתי לה' לבדו, ויתכן שאמר מחר להאריך להם, אולי יבא משה ויעזבו את העגל:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:6:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:6:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:6:1)

**ויעלו עלת,** לא אמר ויעלו לו עולות ויגישו לו שלמים, כי היו בהם מכוונים לשם הקב"ה כאשר אמר אהרן, ומהם משחיתים וזובחים לעגל, ועל אלה אמר השם למשה וישתחוו לו ויזבחו לו, כי הם החטאים:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:6:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:6:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:6:2)

**לאכל ושתו,** ישבו כלם לאכל לשבעה ושתו לשכרה, כאשר יעשו בחגים ובמועדים, ואחרי כן קמו לצחק בעצביהם, ואחז"ל שיש במשמעות הלשון הזה ע"ז וג"ע וש"ד להורות שהתגברו בהם כל הכחות המציירות רע בטבע, ונפלו ממדריגתם שהיו בה בעת מ"ת:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:7:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:7:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:7:1)

**וידבר,** בלא מלת לאמר, ואין זה משפט הלשון, לכך פירשו חז"ל שהוא לשון קושי, וגם מזה ראיה למה שפירשנו שלא היתה המחשבה הראשונה לחטוא בע"ז, כי לא אמר למשה לך רד ביום שעשו העגל, שבלי ספק היה יורד מיד, אבל ממחרת כשזבחו העם והשתחוו לו וקמו לצחק, אז אמר למשה לך רד כי שחת עמך:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:7:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:7:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:7:2)

**כי שחת עמך,** שחת העם לא נאמר, אלא שחת עמך, ערב רב שקבלת מעצמך וגיירת אותם, ולא נמלכת בי, ואמרת טוב שידבקו גרים בשכינה, הם שחתו, ולשון שחת יורה על עון ע"ז:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:8:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:8:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:8:1)

**מן הדרך אשר צויתם,** ולא אמר סרו ממני כי לא חטאו בע"ז הכופרת בעיקר ולא כחשו בה' לגמרי, אלא חטאו בשתוף וסרו מן הדרך אשר צוה ה' שלא לעבוד לזולתו אף בשתוף כמעשה האומות עע"ז, כי אם ליחד כל העבודות והתפלות והכבוד לה' לבדו:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:9:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:9:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:9:1)

**עם קשה ערף,** מחזירין קשי ערפם לנגד מוכיחם וממאנים לשמוע, כאדם ההולך לדרכו ולא ישיב עורף לקורא אליו, וזה המשל בעבור שהיו ישראל בארץ מצרים עובדי ע"ז והשם שלח להם נביאים לאמר איש שקוצי עיניו השליכו ובגלולי מצרים אל תטמאו, כי כן כתוב (יחזקאל כ' ז') ועתה שבו לגלוליהם ולעצביהם:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:10:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:10:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:10:1)

**ועתה הניחה לי,** הנה השם ית' נשבע לאבות שירבה זרעם ככוכבי השמים, והם יהיו לו לעם, וכרת על זה עמהם ברית שלא תופר לנצח ונמשך מזה שאף אם ירבו לחטוא ולפשוע לא ישמידם לגמרי ח"ו, אלא יעניש החוטאים וישמור הבטחתו לדור אחרון, ואם יחטא כל הדור כולו עד שיתחייבו כליה הנה תמיד יהיה ביניהם צדיק אחד המתהלך עם האלהים, ואז יעניש ה"ית את כל העם והצדיק ההוא לבדו ימלט ויזכה לגדולה ובו יתקיימו כל ההבטחות, אמנם אם הצדיק הזה ברוב נדיבותו יתרצה ליתן נפשו בעד ישראל, ויבוז בלבו כל גדולה למענם, אז יחון ה"ית את כל הקהל כלו למענו לבלתי השחיתם וזה קרה למשה כאן כי ה' אמר לו שיכלה את ישראל ויקיים הברית והשבועה בו ובזרעו, אבל רמז לו הסוד שאם ירצה הוא בעצמו לתת נפשו בעדם יהיו כלם נצולים בזכותו וזה באמרו ועתה הניחה לי, כלו' בך הדבר תלוי, אם ייטב לבך בזה, אכלם ואעשה אותך לגוי גדול, ואם לאו התפלל בעדם ואני אשמע תפלתך, ובמשנה תורה ביאר יותר באמרו הרף ממני ואשמידם (דברים ט' י"ד) ומלשון הרף ממני, נשמע שתלה במשה הדבר, והמשורר האלהי ביאר ואמר, ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו להשיב חמתו מהשחית (תהלים ק"ד כ"ג), למדנו כי משה לבדו עמד בפרץ, תפלתו הכריעה הדבר, ותואר בחירו רמז על סוף הענין, שנבחר הוא מכל ישראל להקמת הברית והשבועה, ומשה לא רצה, כי אהב את עמו אהבה עזה עם כל סרבונם, אלא התפלל בעדם ונתן נפשו כופר בעדם כמו שאמר ואם אין מחני נא וכו', ועי"ז השיב חמת ה' מעליהם:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:10:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:10:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:10:2)

**ואכלם,** יצא הקצף על כולם, כי מאחר שרובם חטאו אין זכות במעטים להנצל, כדרך פן תספה בעון העיר (בראשית י"ט ט"ו) וכמו פן תספו בכל חטאותם (במדבר ט"ז כ"ו):


###### Reggio on Torah, Exodus 32:11:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:11:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:11:1)

**ויחל,** זוהי התפלה בעצמה שנזכרה להלן (ל"א) אנא חטא העם הזה וגו', כי מיד כשאמר לו הקב"ה לך רד לא רצה משה להתפלל בעד העם כל זמן שהיתה ע"ז ביניהם, אלא ירד מן ההר ושבר הלוחת ושרף העגל והרג הנצמדים בבעל ואח"כ שב אל ה' והתפלל בעדם, והדבר מפורש במשנה תורה (דברים ט') שכסדר הזה קרו הדברים, וגם הדעת נותנת כן כי אם נאמרה הפרשה הזאת על הסדר, מה טעם לשוב להתפלל בעד העם אחר שריפת העגל, כיון שמתחלה נתרצה לו השם, ככתוב וינחם ה' ?, אלא הדבר כמו שאמרנו, וכאן סיפר תפלת משה שלא במקומה ותשובת השם בדרך כלל, כדרך הכתוב פעמים רבות, ואח"כ יפרט ויפן וירד משה וגו' וכל הענין וכך אמרו חז"ל בילמדנו פרשת שלח לך:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:11:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:11:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:11:2)

**ויחל משה את פני,** שורש חלה הוא לשון רפיון וחלשות וממנו נגזר השם חולה, ולכן כשענינו תפלה בא תמיד עם מלת פנים שהוא על הכעס, כי התפלה תגרום רפיון ושיכוך הכעס:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:11:3
[Reggio on Torah, Exodus 32:11:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:11:3)

**ה' אלהיו,** לפי שגילה השם סודו למשה שהכל תלוי בו, ומשה לבדו היה עתה קרוב אל ה' ואהוב לו, לכן בא הכינוי אלהיו כמו שנאמר אלהי אברהם ויצחק ביחוד, וכן שאול קודם שהכיר חטאתו זכר שם ה' סתם, הקימותי את דבר ה', שמעתי את דבר ה', (שמואל א' ט"ו), וכשהודה כי ה' סר מעמו בעבור חטאתו, אמר והשתחויתי לה' אלהיך (שם ל'):


###### Reggio on Torah, Exodus 32:11:4
[Reggio on Torah, Exodus 32:11:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:11:4)

**יחר אפך בעמך,** כי עמך הם ולא כמו שאמרתי לי שהם עמי, וכן מפורש במשנה תורה אל תשחת עמך ונחלתך אשר פדית בגדלך:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:11:5
[Reggio on Torah, Exodus 32:11:5](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:11:5)

**אשר הוצאת מארץ מצרים,** כלו' הלא הם אהוביך שהרי הוצאתם ממצרים באותות ובמופתים, לא עשית כן לכל גוי והארכת אפך גם לעם כבד עון, כמו המצריים והכנענים, ולא תהא כהנת כפונדקית?:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:12:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:12:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:12:1)

**למה יאמרו,** עשה למען שמך הגדול שלא יתחלל בין הרשעים יושבי ארץ מצרים כשישמעו כליון ישראל, כי הם חשבו תמיד שקרוב הדבר שיהפך השם לאויב גם לישראל מאחר שראו משפטיו הגדולים במצרים, ובהיות שלא ידעו את ה' ואת דרכי טובו, נדמה להם השם כאכזרי שונא בריותיו חלילה והדבר מפורש יותר במשנה תורה כי אמר שם פי יאמרו הארץ וכו' וחתם ומשנאתו אותם (דברים ט' כ"ח), הרי שנהפך להם לשונא חלילה:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:12:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:12:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:12:2)

**ברעה,** בכוונה רעה:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:12:3
[Reggio on Torah, Exodus 32:12:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:12:3)

**שוב מחרון אפך,** פתח במה שסיים כדרך המקראות, כי שיעורו שוב מחרון אפך, למען שמך הגדול שלא יחולל, והנחם על הרעה לעמך, כי הם עמך ונחלתך:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:12:4
[Reggio on Torah, Exodus 32:12:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:12:4)

**על הרעה לעמך,** על הרעה אשר חשבת לעשות לעמך:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:13:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:13:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:13:1)

**זכר לאברהם,** ראוי לך לרחם עליהם בזכות האבות, כי אתה נוצר חסד לאלפים, ואין הכונה באמרו זכור וגו', כי אם יכלם לא תתקיים הברית והשבועה שנשבע לאבותם, שהרי אמר לו ואעשה אותך לגוי גדול, אלא פירושו שבזכות אבותם ראוי לסלוח עון הבנים אע"פי שחטאו הרבה והרשיעו והקשו ערפם, וזה מפורש במשנה תורה שבזכרו זכות אבות הוסיף לפרש, אל תפן אל קשי העם הזה ואל רשעו ואל חטאתו (דברים ט' כ"ז):


###### Reggio on Torah, Exodus 32:13:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:13:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:13:2)

**אשר נשבעת להם בך,** כמו שאמר לאברהם, בי נשבעתי נאום ה' (בראשית כ"ב ט"ז):


###### Reggio on Torah, Exodus 32:14:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:14:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:14:1)

**וינחם ה' על הרעה אשר דבר,** הוסיף אשר דבר וגו' לצורך גדול, להודיע כי לא נשבע ה' ולא יעץ על גזירה זו, כי לא אדם הוא להנחם, רק דבר לעשות לעמו, כדרך רגע אדבר על גוי ועל ממלכה וגו' ונחמתי על הרעה וגו', (ירמיה י"ח) ולשון נחמה אצל השם פירשנוהו (בראשית ו' ו'):


###### Reggio on Torah, Exodus 32:15:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:15:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:15:1)

**לחת כתבים,** בעבור האותיות הנכתבות על הלוחות נקראו הלוחות כתובים:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:15:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:15:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:15:2)

**מזה ומזה הם כתבים,** יש דעות הרבה בענין אופן כתיבתן ואין להכריע, והכלל שהיו מעשה נסים:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:16:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:16:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:16:1)

**מעשה אלהים המה,** הוא בכבודו עשאם, לא כלוחות השניות שפסלן משה, והיה בזה רמז שבמעמד הר סיני זכו כל ישראל למדריגת הנבואה, והשם הפך לבב עמו וברא להם לב טהור מוכן לקבל פתחי קדש החכמה, ולעומת זה היו הלוחות הראשונות כולן מעשה אלהים, כי שתי לוחות אבן כדמות שתי לוחות הלב, כדרך כתבם על לוח לבך (משלי ג' ג'), ומשה ידע כל זה, לכן ברדתו מן ההר וראה מעשה העגל, הבין שנהפך לבבם ואבדו הסגולה העליונה הזאת, ודן בלבו שאינן ראויים עתה לקבל שני הלוחות שהקבילו עם הלב הטוב והעזר האלהי שעליו, ושבר אותם, והלוחות השניות פסלם משה והמכתב לבדו באצבע אלהים, להורות שצריכין לוחות הלב לקבל תחילה מעשה ידי אדם, לפי שבטבעו יצייר רע, וצריך האדם לדכאו ולציירו בדרכי החכמה, ואם עשה כפי כחו, אז תחל רוח ה' לפעמו, שהוא העזר האלהי, ויהיה עליו מכתב אלהים, והבן:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:16:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:16:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:16:2)

**חרות,** לשון חקיקה, והוציאו הכתוב בלשון הזה לרמוז אל מה שדרשו חז"ל אל תקרי חרות אלא חירות:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:17:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:17:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:17:1)

**ברעה,** מגזרת תרועה, והטעם בהרמת קולו, שהיו מרעים ושמחים וצועקים:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:18:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:18:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:18:1)

**אין קול ענות גבורה,** אין הקול הזה נראה קול עניית גבורים הצועקים נצחון, ולא קול חלשים הצועקים ווי או ניסה:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:18:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:18:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:18:2)

**קול ענות,** קול המשוררים והעונים זה לעמת זה ומגביהים קולם:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:18:3
[Reggio on Torah, Exodus 32:18:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:18:3)

**אנכי שמע,** הכיר בנגוני הקולות שקול ענות הוא הנשמע אליו, והנה משה בענותנותו הגדולה לא הגיד הענין ליהושע כי לא רצה לספר בגנותן של ישראל, אבל אמר לו כי קול השחוק הוא שומע:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:19:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:19:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:19:1)

**העגל,** שזכר למעלה, ומחולות שלא נזכרו:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:19:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:19:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:19:2)

**וישלך מידיו,** מרוב קנאתו לה' שבר את העדות שהיה בידו, כלומר אין אלו ראויים לעדות:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:19:3
[Reggio on Torah, Exodus 32:19:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:19:3)

**תחת ההר,** לרגלי ההר:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:20:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:20:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:20:1)

**וישרף באש,** הפך את הזהב לאבק, ופירד הרכבת חלקיו ע"י האש, עד שלא ישוב לעולם זהב, וכבר עמדו האחרונים על הנסיון הזה, ואמרו ראה זה חדש הוא אבל כבר היה לעולמים נודע למשה רבינו אדון החכמים והנביאים:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:20:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:20:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:20:2)

**ויזר,** לשון נפיצה:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:20:3
[Reggio on Torah, Exodus 32:20:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:20:3)

**וישק את בני ישראל,** לבדקם כסוטות, והנה העובדים בסתר נגפו במגפה, והעובדים בפרהסיא נהרגו ע"י בני לוי, ורבים מהם שבו בתשובה, ובא וראה כמה גדלה אימת משה עליהם, כי הוא לבדו שרף את אלהיהם, והכריחם לשתות, ואין אחד מהם פוצה פה ומצפצף או ממאן לשתות, וגם מזה ראיה שלא היתה תחלת מחשבתם לכפור בעיקר, אלא לעשות להם מורה דרך תחת משה, כי הנה מיד כששב משה אליהם בושו ונכלמו ממעשיהם והבינו שאין ממש בעגל ואין עוד צורך בו:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:21:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:21:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:21:1)

**מה עשה לך,** ראה שלא האשימו משה על חטאתו אשר חטא הוא בעצמו לה' לעשות אלהי מסכה, ולא הזכיר לו רק מכשול העם, כי ידע משה צדקת אחיו שלא היתה כוונתו לרעה, אבל על אשמת העם הוכיחו, אמר מה רעה עשה לך העם הזה, מה פשעו ומה חטאו לך, כי הכשלת אותם והבאת עליהם חטאה גדולה:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:22:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:22:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:22:1)

**אל יחר אף אדני,** לדעת בעל הטעמים שהטעים מלת אף בטפחא נראה שאינה סמוכה לתיבת אדוני, כי מלת אף נקודה פתח גם בהפרד, אם לא באס"ף, ושיעור הכתוב, אדוני ! אל יחר אפו, והענין אחד:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:22:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:22:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:22:2)

**כי ברע הוא,** בדרך רע הם הולכים תמיד ובנסיונות לפני המקום, ונקל להם לסור מאחרי ה', לפי שנוטים לרעה:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:24:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:24:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:24:1)

**ויצא בעגל הזה,** כלומר יצא להם הענין הרע הזה אשר אדוני רואה, ואני לא ידעתי את מחשבתם הרעה, כי מתחלה אמרו לעשות להם מורה דרך במקום אדוני, ועתה השתחוו לו ויזבחו לו, והכלל יצאה עגל הזה:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:25:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:25:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:25:1)

**כי פרע הוא,** כל לשון פרע הוא בטול הסדר וסתירותו כמו ופרע את ראש האשה (במדבר ה' י"ח) יסתור קליעת שערה, ראה שכל העם כמו עדת מורדים הפורעים מוסר ועצה, וכבר בטל מהם הנימוס המדיני והסדר הנכון, אין מהם שומע למי שגדול ממנו, ואין נושא פנים לזקן או לנכבד:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:25:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:25:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:25:2)

**כי פרעה אהרן,** גרם להם אהרן בטול הסדר הזה, על ידי שהיה נראה גם הוא כמסופק אם ישוב אחיו אם לא, ועשה להם מורה דרך במקומו, ועל ידו נשחת ונתבלבל ענין העם, והם כאנשים הוללים ומשתגעים, נאבד מהם עצה ומוסר, וזו היתה חטאת אהרן שנתן מכשול לפני העם, ועל זה נאמר ובאהרן התנאף ה מאד להשמידו (דברים ט' כ'):


###### Reggio on Torah, Exodus 32:25:3
[Reggio on Torah, Exodus 32:25:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:25:3)

**לשמצה בקמיהם,** להיות להם הדבר לגנות בפי כל הקמים עליהם:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:26:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:26:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:26:1)

**בשער המחנה,** ככה המנהג בכל מחנה, אם יעמדו במקום אחד ויתעכבו כמו שנה, לעשות סכות ולהיות שערים למחנה, ועמד משה בשער המחנה, שיתקבצו המקנאים אליו:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:26:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:26:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:26:2)

**מי לה' אלי,** מי שלבו שלם עם ה' יבא אלי:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:26:3
[Reggio on Torah, Exodus 32:26:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:26:3)

**כל בני לוי,** מכאן שכל השבט כשר:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:27:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:27:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:27:1)

**כה אמר ה' אלהי ישראל,** והיכן אמר? זובח לאלהים יחרם (לעיל כ"ב י"ט), וביארנו שם שהכונה לאסור השתוף לישראל בפרט, ולחייב עליו מיתה, ולכן הוסיף כאן אלהי ישראל להורות אל הפנה הזאת שאע"פי שאומות העולם פטורים על השתוף, יש בו פשע גדול לאומה הנבחרת מאחר שהשם כרת ברית את אבותינו להיות אלהי ישראל ביחוד, וכמו שבא על זה הצווי הראשון אנכי ה' אלהיך (לעיל כ' ב'), ושם פירשנוהו:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:27:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:27:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:27:2)

**שימו איש חרבו על ירכו,** כי היו בני לוי כמו השופטים וראשי ב"ד לייסר את החוטאים ולהביאם במשפט, כדרך ועל פיהם יהיה כל ריב וכל נגע (דברים כ"א ה'), והיו בני לוי מכירים באלו הנהרגים שהם עובדי ע"ז:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:27:3
[Reggio on Torah, Exodus 32:27:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:27:3)

**איש את אחיו,** אם יכיר בו שהוא מעובדי ע"ז, אל יחמול ואל יכסה עליו, אף אם יהיה אחיו או רעהו או קרובו, על דרך האומר לאביו ולאמו לא ראיתי ואת אחיו לא הכיר וגו' (דברים ל"ב י"ב):


###### Reggio on Torah, Exodus 32:29:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:29:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:29:1)

**מלאו ידכם היום לה',** בשכר שלא טעיתם בעגל ועל ידי שעשיתם היום את נקמת ה' וקנאתם לאלהי ישראל, תזכו להתקרב אל ה' ולעבוד עבודתו, כי עד הנה העבודה היתה בבכורות, והלויים לא נבחרו עד בשנה השנית שנאמר ולקחת את הלויים לי אני ה' תחת כל בכור (במדבר ג' מ"א), אבל מן היום הזה והלאה תמלאו ידכם לה', שתהיו מוחזקים בדבר וראויים להלקח תחת הבכורים, שהרי איש בבנו ובאחיו שלחתם ידכם לכבוד ה', וגרמתם בזה שיתן ה' עליכם ברכה, דהיינו שיכרות אתכם ברית שלום ויקרב אתכם לעבודתו בתוספת קדושה וכבוד, כדרך האמור בפנחס, והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהנת עולם תחת אשר קנא לאלהיו ויכפר על בני ישראל, ולשון ברכה האמור כאן מפורש במשנה תורה, שאחר סיפור מעשה העגל סמך הכתוב בעת ההיא הבדיל ה' את שבט הלוי וכו' ולברך בשמו עד היום הזה (דברים י' ח'):


###### Reggio on Torah, Exodus 32:29:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:29:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:29:2)

**ועתה אעלה אל ה',** שלשה פעמים היה משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה, הפעם הראשונה עלה מיד אחר מתן תורה בז' בסיון כשאמר השם אליו עלה אלי ההרה (לעיל כ"ד י"ב), ובמשך המ' יום ההם נאמרה לו פרשת תרומה ותצוה וכרשת כי תשא עד וינפש, וכשירד בי"ז בתמוז ומצא העגל, שבר הלחות ושרף העגל והרג הנצמדים בו ואח"כ בי"ט בתמוז או ביום כ' בו עלה שנית אל ההר להתפלל בעדם, ועל העלייה הזאת אמר כאן ועתה אעלה אל ה', ולסוף המ' יום דהיינו בר"ח אלול נתרצה לו הקב"ה שלא לכלותם וסלח להם והבטיחם שיבאו וירשו את הארץ, חבל עדיין היתה שעת הזעם, ולכן אמר לו השם הנה מלאכי ילך לפניך (לקמן פסוק ל"ד), כלו' אינם ראויים להתנהג אלא ע"י מלאך, כי לא אעלה בקרבך וכו', אבל משה ראה שאין טוב לישראל רק אם יקחם ה"ית לעם סגולתו וינהיג אותם בכבודו ובעצמו בהנהגת הנפלאות שעליה דברנו לעיל (כ' ב'), ולכן התאמץ לעלות פעם שלישית אל ההר להתחנן על הדבר הגדול הזה, והיתה העליה הזאת, בר"ח אלול, כמו שמפורש במשנה תורה ואנכי עמדתי בהר כימים הראשונים (דברים י' י'), כדרך שאפרש שם ובעליה הזאת קרו כל הדיבורים הכתובים בסמוך, ראה אתה אומר אלי וגו', גם את הדבר הזה וגו', ולבסוף התפלל משה ילך נא ה' בקרבנו (לקמן ל"ד ט'), ובי"הכ נעתר לו הקב"ה על ענין ההנהגה הזאת, וכרת עמו ברית לעשות נפלאות נגד כל עם ישראל וראה כל העם אשר אתה בקרבו וגו', זהו המשך הפרשיות הללו, ועל פי ההודעה הזאת תבין כונת הכתובים:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:29:3
[Reggio on Torah, Exodus 32:29:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:29:3)

**אכפרה בעד חטאתכם,** אכסה בעד חטאתכם, ולשון כפרה פירשנו (בראשית ל"ב כ"א), וחשב משה בזה לתת את עצמו כופר בעדם, כמו שאמר ואם אין מחני וגו':


###### Reggio on Torah, Exodus 32:32:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:32:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:32:1)

**אם תשא חטאתם,** הרי טוב איני אומר לך מחני, ואם אין מחני:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:32:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:32:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:32:2)

**מספרך,** ספר החיים:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:32:3
[Reggio on Torah, Exodus 32:32:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:32:3)

**אשרכתבת,** כדכתיב, כל הכתוב לחיים בירושלים (ישעיה ד' ג'), והטעם לפי פשוטו אם אינך נושא חטאתם, טוב מותי מחיי:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:33:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:33:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:33:1)

**אמחנו מספרי,** ולא אתה שלא חטאת לי:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:34:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:34:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:34:1)

**לך נחה את העם,** אחרי שנחמתי לכלותם לך אתה ונחה אותם אל המקום אשר דברתי לך, והוא מקום הכנעני וגו', אבל לא רצה להזכיר המקום, שזה דרך כעס, כאומר מה שדברתי אעשה למענך ולכבודך, אבל לא אשא חטאתם לגמרי:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:34:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:34:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:34:2)

**הנה מלאכי,** ולא אני כמו שנתבשר משה, הנה אנכי שולח מלאך לפניך (לעיל כ"ג כ'), שכאשר יחטא ישראל ישלח לפניהם מלאך:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:34:3
[Reggio on Torah, Exodus 32:34:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:34:3)

**וביום פקדי,** תמיד כשאפקוד עליהם עוונותיהם, ופקדתי עליהם מעט מי העון הזה עם שאר העוונות, ואין פורענות באה על ישראל, שאין בה קצת מפרעון עון העגל:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:35:1
[Reggio on Torah, Exodus 32:35:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:35:1)

**ויגף ה' את העם,** כל לשון מגפה הוא מיתה קודם זמן, כענין שנאמר אם ה' יגפנו או יומו יבא (שמואל א' כ"ו), ובוחן לבות נגף את העם החוטאים במחשבה שעליהם אמר למעלה מי אשר חטא לי אמחנו מספרי אבל העובדים בפרהסיא נהרגו ע"י בני לוי:


###### Reggio on Torah, Exodus 32:35:2
[Reggio on Torah, Exodus 32:35:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Exodus/r/32:35:2)

**על אשר עשו את העגל אשר עשה אהרן,** עשיית העגל מיוחסת לעם ולאהרן, כי הוא עשה העגל בפועל, והם עשו אותו לע"ז, א"כ הם חטאו ממש, והוא גרם להם החטא כמו שאמר כי הבאת עליו חטאה גדולה, ולזה משה בהוכיחו את ישראל ייחס להם עשיית העגל, כאמרו עשיתם לכם עגל מסכה (דברים ט' ט"ז), והנה באמת עבודת העגל שהיא עיקר החטא תלויה בעשייתו ואילו אהרן לא עשאו, הם לא עבדוהו, ואילו הם לא עבדוהו, לא היה חטא לאהרן בעשייתו: