## Reggio on Torah, Genesis

###### Reggio on Torah, Genesis 10:1:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:1:1)

**אחר המבול,** להודיע חסדי האל שלא רצה לתת להם בנים קודם המבול בהיות העולם נשחת, כדי שלא יולידו לבהלה:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:2:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:2:1)

**בני יפת,** החל ממנו כי הוא הבכור ונתן אחריו חם כי רצה לאחר תולדות שם לקרב שני הפרשיות בתולדותיו, כי יש להאריך בתולדות אברהם:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:2:2
[Reggio on Torah, Genesis 10:2:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:2:2)

**גמר ומגוג,** יש דעות הרבה בענין השמות האלה והאומות היוצאות מהם, וקשה להכריע ביניהם, גם החקירה הזאת אינה הכרחית כ"כ לפשטות הכתוב, לכן אקצר בהם:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:5:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:5:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:5:1)

**איי הגוים,** שם אי הונח בראשונה על המדינה היושבת באמצע הים או הנהר, ואפשר שהוא מלשון איה, כמו אי הבל אחיך (לעיל ד' ט'), כי בהיות המחוז ההוא נבדל ונפרד מכל שאר הארצות, ואין דרך לבא אליו כי המים יסובבוהו מכל צד, גם יורדי הים לא בנקל ימצאו מקום מושבו כ"א על פי ידיעת מסילות הככבים והכלים הצריכים להם, לכן ישאלו עליו איו, ומטעם זה הושאל שם אי גם אל המחוזות שאין נהר או ים מקיפם, אלא להיותם רחוקות זו מזו יקראו איים, כדרך והגידו באיים ממרחק (ירמיה ל"א י'), וכן כאן לפי שספר שבני יפת התישבו במדינות רחוקות זו מזו כמו שיורה לשון נפרדו, לכן קרא למקום מושבם איים:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:5:2
[Reggio on Torah, Genesis 10:5:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:5:2)

**איש ללשונו,** ולהלן הוא אומר ויהי כל הארץ שפה אחת, אלא על סוף הענין הכתוב מדבר, שנפרדו הגוים זה מזה באיפן שאחרי שבלל ה' שפת כל הארץ, היתה לכל אומה ולשון מדינה מיוחדת:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:8:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:8:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:8:1)

**וכוש ילד את נמרוד,** לא הזכירו בין שאר בני כוש, כי כולם היו ראשי אומות, אבל נמרוד לא היה לאום:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:8:2
[Reggio on Torah, Genesis 10:8:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:8:2)

**הוא החל להיות,** הוא משל בגבורתו על האנשים והוא המולך תחלה, כי עד ימיו לא היו מלחמות ולא מלך מלך, ונמרוד גבר תחלה על אנשי בבל עד שמלך עליהם:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:9:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:9:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:9:1)

**הוא היה גבור ציד,** להתגבר על החיות ולצוד אותם, והיה בזה תועלת עצום לצורך קיום המין האנושי, לפי שחיות השדה רבו על בני אדם ומשחיתות את הארץ, ועדיין לא ידעו בני אדם לכבוש את הבהמות הביתיות ולרדות בהם ככל הצורך להלחם על ידם עם הבריות המשחיתות האלה, ולכן היודע לצוד ציד משובח מאד ביניהם, ואפשר שלזה המליכו עליהם את נמרוד:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:9:2
[Reggio on Torah, Genesis 10:9:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:9:2)

**לפני ה',** להפלגה, כי אין תחת כל השמים כמהו, כמו ותשחת הארץ לפני האלהים:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:9:3
[Reggio on Torah, Genesis 10:9:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:9:3)

**על כן יאמר,** משל היה גם בימי משה:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:11:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:11:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:11:1)

**מן הארץ ההוא יצא אשור,** כמו לאשור והלמ"ד חסר, כלומר נמרוד יצא מן הארץ ההיא שהיא בבל שבה התחיל למלוך, ובא לארץ אשור ומלך גם בה, כי הצליח למלוכה:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:12:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:12:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:12:1)

**היא העיר הגדולה,** שב על נינוה כדכתיב ונינוה היתה עיר גדולה לאלהים (יונה ג' ג'):


###### Reggio on Torah, Genesis 10:13:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:13:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:13:1)

**את לודים,** משמות בני מצרים נולדו שמות הנקראים על שמם, וזה טעם סימן הרבוי שבהם, וגם המדינות נקראו אח"כ בשם ראשי אומותם, כי בנו להם ערים ויקראו לעריהם בשמותם:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:14:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:14:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:14:1)

**ואת פתרוסים,** בדרך הפשט יהיה מאמר אשר יצאו משם פלשתים כמו מסוגר, ועיקר הכתוב הוא ואת פתרוסים ואת כסלוחים ואת כפתורים, והודיע שאלה הג' הם ג"כ מבני מצרים, וספר שאחר זמן יצאו איזה מבני הכסלוחים משם, דהיינו מארצם שהיתה מכלל ארץ כפתור אחיהם, והלכו לתור להם מנוחה והניחו הארץ לאחיהם וכבשו להם ארץ ששמה פלשת ונקראו אח"כ פלשתים על שם הארץ ההיא שכבשו וזהו שאמר הכתוב ופלשתים מכפתור (עמוס ט' ז'), וכן כי שודד ה' את פלשתים שארית אי כפתור (ירמיה מ"ז ד') והנה הוצרך הכתוב להודעה זאת כי על ידה יובנו כמה מקראות בתורה ובנביאים כמו שארמוז (לקמן פסוק י"ח, ודברים ב' כ"ג):


###### Reggio on Torah, Genesis 10:15:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:15:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:15:1)

**וכנען ילד,** אחד עשר בנים הזכיר כאן לכנען, ואין ספק כי ארץ כל אחד מהם נתנה לאברם במתנה, אמנם בברית בין הבתרים נזכרו רק עשר, גם קצתם בשמות אחרים, לכן נפרש כאן בבני כנען את השייך לענין זה:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:15:2
[Reggio on Torah, Genesis 10:15:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:15:2)

**צידון בכורו,** מקום עיר צידון ידוע, היא נפלה בגורל לבני אשר, אבל לא כבשוה, ויתכן כי צדון להיותו הבכור נקרא אח"כ על שם אביו כנעני עם אחד מאחיו שלא היה לגוי, וכשנזכר בתורה כנעני עם שאר העמים פריזי חוי יבוסי וכו', הכונה על צידון עם איזה בני אחיו שנתערבו בו ולזה כתיב והכנעני יושב על הים (במדבר י"ג כ"ט):


###### Reggio on Torah, Genesis 10:15:3
[Reggio on Torah, Genesis 10:15:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:15:3)

**ואת חת,** נתישבו בנגב א"י, כי שדה עפרון החתי היה סמוך לממרא:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:16:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:16:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:16:1)

**ואת היבוסי,** נתישבו בירושלים וסביבותיה:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:16:2
[Reggio on Torah, Genesis 10:16:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:16:2)

**ואת האמורי,** ארצם היתה לצד מזרחית דרומית, סמוך לים המלח, שנאמר את האמורי היושב בחצצון תמר, אך בהיות האמורי היותר תקיף וגדול מכל אחיו שנאמר ואנכי השמדתי את האמורי מפניהם אשר כגובה ארזים גבהו וחסון הוא כאלונים (עמוס ב' ט'), לכן לפעמים נקראו גם שאר הכנענים בשם האמורי, כמו סיחון ועוג נקראו שני מלכי האמורי (דברים ג' ח'), אף כי עוג מן הרפאים היה:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:16:3
[Reggio on Torah, Genesis 10:16:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:16:3)

**הגרגשי,** אחז"ל שפנה והלך לו והניח ארצו לישראל:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:17:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:17:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:17:1)

**החוי,** הם הנקראים עוים (דברים ב') כי חי"ת ועי"ן מתחלפות, וקצת מבני החוי (דהיינו היושבים בחצרים) נשמדו ע"י הפלשתים שיצאו מאי כפתור ככתוב שם, וקצתם היושבים בערי המבצר נשארו במקומם סמוך להרי לבנון, ולכן נזכרו ביהושע י"ג מלבד חמשת סרני פלשתים, שנאמר העזתי והאשדודי האשקלוני הגתי והעקרוני והעוים:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:18:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:18:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:18:1)

**ואת הארודי ואה הצמרי ואת החמתי,** עם שנים הנזכרים למעלה ערקי וסיני, אלא חמשה עממים לא נזכרו עוד בתורה בשום מקום, והטעם לפי שנשמדו בתחילת ישיבתם בארץ ע"י הפלשתים מבני חם אשר יצאו מכפתור כמו שהודיענו הכתוב למעלה, וקמו תחתם חמשת סרני פלשתים, ולפי שגלילות פלשת היו תחילה לחמשת בני כנען האלה, לכן הבטיח ה' ליצחק גם ארץ פלשתים כי בהיותו בגרר אמר לו השם כי לך ולזרעך אתן את כל הארצות האל (לקמן כ"ו ג'), וכן כתוב לכנעני תחשב חמשת סרני פלשתים (יהושע י"ג ג'), ואולי גם אלה החמשה בני כנען נכללו אח"כ בשם עוים, ועל זה סובב הכתוב והעוים היוצאים בחצרים עד עזה כפתורים היוצאים מכפתור השמידום וישבו תחתם (דברים ב'), שהרי עזה היתה לפלשתים:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:18:2
[Reggio on Torah, Genesis 10:18:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:18:2)

**ואחר נפוצו משפחות הכנעני,** שורש פוץ הונח על הפיזור והזריה בהכרח מפני המלחמה או אונס, כמו שאוכיח לקמן (י"א ד'), וכן פירושו כאן, אחרי שהזכיר כל בני כנען, הודיענו שלאחר זמן נפוצו ונתפזרו קצת משפחות הכנעני, כי קאה הארץ אותם מפני חטאותיהם, ולכן קצתם לא נזכרו עוד בכתוב, כגון חמשת האחרונים, וקצתם נזכרו בשינוי שמם הראשון, כגון העוים והפריזי, וכן קני קניזי וקדמוני ורפאים הנזכרים בברית בין הבתרים, כמו שאפרש שם, סבת כל השנויים האלא הוא מפני המלחמות שהיו לבני כנען מלפנים, פעם עם כדרלעומר וחביריו ופעם עם הפלשתים מכפתור, שע"י כך נתפזרו ונשמדו קצתם, ועל המלחמות וההשמדות האלה רומז הכתוב כאשר קאה את הגוי אשר לפניכם (ויקרא י"ח), ושם אפרש:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:19:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:19:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:19:1)

**ויהי גבול הכנעני מצידן,** עכשיו יודיע באיזו מדינה נתישבו בני כנען והזכיר גבוליהם שהיו להם בתחילת ישיבתם, ואע"פי שאח"כ נשתנו הגבולים האלה בפ' מסעי, הנה כונת הכתוב כאן אינו אלא להודיע מקום מושבם ואיזה חלק מן התבל לקחו להם, לא גבולים בצמצום, ודי להודיע עתה כי מצידן ועד עזה כל צד מערבי של א"י סמוך לים הגדול היה לבני כנען לנחלה, ומזה נלמד שארץ פלשתים לא לבני חם היתה, אלא לקחוה בחזקה מיד בני כנען, ולכן ראויה ליפול אח"כ ביד ישראל:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:21:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:21:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:21:1)

**ולשם יולד גם הוא,** בעבור שאיחר תולדות שם וספר תולדות אחיו הקטן ממנו כאילו לא היו לו בנים אמר בכאן גם הוא:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:21:2
[Reggio on Torah, Genesis 10:21:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:21:2)

**אבי כל בני עבר,** הוא עבר בן שלח הנזכר בסמוך, ולהיותו גדול המעלה כי חז"ל קבלו שהיה נביא ושיעקב למד בביתו י"ד שנה, לכן אליו ייוחסו אנשי המעלה והזרע הנבחר, ובכל מקום שנקראו בני ישראל בשם עבריים הכונה על שנולדו מעבר שהיה גדול בדורו, והנה גם שם בן נח גדול בדורו היה, כמו שזכרו חז"ל מדרשו של שם ועבר, אולם לא נקראו בני ישראל על שמו אולי לפי שהוליד בנים רבים שהיו ראשי אומות אחרות, כמו עילם אשור וארם, אבל עבר לא הוליד כ"א שני בנים פלג ויקטן, פלג הוליד הזרע הנבחר, ובני יקטן זכר הכתוב שנתישבו במדינות רחוקות למזרח א"י, ולפיכך לא יחשבו עוד לעבריים, והנה עבר דומה במעלה לאברהם שהוליד יצחק וישמעאל וגם ליצחק שהוליד יעקב ועשו, ולכן זכה להזכר שמו על האומה הנבחרת:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:21:3
[Reggio on Torah, Genesis 10:21:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:21:3)

**אחי יפת הגדול,** גדול הוא תואר ליפת, וענינו שיפת היה הגדול מכל אחיו:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:25:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:25:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:25:1)

**כי בימיו נפלגה הארץ,** לא היה זה בלבול הלשונות הנאמר להלן, כי הוא היה בסוף ימי פלג כמו ג' מאות שנה אחר המבול, אבל כאן הזכיר סבת הקראו פלג כשנולד, ומלת נפלגה הוא כמו פלגי מים שפירושו חצי ופי' הכתוב שבימי לדת פלג נחלקה כל הארץ לממשלות רבות ולסבה זו קראו את שמו פלג, והענין כי בני נח אחר המבול נתישבו בארצות אררט עד ימי לדת פלג, ובזמן ההוא פרו ורבו מאד ולא יכלה ארץ מגוריהם לשאת אותו, אז צוה אותם האב הזקן נח שהיה נביא ה' שיפרדו למשפחותיהם וילכו לרשת להם משכנות, ונתן לכל אחד מהם חלקו בארץ הכל מיד ה' עליו השכיל, ועל ענין זה נאמר בהנחל עליון גיים וכו' (דברים ל"ב ח'), כי לא מצינו שהנחיל השם לעם ועם ארצות בימי קדם ושהציב להם גבולים רק כאן אחר המבול, ולמדנו שנעשה הכל בעצת ה', ולזכר הפלגה הזאת קראו את שמו פלג:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:29:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:29:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:29:1)

**ואת אופיר ואת חוילה,** שמות בני אדם, ונקראו שמות מקומותם על שמם, והם מקומות הזהב:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:30:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:30:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:30:1)

**הר הקדם,** כל הארצות המזרחיות לארץ ישראל נקראו ארץ קדם:


###### Reggio on Torah, Genesis 10:32:1
[Reggio on Torah, Genesis 10:32:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/10:32:1)

**ומאלה נפרדו,** זהו הפירוד שזכרנו למעלה בימי לדת פלג: