## Reggio on Torah, Genesis

###### Reggio on Torah, Genesis 13:1:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:1:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:1:1)

**הנגבה,** שב על ויעל שבראש הפסוק, שעלה ממצרים לבא לדרומה של א"י ולא לדרומו של אותו מקום שהלך משם, כי מצרים לדרומה של א"י ואברם פנה עתה לצד מזרחית צפונית באופן שיבא לדרום א"י, וכאילו כתוב ויעל ממצרים לבא בנגב, ר"ל לצד הדרומי של א"י, ואין פירוש מלת הנגבה כאן, כמו הנגבה דלעיל (פסוק ט'), כי שם הלך ממש מצפון לדרום:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:2:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:2:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:2:1)

**כבד,** מלשון ואת הכבודה לפניהם (שופטים י"ח כ'), שפירושו מקניהם ושאר ממונם, והוא שם תואר, כלומר אברם היה כבד מצד מקנהו ורכושו שהיה רב מאד:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:3:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:3:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:3:1)

**למסעיו,** הראשונים, שלא שינה לילך בדרכים אחרים, רק כל נסיעותיו שנסע יום יום בתחלה נסע גם עתה:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:3:2
[Reggio on Torah, Genesis 13:3:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:3:2)

**מנגב,** שב על למסעיו, ושיעורו וילך למסעיו אשר מנגב (של א"י) ועד בית אל:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:4:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:4:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:4:1)

**ויקרא שם אברם,** אינו מחובר אל מה שלמעלה, ואין כונת הכתוב לומר שעתה חזר אל המקום אשר בו קרא בשם ה בפעם הראשונה, כי אין בזה הודעה להכרת המקום, אלא פירושו שגם עתה בשובו אל המקום ההוא קרא שנית בשם ה' כמנהגו:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:5:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:5:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:5:1)

**ההולך את אברם,** כבר ידענו שהיה הולך עם אברם, אלא בא להודיע שהברכה הבאה ללוט במקנהו ורכושו לא היה אלא בעבור שהיה הולך עם אברם הצדיק ומברכתו יבורך גם הוא:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:6:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:6:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:6:1)

**ולא נשא,** ולא סבל, והכונה שלא היתה יכולה להספיק מרעה למקניהם:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:6:2
[Reggio on Torah, Genesis 13:6:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:6:2)

**כי היה רכושם רב,** ר"ל מקניהם כי רכוש כולל הכל:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:7:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:7:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:7:1)

**ויהי ריב,** על דרך הפשט היתה המריבה על המרעה, כי לא נשא אותם הארץ, וכאשר היה מקנה אברם רועה באחו היו רועי לוט באים בגבולם ורועים שם, והנה אברם ולוט היו גרים בארץ, ופחד אברם פן ישמע הכנעני והפריזי שכבר נתישבו בארץ ההיא את רוב עשרם ומריבתם על מרעה הארץ אשר לא להם, ויכום לפי חרב ויקחו להם מקניהם ורכושם, וזה טעם אמרו:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:7:2
[Reggio on Torah, Genesis 13:7:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:7:2)

**והכנעני והפריזי אז יושב בארץ,** למעלה לא זכר רק הכנעני גם לא אמר שם שהיה יושב, אלא אמר סתם והכנעני אז בארץ, והטעם כי כשעבר אברהם בשכם בפעם הראשונה אז התחילה כנעני לכבוש א"י והיה מתפשט והולך באותה מדינה, ובמשך הזמן בעוד אברם במצרים נתחבר הפריזי עם הכנעני ואז גברה ידם כ"כ עד שבשוב אברם ממצרים כבר נתאחזו שם ונתישבו בארץ, ולכן פחד אברם יותר, אמנם עכ"ז לא כבשו עדיין את כל ארץ כנען, כי בסמוך סיפר שמלכי צדק היה מלך שלם, שהיא ירושלים:

**Publicado em 5784, Saymon Pires da Silva [pt]:**
And the Canaanites and Perizittes were dwelling in the land. Earlier, only the Canaanites were mentioned. It also didn't mention there that they were dwelling in the land, rather, it only said 'and the Canaanites were in the land'. The reason is when when Avraham passed Shechem the first time, it was still the beginning of the Canaanite conquest of the land of Israel and they were simply traversing the country. As time continued, while Avram was in Egypt, the Perizzites joined the Canaanites, and their hands prevailed. It remained like this until Avram returned from Egypt, when they had already joined together, and they dwelled in the land. Therefore, the dread of Avraham was great. However, even so, they still hadn't conquered the entire land of Canaan for it was soon after mentioned that Melchizedek was the king of Shalem, which is Jerusalem.


###### Reggio on Torah, Genesis 13:8:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:8:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:8:1)

**אל נא תהי מריבה ביני ובינך,** מריבת הרועים תסבב בלי ספק מריבה גם בינינו כיון שאנחנו אדוני המקנה, וזה לא יתכן לשום אדם וביותר לנו שאנחנו אנשים אחים כלומר קרובים, ועוד יהיה זה סבה להבאישנו ביושב הארץ בכנעני ובפריזי האלה:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:9:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:9:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:9:1)

**אם השמאל ואימינה,** אם תרצה ללכת לצד שמאל, דהיינו לצפון העולם, אני אלך לצד ימין דהיינו לדרום העולם, והענין כי בהיות אברם אז בבית אל היה יכול לפנות עצמו לצד צפון בגבול אפרים ויששכר, או לצד דרום ללכת אל סדום ועמורה וזוהי כונתו בלשון ימין ושמאל, כי ההולך מבית אל לסדום הולך מצפון לדרום כנודע, והנה אברם נשיא אלהים ונביא היה אחי אביו של לוט, וגדול ממנו בחכמה ובשנים ועכ"ז השפיל עצמו לפני בן אחיו, ובקש ממנו שיבחר לו המקום תחלה, והוא ילך אל מקום אחר שאין ללוט חפץ בו, למדנו מזה כמה היה ענו ומוחל על כבודו:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:10:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:10:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:10:1)

**וישא לוט וכו' וירא,** הענין מחובר לפסוק שלאחריו ויבחר לו לוט, ושיעורו כאשר ראה לוט את כל ככר הירדן, אז בחר לו וכו', ומאמר לפני שחת וכו' עד סוף הפסוק הוא מאמר מסוגר להודיע תכונת הארץ בעת ההיא:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:10:2
[Reggio on Torah, Genesis 13:10:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:10:2)

**ככר,** מישור:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:10:3
[Reggio on Torah, Genesis 13:10:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:10:3)

**כי כלה משקה,** בא שם המקרה תחת שם התואר וענינו בעלת משקה, ר"ל ארץ נחלי מים:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:10:4
[Reggio on Torah, Genesis 13:10:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:10:4)

**כגן ה',** אינו שב אל כי כלה משקה לומר כי כלה משקה כגן ה' וכארץ מצרים, דא"כ היה ראוי להיות האתנח במלת עמורה, אלא מקרא קצר הוא, ותשלומו לפני שחת ה' את סדום ואת עמורה היה המישור כגן ה' וכו', וענינו שהיו משקים כל המישור ברגל מן הירדן כדרך הנעשה בגן ה' שנאמר בו ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן, וכדרך שהוא בארץ מצרים שנאמר בה והשקית ברגלך כגן הירק, והנה לוט בחר לו בזה, כי הארץ שישקו אותה כן, רחוקה היא מן הבצורות וטובה למרעה:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:10:5
[Reggio on Torah, Genesis 13:10:5](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:10:5)

**באכה צוער,** עד צוער היה המקום משקה:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:11:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:11:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:11:1)

**ויסע לוט,** מהמשך הספורים נראה שמתחלה לא הלך לוט אחרי אברם אלא להתעשר על ידו ובזכותו, שהרי משהשיג מבוקשו לא נכסף עוד להתחבר עם הצדיק הזה כדי ללמוד ממעשיו, אלא די לו במצוא מקום מועיל למקנהו אף אם יהיה בחברת רשעים ואנשי זדון, ולכן זכר הכתוב אח"כ תכונת אנשי סדום, להגיד שאעפי"כ לא נמנע לוט מלהתחבר אליהם:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:11:2
[Reggio on Torah, Genesis 13:11:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:11:2)

**מקדם,** אילו פירושו ממזרח קשה על כל פנים, כי לוט לא הלך לא ממזרח העולם למערבו, ולא ממזרח א"י למערבו, ולא ממזרח של מקום אברם למערבו, כמו שהוכחנו למעלה (פסוק ט'), לכן תרגם אונקלוס ונטל לוט בקדמיתא, והוא העיקר, כי אחת מהוראות מלת קדם על קדימת הזמן, כמו חדש ימינו כקדם (איכה ה'), וכן בימי דויד ואסף מקדם (נחמיה י"ב מ"ו), אף כאן פירושו טרם החצ אברם לנסוע, נפרד לוט ממנו בראשונה, והניח ברשות אברם לשבת על מקומו הראשון או ללכת אל מקום אחר, וכונת הכתוב להודיענו שלוט היה הראשון שנתעורר להתפרד מאברם, ולא היה צר לו לעזוב חברת הצדיק:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:12:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:12:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:12:1)

**אברם ישב בארץ כנען,** בשאר ארץ כנען כלה, כי גם ערי הככר היו מכלל ארץ כנען:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:12:2
[Reggio on Torah, Genesis 13:12:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:12:2)

**בערי הככר,** פעם בזו ופעם בזו מפני כובד המקנה, וזה טעם שבחר לו את כל ככר הירדן, כי צא יתישב בכולו בפעם אחת אלא ישב זמן מה בצד אחד, וככלות המרעה היה הולך לצד אחר, והתנה עם אברם שלא יבא לרעות בכל הככר:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:12:3
[Reggio on Torah, Genesis 13:12:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:12:3)

**ויאהל עד סדם,** לפעמים היה נוטה אהלים לרועיו ולמקנהו עד סדום:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:13:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:13:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:13:1)

**ואנשי סדם,** שיעור הכתוב שהיו רעים לה' וחטאים לה', היו רעים מאד וחטאים מאד, ולכן באו בפסוק זה מפסיקים הרבה שלא כמשפט, והנה הכתוב הוא כמו הקדמה לספור הפיכת סדום הכתובה להלן:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:13:2
[Reggio on Torah, Genesis 13:13:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:13:2)

**רעים וחטאים,** רעים בגופם וחטאים בממונם, כמפורש ביחזקאל (ט"ז מ"ט), וכמו שנראה מהמשך הספור, בענין ממונם מה שהיה רע בעיניהם קבלת האורחים, ובענין גופם מה שאמרו הוציאם אלינו ונדעה אותם:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:14:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:14:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:14:1)

**אחרי הפרד לוט מעמו,** השם בוחן לבות וידע שלוט היה רודף אחר הממון ואין לבבו שלם עם ה' כלבב אברם, ולכן סבב שיפרדו איש מעל אחיו כדי שיזכה אברם לבדו בטובות הנפלאות שהבטיחהו עתה, ואחרי שנפרד לוט מעמו באה אליו הנבואה הזאת בביאור גדול, והבטיחו על ירושת הארץ ורבוי זרעו:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:14:2
[Reggio on Torah, Genesis 13:14:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:14:2)

**צפונה,** הוא צד שמאל העולם:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:14:3
[Reggio on Torah, Genesis 13:14:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:14:3)

**ונגבה,** הוא צד ימין העוצם, ונקרא בכתוב גם ימין דרום ותימן:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:14:4
[Reggio on Torah, Genesis 13:14:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:14:4)

**וקדמה,** הוא צד פנים של עולם ונקרא ג"כ מזרח:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:14:5
[Reggio on Torah, Genesis 13:14:5](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:14:5)

**וימה,** הוא צד האחור שבעולם ונקרא ג"כ מערב, אבל יש הפרש בין שם ים, לשאר שמות הנזכרים כאן, כי כולם נקראים כי בעצם ובערך אל כל מדינות התבל, אבל צד מערב אינו נקרא בשם ים אלא לערך ארץ כנען, לפי שיש למערבה הים התיכון [Mare mediertraueo] הנקרא בתורה ים הגדול, אבל כשהכתובים מדברים מגבולות כל הארץ בכלל, יהיה מלת ים כינוי לפאת דרום, לפי שהחלק היותר גדול מאוקיאנוס היא בדרומה של עולם, ועל פי כלל זה תפרש פסוק ממזרח וממערב מצפון ומים (תהלים ק"ז ג'), וכן ואלה מצפון ומים (ישעיה מ"ט):


###### Reggio on Torah, Genesis 13:15:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:15:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:15:1)

**לך אתננה ולזרעך,** הנתינה לאברם היא מסירת הזכות, ועדיין לא נתן לו הכח לכבשה, כמו שאמר לו כי לא שלם עון האמורי עד הנה אולם נתינת החרץ לזרעו היא נתינה לרשותם ממש שיכבשוה:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:16:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:16:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:16:1)

**גם זרעך ימנה,** אם יהיה זה יהיה זה, ואם לא לא, כלומר כשם שזה אי אפשר גם זה כמו כן:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:17:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:17:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:17:1)

**קום,** ענין זרוז:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:17:2
[Reggio on Torah, Genesis 13:17:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:17:2)

**התהלך,** לשון התהלכות פירשנו למעלה (ה' כ"ב), וכן כאן מאחר שאתה האדון, לך וטייל בארץ לארכה ולרחבה כי לזרעך נתתיה ירושה:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:18:1
[Reggio on Torah, Genesis 13:18:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:18:1)

**ויאהל אברם,** אין פירושו שתקע אהלו, כי מה טעם לומר אחריו ויבא וישב, אלא הוא כמו ויאהל עד סדום דלעיל, ופירושו שהיה נוטה אהליו פעם כה ופעם כה, ויום יום היה מתקרב והולך לאלוני ממרא עד שבא למקום ההוא ונתישב שם:


###### Reggio on Torah, Genesis 13:18:2
[Reggio on Torah, Genesis 13:18:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/13:18:2)

**ויבן שם מזבח לה',** להודות לשמו על מה שיעדו בנבואה הזאת: