## Reggio on Torah, Genesis

###### Reggio on Torah, Genesis 14:1:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:1:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:1:1)

**ויהי בימי,** המלכים האלה היו מעבר לנהר פרת, כנראה משמות המדינות שבהן היו מולכים:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:1:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:1:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:1:2)

**אמרפל,** אחז"ל שהוא נמרוד:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:1:3
[Reggio on Torah, Genesis 14:1:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:1:3)

**שנער,** זה בבל:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:1:4
[Reggio on Torah, Genesis 14:1:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:1:4)

**מלך גוים,** שם מדינה כחבריו שבפסוק:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:2:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:2:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:2:1)

**עשו מלחמה,** ארבעה מלכים הנזכרים למעלה ערכו מלחמה עם החמשה שבפסוק זה, והכתוב נתן כאן הודעה כללית, ואח"כ (בפסוק ח') הודיע איך היתה המלחמה הזאת:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:2:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:2:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:2:2)

**ומלך בלע,** שם העיר היה אז בלע, ובזמן הפיכת ערי הככר הוסב שמה להקרא צוער ע"ש והיא מצער, והתורה הודיעה כאן גם השם שהיה לה בימי משה:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:3:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:3:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:3:1)

**כל אלה,** החמשה המלכים הנזכרים:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:3:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:3:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:3:2)

**חברו,** נתחברו ונתאספו בעמק השדים להועץ יחד ולמרוד בכדרלעמר, ולפי שהמלחמה הזאת היתה בעמק השדים סמוך לערי הככר, והיה קשה להבין איך ולמה יצא כדרלעומר המולך אצל נהר פרת חוץ למלכותו ובא ממרחק רב כזה להלחם בעמק השדים, לכן הודיע הכתוב (פסוק ה' ו' ז') טעם היציאה הזאת, שהוא להלחם עם הרפאים, הזוזים, האימים, החורי, העמלקי והאמורי, שע"י כך באו מלכי פרת עד עמק השדים, כמו שיתבאר:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:3:3
[Reggio on Torah, Genesis 14:3:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:3:3)

**השדים,** כך שם העמק, יהיה מלשון שדה ע"ש שדות הרבה שהיו שם או מלשון סיד ע"ש שנוטלים משם אדמה לטיט של בנין, כמו שאמר בסמוך ועמק השדים בארות בארות חמר:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:3:4
[Reggio on Torah, Genesis 14:3:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:3:4)

**הוא ים המלח,** העמק עצמו נעשה אח"כ ים בהפיכת הככר, והוא הנקרא ים המלח:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:4:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:4:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:4:1)

**ושלש עשרה,** כמו ובשלש עשרה, והכונה כי אחר שעבדו י"ב שנה, בשנה הי"ג מרדו:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:5:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:5:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:5:1)

**ובארבע עשרה שנה,** אע"פי שכבר בשנה הי"ג הסכימו למרוד בו, עכ"ז לא היו יכולים להלחם עמו להיותו רחוק מהם הרבה, אבל בשנה י"ד נתגלגל הדבר שכדרלעומר יצא ממקומו ועשה מלחמות רבות עד שלבסוף בא לחצצון תמר שהוא סמוך לעמק השדים, ואז באו גם מלכי הככר להלחם עמו:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:5:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:5:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:5:2)

**ויכו את רפאים,** הרפאים היו מבני כנען שנאמר ואת הרפאים (לקמן ט"ו כ') ועקר מושבם היה בבשן שהיא ממלכת עוג שנאמר בה ההוא יקרא ארץ רפאים (דברים ג' י"ג), אלא שלהיותם חזקים מאד גברה ידם גם בממלכות אחרות עד שהיו מושלים בכל עבר מזרחי של הירדן, כי נתפשטו בארץ עמון שנאמר רפאים ישבו בה לפנים (שם ב' כ'), גם בארץ מואב שנאמר רפאים יחשבו אף הם (שם ב' י"א), אלא שהוסבו שמותם, כי העמונים קראום זמזומים (שהם לדעתי הזוזים הנזכרים כאן), והמואבים קראום אימים, וכל הרפאים האלה הכה עתה כדרלעומר, וצא השמידם לגמרי אלא החלישם ונתנם למס עובד, ואחר שנים באו בני לוט ויורישום לגמרי שנאמר וישמידם ה' מפניהם (שם ב' כ"א), וסיפר הכתוב השמדת העמים האלה שהיו מבני כנען, להודיענו שגם קודם כבישת הארץ ע"י יהושע החל ה' לקצות בבני כנען, שהקיאה אותם הארץ בחטאותיהם, ועל כן הביא עליהם המלכים הללו להכניעם, והוא שאמר הכתוב ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה כאשר קאה את הגוי אשר לפניכם (ויקרא י"ח כ"ח), וכמו שיתבאר שם:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:6:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:6:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:6:1)

**ואת החורי,** אחרי שעברו כל הבשן וארץ עמון וארץ מואב, כל יד מזרחי של הירדן, באו עתה בארץ אדום שהיא לדרומה של א"י, ושם הכו את החורי היושבים אז בשעיר שנאמר ובשעיר ישבו החרים לפנים (דברים ב' י"ב), ולא השמידוהו כי אח"כ באו בני עשו ויורישום לגמרי:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:6:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:6:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:6:2)

**בהררם,** בהר שלהם שהוא שעיר:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:6:3
[Reggio on Torah, Genesis 14:6:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:6:3)

**עד איל פארן,** הוא מקום סמוך למדבר פארן שבו חנו ישראל אחרי צאתם ממצרים, ועד המדבר הזה פשטו המלכים הנוצחים, הרי שהלכו כל צד מזרח וכל צד דרום של א"י:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:7:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:7:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:7:1)

**וישובו,** כבואם אל המדבר לא פשטו עוד לצד דרום אלא שבו לאחוריהם והפכו לצד צפון של מדבר פארן, ועל זה נופל לשון וישובו:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:7:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:7:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:7:2)

**אל עין משפט,** בחזרתם לא שבו מיד בדרך שבאו בה אלא בחרו להם דרך אחרת כדי להלחם עוד עם עמים אחרים, ולכן באו אל עין משפט שהוא קדש ברנע בגבול א"י שמשם נשתלחו המרגלים, והמקום הזה הוא צפוני למדבר פארן כמו שאמרנו:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:7:3
[Reggio on Torah, Genesis 14:7:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:7:3)

**את כל שדה העמלקי,** הנה כבואם לקדש היה להם העמלקי משמאלם והאמורי מימינם, כידוע לבקי בגבולות הארץ והמלכים האלה הכו את שדה העמלקי, דהיינו יושבי הערים אשר שם, כי מישור גדול אשר ערים בנויות שם נקרא ג"כ שדה, כמו שדה אדום (לקמן ל"ב ד'), בשדה מואב (רות א' ו'):


###### Reggio on Torah, Genesis 14:7:4
[Reggio on Torah, Genesis 14:7:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:7:4)

**העמלקי,** עדיין לא נולד עמלק, אבל משה קרא למקום ההוא כפי השם שהיה לו בימיו:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:7:5
[Reggio on Torah, Genesis 14:7:5](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:7:5)

**היושב בחצצון תמר,** המקום הזה הוא בחלק יהודה סמוך לים המלח, שהיה אז עמק השדים, וכדרלעומר הכה את האמורי מקדש עד חצצון תמר, ובזה היה מתקרב והולך אל עמק השדים, ולכן המתינו מלכי סדום ועמורה עדי בואו שם, ואז ערכו אתו מלחמה:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:8:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:8:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:8:1)

**ויצא,** הוא מה שסיפר למעלה כל אלה חברו, ולפי שהפסיק הענין כדי להודיענו שאר המלחמות, שב עתה לכפול יציאת מלכי סדום ועמורה:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:9:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:9:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:9:1)

**את כדרלעומר,** כל הפסוק הזה הוא ביאור מלת אתם שבפסוק הקודם, ולפי שהזכיר למעלה אומות אחרות הוצרך לפרש עם מי נלחמו עתה:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:10:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:10:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:10:1)

**בארות חמר,** בארות הרבה היו שם שנוטלים מהם אדמה לטיט של בנין:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:10:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:10:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:10:2)

**ויפלו שמה,** בעבור שכבדה עליהם המלחמה הוכרחו לנוס, ובחפזם נפלו שמה בלא ראות:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:10:3
[Reggio on Torah, Genesis 14:10:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:10:3)

**והנשארים,** מלכי אדמה וצבוים ובלע עם כל העם אשר ברגליהם:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:10:4
[Reggio on Torah, Genesis 14:10:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:10:4)

**הרה נסו,** כמו להר, ויש הפרש בין הרה לההרה, כי ההרה פירושו לההר, והוא הידוע ומפורש בפרשה, אבל הרה פירושו להר אחד בלתי ידוע, ולכן כתוב כאן הרה, כי כל אחד נס לאיזה הר שיהיה באשר מצא תחלה:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:11:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:11:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:11:1)

**את כל רכוש,** כולל גם נפשות בני אדם, כי כן אמר אח"כ מלך סדום לאברם תן לי הנפש:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:11:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:11:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:11:2)

**וילכו,** ככלות המלחמה שבו דרך הגלעד והבשן שהיו כבר משועבדים להם כדי לשוב אל מקומם אצל נהר פרת, והיו הולכים לעבר המזרחי של הירדן, כי אילו הלכו למערבו היו צריכים להלחם עם שאר מלכי כנען שהיו אז בא"י, והכתוב לא כתב עוד מלחמה אחרת, ועוד הדבר מוכח ממה שאכתוב להלן (פסוק י"ד):


###### Reggio on Torah, Genesis 14:12:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:12:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:12:1)

**ויקחו את לוט,** הוציאו הכתוב מכלל הרכוש כי יש צורך בהודעה זאת לסיפור שיבא, ועוד כי אולי לקחו את לוט בכונה בעבור שידעו שהוא בן אחי אברם, כי אמרפל שהוא נמרוד היה שונא לאברם, ולזה הוסיף כאן בן אחי אברם:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:12:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:12:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:12:2)

**והוא יושב בסדום,** לפי שבחר לו לוט את כל ככר הירדן לרעות מקנהו פעם כה ופעם כה, לכן סיפר כי אז היה יושב בסדום דוקא ולא בשאר מקומות הככר, וישיבתו שם בין אנשים רעים גרמה לו הצרה הזאת, ועוד הוא הקדמה למה שיספר אח"כ שיצא מלך סדום לבדו לקראת אברם, להודיענו למה לא יצא עמו גם מלך עמורה, כי היה זה בעבור שלוט היה יושב בסדום, ובעבורו חשב המלך שאברם ישיב לו את השבי:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:13:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:13:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:13:1)

**הפליט,** מן המלחמה, ואמרו במדרש שזה היה עוג שנאמר כי רק עוג מלך הבשן נשאר מיתר הרפאים (דברים ג' י"א):


###### Reggio on Torah, Genesis 14:13:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:13:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:13:2)

**העברי,** מבני בניו של עבר:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:13:3
[Reggio on Torah, Genesis 14:13:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:13:3)

**והוא שוכן,** ולא אמר והוא יושב, כי שורש שכן יורה על העסק והריעות שיש בין אדם לחברו, כמו שאפרש (שמות כ"ה ח'), ולפי שאברם כרת ברית אחוה עם ענר אשכול וממרא, כי מצא לבבם נכון עמו ונאמנו בבריתו, לכן אמר והוא שוכן:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:14:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:14:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:14:1)

**וירק,** ענין חליצה למלחמה, והנה ידע אברם כי שי"ח אנשים נגד חיל ארבעה מלכים אדירים כאין יחשבו אבל מרוב צדקתו וחנינתו לא היה יכול נסבול צרת בן אחיו, והאשים עצמו בדבר על שאמר לו הפרד נא מעלי, אע"פי שלוט בעצמו בחר לו לשבת בערי הככר, לכן נדבה רוחו אותו ללחום במתי מעט עם חיל גדול ועצום, וחרף נפשו למות להציל את לוט, ואחרי שהפליא כ"כ בנדיבות, בא לו עזר מן השמים, כי השם הרהיב בנפשו עוז נפלא ובו עשה חיל נגד כל אויביו כי עוז לאלהים הוא:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:14:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:14:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:14:2)

**את חניכיו,** הבערים שהיו תמיד עמו שחנך אותם ולמד אותם חכמה ומוסר, כדרך חנוך לנער על פי דרכו (משלי כ"ב ז'):


###### Reggio on Torah, Genesis 14:14:3
[Reggio on Torah, Genesis 14:14:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:14:3)

**ילידי ביתו,** שנולדו בביתו מן הנפש אשר עשו בחרן ובארן כנען:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:14:4
[Reggio on Torah, Genesis 14:14:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:14:4)

**וירדף עד דן,** אין זו העיר שכבשו בני דן בימי יהושע כמסופר (יהושע י"ט מ"ז), כי היא היתה נקראת לשם גם בימי משה ורק בימי יהושע קראוה דן, ועוד המתבונן בתחומי הארץ יבין שלא היה צריך אברם ללכת אל לשם כדי להלחם עם כדרלעומר, כי לשם מהלאה להרי לבנון וחרמון, וכדרלעומר היה הולך עתה בעבר מזרחי של הירדן מדרום לצפון, אבל באמת זו עיר אחרת היתה כמו שהעיד גם יוסיפון בקדמוניות (ספר א' פרק י"ח), ומושבה במקום התחלת הירדן אשר סמוך לה נבנית אחר כך עיר [Paueas] הנקראות קסרי של פיליפוס, והיח אשר הראה הקב"ה למשה שנאמר את הגלעד עד דן (דברים ל"ד א'), והנה אברם בצאתו מאלוני ממרא לא רצה ללכת לצד מזרח, כי אז היה צריך לעבור את הירדן, וחשש פן יתאחר בעברו את הנהר, ובין כך ינוס כדרלעומר אל מקומו, אלא הלך לצד מערבי של הירדן עד מקום מוצאו שהוא המקור ושם היתה עיר דן, ובדרך הזה לא יצטרך לעבור את הנהר אלא יסבב אותו, ותבין מזה כי בעוד שהלך כדרלעומר בעבר מזרחי של הירדן, הלך אברם בכל עבר מערבי, ושניהם הלכו מדרום לצפון, עד שלבסוף פגשו זה את זה במקור הנהר, ולפי שאברם היה הולך מול אויביו ובצדם ולא אחריהם, לכן לא אמר הכתוב וירדפם עד דן, אלא וירדוף סתם, ופירושו שהיה רץ עד עיר דן כדי להגיע שם טרם יבאו האויבים:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:15:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:15:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:15:1)

**ויחלק עליהם לילה,** לפי שאנשיו מעטים התחכם בשני דברים, א' שלא בא עליהם ביום כדי שלא יראו מעוט אנשיו, והב' שחלק את אנשיו באופן שיכו בהם מצדדים הרבה וידמו לעמים רבים, ובזה ימס לבב אויביו, ושיעור הכתוב ויחלק עליהם הוא ועבדיו בלילה:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:15:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:15:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:15:2)

**אשר משמאל לדמשק,** יותר לצד צפון, ואברם עבר סמוך לדמשק והלך עוד ממנו והלאה לצד צפון עד חובה, וידוע כי דמשק בחוצה לארץ רחוק הרבה מאלוני ממרא, א"כ זמן רב רדף אברם אחריהם, והיה זה כדי להכריחם לנוס בחפזון גדול, ומתוך כך יעזבו את השבי ואת הרכוש, כי רק זאת היה מבקש:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:16:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:16:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:16:1)

**את כל הרכוש,** רכוש סדום ועמורה:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:16:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:16:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:16:2)

**וגם את לוט,** שהיה עיקר סבת המלחמה, והנה כשראה לוט גודל נדיבות אברם שהסתכן בעבורו, והתשועה הגדולה שנתן לו השם חלף נדיבות לבו, היה ראוי לו לעזוב אהבת הקנינים המדומים וללכת אחרי הצדיק הזה כדי ללמוד ממעשיו ולהנצל בזכותו מסכנות אחרות מאחר שראה שה' עמו, אבל להיותו כרוך אחר הטובות הגופניות ובלתי רגיל לחשוב אלא בדברים שתחת השמש, לא שת לבו גם לזאת, ותכף שניצול מן השביה עם כל הרכוש אשר לו, שם לדרך פעמיו והתישב שנית בין אנשי סדום, ושם קרה לו מה שקרה:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:17:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:17:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:17:1)

**ויצא,** עיקר הכתוב כך הוא, ויהי אחרי שובו מהכות את כדרלעומר ואת המלכים אשר אתו ויצא מלך סדום לקראתו אל עמק שוה:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:17:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:17:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:17:2)

**לקראתו,** יצא מבארות חמר והיה רוצה ללכת עד אלוני ממרא כדי לדבר עם אברם, אבל אברם כבואו אל אלוני ממרא לא התעכב שם, אלא היה בא עתה אל ערי הככר כדי להשיב אל מלך סדום את שביו ורכושו, והראיה כי עבר סמוך לירושלים שהוא דרומי לאלוני ממרא, ושם יצא אליו מלך שלם, וכל זה יורה על נדיבות לב אברם:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:17:3
[Reggio on Torah, Genesis 14:17:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:17:3)

**אל עמק שוה,** אולי נקרא כן לפי שהיה פנוי מאילנות ומכל מכשול:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:17:4
[Reggio on Torah, Genesis 14:17:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:17:4)

**הוא עמק המלך,** נקרא ג"כ עמק המלך שהיה מיוחד למלך לצחק שם:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:18:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:18:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:18:1)

**ומלכי צדק מלך שלם,** שלם הוא שם המחוז כמו שאוכיח (לקמן ל"ג י"ח), ועל שמו נקראת העיר ירושלים, ונקראת גם צדק ע"ש הכתוב צדק ילין בה (ישעיה א' כ"א), ומלכה יקרא גם בימי יהושע אדוני צדק, כי מאז ידעו הגוים שהמקום ההוא מבחר המקומות באמצע הישוב:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:18:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:18:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:18:2)

**לחם ויין,** כך עושים ליגיעי המלחמה:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:18:3
[Reggio on Torah, Genesis 14:18:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:18:3)

**והוא כהן לאל עליון,** אחז"ל שמלכי צדק היה שם בן נח, וקראו הכתוב כהן שפירושו עובד, כי היה עובד את ה' בלב שלם ומשתמר מכל עול וחמס, ונהג כבוד באברם לפי שידע כי השם אוהבו:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:18:4
[Reggio on Torah, Genesis 14:18:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:18:4)

**לאל עליון,** בעבור היות בכל העמים כהנים משרתים למלאכים הנקראים אלים, שנאמר מי כמוכה באלים (שמות ט"ו י"א), לכן יקרא הקב"ה אל עליון, וענינו התקיף הגבוה על כל גבוהים, כמו יש לאל ידי (להלן ל"א כ"ט):


###### Reggio on Torah, Genesis 14:19:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:19:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:19:1)

**ברוך אברם לאל עליון,** אהוב הוא אברם לאל עליון ומבורך ממנו בכמה מיני ברכות, ולכן בכל אשר יפנה יצליח:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:19:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:19:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:19:2)

**קנה שמים וארץ,** יש קנין שאין שם מכירה ולא דמים, כמו זה והדומים לו, והרי הוא כאילו אמר עושה או ממציא, כמו קניתי איש את ה' (לעיל ד' א'), והזכיר קניית שמים וארץ אצל אברם, לפי שאברם היה מודיע ומפרסם לבני אדם מציאות ה' ובריאת העולם מאין, שזוהי הקריאה בשם ה' שזכר כמה פעמים, ובהיות שזרח אורו בחשך והוא היה הראשון שהלך בדרכי המקום ב"ה, ורבים השיב מעון והכניסם תחת כנפי השכינה, לכן ברוך הוא לה', כי על ידו נודע בעולם שהשם קונה שמים וארץ:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:20:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:20:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:20:1)

**אשר מגן צריך בידך,** ענינו נתן ומסר, וכן עטרת תפארת תמגנך (משלי ד' ט'), והנה מלכי צדק ייחס הנצחון הזה לאל עליון, כי הבין שלא היה אפשר בדרך טבע לשי"ח אנשים לנצח ארבעה מלכים נוצחים כמה מלחמות, ובירך את השם שעשה לו נס גדול כזה:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:20:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:20:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:20:2)

**ויתן לו מעשר מכל,** אברם לא רצה לקחת לעצמו מחוט ועד שרוך נעל אבל הפריש תחלה המעשר לכבוד השם, כדרך שאמר יעקב וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך, ולא מצא אדם ראוי לתתו לו כמלכי צדק שהיה כהן לאל עליון, וכאשר ראה מלך סדום נדיבות לבו וצדקתו שנתן המעשר, אז מלאו לבו לבקש ממנו הנפש בדרך צדקה, ואברם בטח באלהיו שיתן לו עושר ונכסים וכבוד, ולא רצה לקחת ממנו דבר:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:21:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:21:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:21:1)

**תן לי הנפש,** נפש האדם לבד, ושאר הרכוש קח לך, כי הנפשות אינם צריכות לך ואני אשיבם אל בתיהם ואדמתי לא תשם:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:22:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:22:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:22:1)

**הרימותי ידי,** לשון שבועה, מרים אני ידי לאל עליון שלא אקח ממך דבר:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:22:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:22:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:22:2)

**אל עליון,** הזכיר זה השם כאומר הנני נשבע בשם שברכני זה הכהן:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:23:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:23:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:23:1)

**אם מחוט וכו' ואם אקח,** כל אם שבא אחר לשון שבועה הוא במקום שלא, ומלת אקח חוזרת על שתיהם, ושיעור הכתוב שלא אקח מחוט ועד שרוך נעל ושלא אקח מכל אשר לך:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:23:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:23:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:23:2)

**ולא תאמר,** כי ידעתי שהקב"ה יעשירני כמו שאמר ואברכך (לעיל י"ב ב'), ואם אקח מממונך תאמר שהעשרתני, ויהיה בזה חילול השם, ואני חפץ שכל באי עולם יודו שמידו ית' הכל, ולא יבטחו בכחם ועוצם ידם כי ברכת ה' היא תעשיר ושוא תשועת אדם, והנה פסוק זה הוא בנין אב לכל הקריאות שקרא אברם בשם ה' ללמדנו איך היה מתאמץ להוכיח לבני אדם בטענות ובמופתים מציאות ה' והשגחתו בתחתונים, כי כמו שלימד דעת את מלך סדום כך היה עושה תמיד, ובהודיע לבני אדם איזו מדה חשובה שראוי להם להתנהג בה כדי ללכת בדרכי השם, היה הוא עצמו נוהג בה תחלה להורותם הדרך הנכונה:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:24:1
[Reggio on Torah, Genesis 14:24:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:24:1)

**בלעדי,** ענינו זולת, ואינו מחובר עם מה שלאחריו רק אשר וכו', כי מלת בלעדי מוטעמת ברביע, אלא נמשך למעלה, כי אחרי שאמר שאינו רוצה ליהנות ממנו כלום רצה לחזק דבריו ואמר בלעדי, ר"ל המדה הזאת להתאוות ממון אחרים רחוקה היא ממני וחלילה לי לעשות כן, ולא תפצר בי כי לא אקח, רק אשר אכלו וכו', הם יקחו חלקם:


###### Reggio on Torah, Genesis 14:24:2
[Reggio on Torah, Genesis 14:24:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/14:24:2)

**אכלו הנערים וחלק האנשים,** זכר נערים ואנשים, ואח"ז הזכיר ענר אשכול וממרא אף כי לפי הפשט לא הלכו עמו, כי לא לקח עמו אלא חניכיו ילידי ביתו, לכן יראה שענר אשכול וממרא נשארו על הכלים לשמור את ביתו ומקנהו, וראה אברם בצדקתו שראוי לתת להם שכר שמירתם, והזכיר תחלה הנערים שהם חניכיו ילידי ביתו, ואמר שלא יקחו מאומה רק מה שאכלו בדרך בשובם מן המלחמה, כי לפי שלמד אותם לנהוג במשפטי הצדק והחכמה אין ראוי שיקחו דבר מהשלל כמו שרבם לא לקח מחוט ועד שרוך נעל אולם האנשים אשר הלכו אתו הם השכירים שהיו בביתו לעשות מלאכתו, והרשה אותם לקחת חלקם כי אין ראוי למנוע מהם השכר שזכו אליו בזעת אפם ובהסתכן עצמם במלחמה, אבל ענר אשכול וממרא אע"פי שלא נלחמו עמו ראוי שיקחו חלקם לפי שישבו על הכלים, ומזה למד דוד שאמר לאנשיו כי כחלק היורד למלחמה וכחלק היושב על הכלים יחדו יחלוקו: